辽宁省沈阳市辽宁省实验中学2024-2025学年高一下学期4月阶段测试语文试卷 (含答案).docx

语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一
知识观是人们对知识的基本看法、见解与信念，是人们对知识本质、来源、性质、标准、价值等的种种假设，是人们关于知识问题的总体认识。从历史发展进程视角，可以把知识观分为原始知识观、古代知识观、现代知识观和后现代知识观四种。
原始知识观，又称为神话知识观。它是原始人基于对神秘力量的敬畏、尊崇、解释、描述而形成的知识观念。古代知识观，又称为形而上学知识观。与原始知识观的“泛灵论”不同，它致力于建立一种“本体论”。本体论知识观竭力探讨和追问万事万物的本源和存在根据，致力于弄清世界万物为什么存在、如何存在等根本性问题。它是由概念和逻辑所构成的命题，是抽象的、绝对的、终极的、永恒的知识。
现代知识观，又称为科学知识观。它认为真正的知识是实证知识，是既得到观察和实验证实又得到严格的逻辑证明的知识，是认识主体对认识对象的本质属性“反映”的结果。它认为，知识的陈述是借助特殊的概念、符号、范畴和命题进行的，数学和逻辑学是最基础的科学语言；知识是客观的、普遍的、价值中立的；观察和实验是获得可靠知识的唯一来源。
后现代知识观，又称为多元知识观。它建立在对现代知识观的质疑、反思与批判的基础上，认为知识具有主观性、开放性、价值性、文化性、境域性、建构性。知识的目标不是真理，而是开发歧见、维护竞争和对话。它试图从根本上推翻科学知识观的信念和架构，摧毁现代社会单一的科学权威、科学崇拜和科学霸权，建立一种更加人性化、更加自由和开放的知识观，为后现代社会奠定基础。
（取材于王竹立的相关文章）
材料二
人类能在漫长进化过程中站到文明金字塔顶端，一个重要原因是人类通过不断生产、积累、迭代知识来认识和改造世界。在此过程中，人类的知识生产模式也发生了变迁。
在农业社会，人类主要通过个体感知、思考、创造等方式产生知识，这种知识生产模式可称为“模式0”。进入工业时代，人类认识到个体知识生产往往受个体经验、能力等诸多因素制约，于是个体趋向融合，逐渐产生依托于国家的专业社会组织。自此，知识生产成为一种专门活动，主要由某一学科领域的少数精英学者或学术共同体开展，且大多分布在大学与科研院所，倾向于开展认识论层面的原理探究，具有权威性、集中化的特征，这种知识生产模式被称为“模式I”。
20世纪中叶，大学、政府、产业组成知识生产共同体，“知识生产模式II”应运而生——这是一种相对大众化、具有普及性的知识生产方式，扩展了科学研究、知识创新的参与主体和空间边界。此时，大学不再是唯一的知识生产机构，政府、产业也成为知识生产建构和发展的参与者，这大大提升了知识的系统化和应用性。
20世纪末至21世纪初，随着计算机技术、互联网技术、移动终端的普遍应用和Web2.0的广泛传播，出现了用户群体智慧汇聚生成新知识的方式，被称为“知识生产模式III此时，知识生产的主体进一步拓展，不仅包含大学、政府、产业，还涉及社会公众；知识生产和进化都在分布式协作网络中完成，协作关系成为知识创新的动力。知识更新与增长速度大大加快，大量知识还未形成系统结构，未经过权威证实，就已借助万物泛在智联的网络进行分享与传播，以碎片化形态散落各处。
今天，以ChatGPT为代表的生成式人工智能带来了知识生产环境的迅速变化，开启了“知识生产模式IV”。知识生产原是人类所独有的智慧，生成式人工智能打破了这种局面，在突破性AI技术赋能下，算法驱动的智能主体开始嵌入知识生产框架中，人机协同进行知识生产，形成了知识生产主体与方式的结构性变革。这种变革增加了知识内容的不确定性和知识结构的复杂性。人工智能从大量数据中提取隐含信息，通过各种智能算法自动化提取意义，此时，知识是在人机动态交互过程中联合创生的，不再是物化在书本中的静态、凝固的内容，具有不确定性。
随变革而来的还有风险与挑战。2023年3月，因存在数据隐私泄露和伦理风险，图灵奖获得者Bengio等呼吁暂停训练比GPT-4更强大的人工智能系统；4月，中国支付清算协会称ChatGPT类智能化工具已暴露出跨境数据泄露风险。更严重的是，某些人工智能技术已显现出价值观误导、学习过程反理性等威胁。此外，ChatGPT在辨认信息真假、理解人类语言背景信息、逻辑推理能力等方面与人类差距明显，其生成的内容在深度、广度、整体质量方面仍存在不足，甚至有可能出现错误。这时，能够有效分析信息、理性判断并反思信息价值、在复杂环境中正确决策的能力，恰当确立目标、善于向人工智能提问、生成创意的能力等，变得非常重要。
面对技术对人类社会的强势再造，有必要重新思考判断知识价值的标准，追问并回答“什么知识更有价值”这一问题。我们需要看清未来方向，审思教育的真正目的，以正确的伦理道德构建正向可信的“人机共善”图景，培养不易被人工智能取代的高阶思维与综合能力，增强应对不确定性的意识，为知识创造注入鲜活生命力。
（取材于杜华、孙艳超等的相关文章）
1．根据材料一，下列认识体现了现代知识观的一项是（   ）
A．知识是解释万物与世界本源的绝对性真理。B．知识应当在不断质疑、批判和探究中产生。
C．知识是经过逻辑证明的对事物本质的认识。D．知识反映认识主体的价值趣味与文化偏好。
2．根据材料一，下列所述不能印证后现代知识观的一项是（   ）
A．牛顿力学的绝对时空观被爱因斯坦的相对论颠覆，科学上的权威性受到撼动。
B．现代医学中，药物的研发需要经过严格的双盲实验来验证其有效性和安全性。
C．对于同一部文学作品，不同的读者从中读出了不同的主题、情感和象征意义。
D．学生在历史课上进行角色扮演活动，通过情境模拟深入体验和理解历史事件。
3．根据材料二“知识生产模式IV”的相关内容，下列理解和推断不正确的一项是（   ）
A．生成式人工智能出现，打破了人类的知识生产垄断性地位。
B．应坚持技术向善，因为人工智能已经导致严重的信息泄露。
C．善于向人工智能提问的提示语工程师有可能成为热门职业。
D．有助于提升批判性思维能力、增强分辨力的知识更有价值。
4．根据材料一和材料二，将“知识生产模式III”的梳理表格补充完整。将答案写在答题卡上。

知识生产模式III
时间
20世纪末～21世纪初
知识生产主体
①
②
用户群体智慧在网络中汇聚生成新知识
知识传播载体
书籍、计算机、网络等
可能出现的知识观变化
③
5．请根据材料一和材料二，概括人类知识观与知识生产模式的变化趋势。

阅读下面的文字，完成小题。
送考
丰子恺
今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。这一群小学毕业生中，有我的女儿和我的亲戚朋友家的儿女。
坐船出门的一天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水①，已种田而未全枯的当然要出席，已种田而已全枯的也要出席，根本没有种田的也要出席；有的车上，连老太婆、妇人，和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观！我在船窗中听了这种声音，看了这般情景，不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：
“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！”
但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：
“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”
“耶稣诞生是中国甚么朝代？”
“无烟火药是用甚么东西制成的？”
“挪威的海岸线长多少哩？”
我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”①我虽老羞，并不成怒，管自笑着倚船窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：“穿山甲欢喜吃蚂蚁的！……”我管自看那踏水的，不去听他们的话；他们也管自埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。
乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看；一直看到赴考的前晚。在旅馆里我们又遇到了几个朋友的儿女，他们也是来报考的，于是大家合作起来。赴考这一天，我五点钟就被他们噪醒，就起个早来送他们。许多童男童女各人挟了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。
一到了傍晚，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：哪个题目难，哪个题目易；你的答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。然而嘴上大家准备不取。男的孩子高声地叫：“我横竖不取的！”女的孩子恨恨地说：“我取了要死！”
他们每人投考的不止一个学校。有的考二校，有的考三校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教会的，则各人所选择不同。但在大多数的投考者和送考者的观念中，似乎把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校的“省”字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。
从考毕到发表的几天之内，投考者之间的空气非常沉闷。有几个女生简直是寝食不安，茶饭无心。他们的胡思梦想在谈话之中反反复复地吐露出来。有一个学校录取案发表的一天，奇巧轮到我同去看榜。我觉得看榜这一刻工夫心绪太紧张了，不教他们亲自去看；同时我也不愿意代他们去看；便想出一个调剂紧张的方法来：我同一班学生坐在学校附近一所茶店里了，教他们的先生一个人去看，看了回到茶店里来报告他们。
然而这方法缓和得有限。在先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。他终于拖了一件夏布长衫，从那去处慢慢地渡回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！
“谁取的”“谁不敢”，——从先生的嘴唇上判决下来。②他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了，但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。我抽了一口大气，开始想法子来安慰哭的人，我胡乱造出些话来说那学校办得怎样不好，所以不取并不可惜。不期说过之后，哭的人果然笑了，而满足的人似乎有些怀疑了。我在心中暗笑，孩子们的心，原来是这么脆弱的啊！教他们吃这种霹雳，真是残酷！
以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因为小胆儿吓过几回，有些儿麻木了的原故。③不久，所有的学生都捞得了一个学校。
旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火车站，乘车来杭入学。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌辛苦，置备入学用品也不惜金钱。④似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。
我被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高也没有用，看来今年不会开花结子的。”
（有删改）
注：①用戽斗或水车引水灌田
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．《送考》是描绘考试众生相的一篇叙事散文，文中对学生考试前后不同神态和心态都做了细腻而形象的描写，使人有身临其境之感。
B．既是送考者又是旁观者的“我”，始终以充满善意的眼睛在观察，以家长的心态在体验“考试”对孩子们的心灵所造成的影响。
C．文中用近乎铺陈的写法详细记述了投考的孩子们考前埋头苦学的诸多情形，对外界事物漠不关心，时时学，处处学，充满了赞赏。
D．作者通过生动的场面描写描绘了学生们听到结果后丰富而传神的表情，主要突出了学生们在考试的重压下的焦虑、期盼神态和脆弱的心灵。
7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．句子①中通过连用三个“管自”，详细描绘了“我”和孩子们在认识上格格不入而各自专注于自己所认为重要事情的情景。
B．句子②中“霹雳”的比喻，形象描摹了“每一句话”给我带来的震击，“几乎想包耳朵”就是以我感受反衬孩子们的真切感受。
C．句子③中的“捞”写出了得到学校的不确定性、随意性，这与考试的严肃性形成了鲜明对比，表露出作者对当时考试制度的思考。
D．句子④写出了学生对“考取”后近乎完美的认知，作者通过“似乎”一词对这种认知进行了否定，幽默的表达中蕴含着无穷深意。
8．文中说“以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧”，请简要梳理概括“我”看到了哪些“紧张的滑稽剧”。
9．作者在第二段连用五个“出席”描写了与送考无关的灌溉场景，其用意何在？请简要分析。

二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
留侯①从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。
太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离．困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎?”上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。
（节选自司马迁《史记·留侯世家》）
材料二：
臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辩达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等．功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。
（节选自司马光《资治通鉴·汉纪三》）
材料三：
留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报雠。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事从赤松子游视汉之爵禄为鸿毛而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿②信之必夷、越③之必醢，而厪以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮。
（节选自王夫之《读通鉴论卷二·汉高帝》）
[注]①留侯：张良，字子房，西汉开国功臣，与韩信（因功曾封楚王，后贬为淮阴侯）、萧何并称为“汉初三杰”，祖父、父亲曾连任战国时韩国五朝宰相，自己被刘邦封为留侯。②亿：通“臆”。③越：彭越，汉初名将，封为梁王，被人诬陷遭诛杀，尸体被剁成肉酱，分赐给诸侯王，以示警告。
10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
愿弃人A间事B从C赤松子D游E视汉之爵禄F为鸿毛G而非其所志
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．食，让……吃，使动用法，与《齐桓晋文之事》“七十者可以食肉矣”的“食”用法不同。
B．离，同“罹”，指“遭遇”，与“罹祸破产”的“罹”字意思相同。
C．等，视为相同，与《陈涉世家》中“等死，死国可乎”的“等”意思相同。
D．逆，预测、揣度，成语有“莫逆之交”，其中的“逆”意思与此不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．张良认为，自己只凭口舌成为高祖的军师，被封为万户侯，已经富贵至极，不应该再有贪念。
B．张良放弃世俗事务，修炼道家辟谷轻身之术，吕后认为是自讨苦吃，就以修德为目的，劝他进食。
C．司马光认为生死是相对的，功名与灾祸也是相对的，过分追求就会招来灾难，就像韩信、萧何那样。
D．王夫之认为，汉高祖毫无猜忌地把太子托付给张良，是因为他明白张良是一个光明磊落、心地纯良的人。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。
（2）淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！
14．三则材料对张良的评价有何不同？请结合材料简要说明。

三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成小题。
奉答圣思讲论语长句①
黄庭坚
簿领文书千笔秃，公庭嚚讼②百虫鸣。
时从退食③须臾顷，喜听邻家讽诵声。
观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。
暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。
[注]①本诗作于诗人任叶县县尉时。②嚚（yín）讼，奸诈而好争讼。③退食，这里指公余休息。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A．“薄领文书千笔秃”运用了夸张手法，写出诗人每天批改文书，公务十分繁忙。
B．颔联描绘诗人休息时听到了邻家书生的评论，书生讽刺了嚚讼者的无礼之举。
C．本诗选取了公堂上调节纠纷、公余休息、挑灯夜读等生活细节，文字质朴动人。
D．本诗与《劝学》都谈及正确的学习态度，对学子追求学问精进具有启发意义。
16．黄庭坚爱书，一日不读便觉庸俗，甚至语言无味，面目可憎。本诗是如何体现黄庭坚爱读书的？请结合全诗简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《梦游天姥吟留别》中，李白借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：“ ， 。”
（2）白居易《琵琶行》中以“ ”写出琵琶女弹奏琵琶时动作的熟练，用“ ”写曲终后邻船的反应，从侧面描写琵琶女弹奏琵琶的高超技艺。
（3）登高，是一种极具文化内涵的现象。古人登上高处，或思乡怀亲，如“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”；或悲己之际遇，或忧国之艰难，如“ ， ”。
（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“ ”。
（5）《短歌行》写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情意诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”
就这么淡淡的一问，余韵悠长，一片带着唯美的乡愁浮现在我们心头。这本是唐朝的王维拟江南乐府民歌所作组诗《杂诗三首》中的第二首。第一首是：“（  甲  ）”，第三首是：“（  乙  ）”，三首诗 A ，如同一幅三联组画，虽然分开装裱，却互为补充，彼此生发，要整体来看才能洞悉其意蕴。三首诗承袭了悠久的文化传统。第一首写女子思念远方的夫君，盼望哪天有丈夫的书信寄回。第二首写游子思念家人，直接把问话的内容点缀成诗，询问故乡来的人家中怎样。第三首诗则是女子对丈夫的回答，梅花开了，我的离愁，就像阶前的春草一样滋长。
后人多拈出第二首，从游子思乡这个角度来读，因为它写得委婉曲折，写得空灵淡远，言有尽而意无穷。通常，远离故乡的人遇到故乡来人，一定是事无巨细，问问这、问问那，牵挂着家乡的一切。隋唐时的王绩写过一首《在京思故园见乡人问》，诗人就对着家乡来人，不停地问，我的同族子弟怎样？家里的园子怎样？连园里的一花一草、一木一石都要问到。
故乡那么多值得问的人和事，王维都不过问，却 B ，只是探问梅花的消息，于是，问者心中的风雅、清逸就显现出来了。
18．从下列诗句中选出合适的语句，将序号填人文中的括号中，并说明理由。
①孤舟江上过，女子岸边留。望断千帆影，思君泪难收。
②家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。
③已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。
④寒梅立故园，荒草没阶前。夜静思亲泪，香风人枕眠。
19．请在文中横线处填入恰当的成语。
A B
阅读下面的文字，完成下面小题。
说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐，热腾腾的。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。
这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。父亲说晚上冷，吃了暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君随口吟到清朝查慎行的一首诗“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。
20．下列选项中对文本中加点词语的理解不正确的一项是（   ）
A．文中“常常”比单用“常”更能表现父亲起身之频繁，体现出他对我们的关心。
B．文中“坐享其成”形象地写出了我们对父亲的照顾心安理得的状态，含有贬义。
C．文中用“眼巴巴”来形容我们望着锅时的神情，符合小孩子对美味的渴望心理。
D．文中用“软软的”来形容夜晚的西湖水波，写出微风吹拂下，水波轻漾的景象。
21．下列选项和文本中“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星”一诗中所用修辞不同的一项是（   ）
A．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦 B．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
六、作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，我们应该选择做自己擅长又感兴趣的事情。然而，有的人对擅长的事情未必感兴趣，有的人对感兴趣的事情又未必擅长。
以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请联系自己的学习，写一篇文章体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。

1．C 2．B 3．B 4． 大学、政府、产业、社会公众 知识生产方式 后现代知识观受到重视 5．①人类对知识的认识越来越开放多元：从神秘性到绝对性、永恒性，再到客观性、普遍性，再到主观性、开放性、文化性等。
②人类知识生产的主体和载体、传播方式等越来越丰富多样，知识迭代的周期越来越短：从个人生产到大学、科研院所、政府、产业乃至社会共同生产，再到人机协同生产；从零散分布到权威性、系统化存在再到碎片化、不确定性呈现。
6．C 7．B 8．①考完对答案，不管答得如何，都在嘴上说“不取”；
②明知自己不足学校难考却宁愿多出报名费和照片去碰运气。
③听到结果后，我胡乱的说出的话却使哭的人笑，满足的人产生怀疑。 9．①“出席”本是参加会议的意思，在这里用反复的手法强调了村民对灌溉的重视；
②引出了下文“这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观”的议论与赞叹；
③场景看似与送考无关，实则表现了作者的一种学习观：与其抱佛脚埋头苦读课本上死的知识，不如多学些课本外的知识，放眼社会现实，关心民间疾苦。
10．BEG 11．C 12．B 13．（1）我家世代做韩国宰相，等到韩国灭亡，我不吝惜万金家财，替韩国向强大的秦国报仇，天下（为此）震动。
（2）淮阴侯（韩信）被诛杀，萧何被拘押到监狱，不都是因为他们已经登上（人生）顶峰，却还不懂得停止吗！ 14．①材料一司马迁认为，张良常能在危急时刻为汉效力建功，不能以张良女子貌而否定他为大丈夫。
②材料二司马光认为，张良富有人生智慧，不惜放弃功名利禄来明哲保身。  
③材料三王夫之认为，张良不仅智慧超人，更是一个“光明磊落”的“忠臣孝子”。
15．B 16．①运用正面描写的手法，尾联写诗人结束公务后，点起灯火，品读《论语》以修身求道，从正面体现了黄庭坚喜爱读书；
②运用侧面描写的手法，颔联写诗人听到邻家传来的读书声，为遇到勤奋刻苦的学子而感到欣喜，侧面体现了黄庭坚喜爱读书；
③运用比喻的修辞，颈联诗人既是在勉励广大学子学海浩渺需积累，书山高峻要攀登，亦是在告诫自己要不断积累，终有一日会登上顶峰。
17． 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 轻拢慢捻抹复挑 东船西舫悄无言 万里悲秋常作客 百年多病独登台（戎马关山北，凭轩涕泗流） 夫子哂之 其言不让 契阔谈讌 心念旧恩
18．甲：②。
理由：第一首诗写女子思念远方的夫君，盼望书信寄回，该诗句从女子的视角写，同时提到了对来信的询问，符合主题。
乙：③。
理由：第三首诗是女子对丈夫的回答，提到了寒梅和春草，该诗句既提到了寒梅已开，又通过“视春草”“畏向阶前生”表达了女子的离愁就像茂盛的春草眼看就要蔓延到阶前了，与第三首诗的内容和情感相契合。 19．A.相辅相成（相得益彰/相映成趣）
B.独辟蹊径（别出心裁）
20．B 21．A
22．例文：
在动态平衡中寻找人生的最优解
在人类文明的长河中，关于天赋与热爱的争论从未停歇。当现代青年站在人生选择的十字路口，与其将擅长与兴趣视为对立的两极，不如将其看作动态互构的螺旋。唯有在持续调整的天平上找到动态平衡点，才能在时代浪潮中雕刻出独特的人生轨迹。  
人类文明的每一次突破，都始于好奇心的星星之火。十六世纪的达芬奇解剖尸体绘制人体解剖图，在教会禁令与求知渴望的冲突中，用四百多幅解剖图谱点燃现代医学的火种；十九世纪的玛丽·居里在破旧棚屋提炼镭元素，让放射性研究的微光照亮未知领域。这些先驱者并非天赋异禀，而是将对未知的痴迷转化为探索的燃料。当代神经科学研究证实，当人们从事感兴趣的活动时，大脑前额叶皮层会释放多巴胺，这种“愉悦分子”能使学习效率提升40%。正如乔布斯在斯坦福演讲中所说：“唯有热爱可抵岁月漫长”，兴趣不仅是起点，更是穿越迷雾的指南针。  
若将兴趣比作火种，能力便是维持火焰的氧气。日本寿司之神小野二郎九十高龄仍坚持每日尝米，用六十年光阴将捏寿司的每个动作化作肌肉记忆；意大利制琴大师安东尼奥·斯特拉迪瓦里穷尽一生研究木材共振，让每把提琴都成为穿越时空的艺术品。这些案例印证了安德斯·艾利克森提出的“刻意练习”理论：任何领域的卓越表现都需要持续的专业训练。笔者曾访谈某省高考状元，发现其数学满分的秘诀不在于天赋，而是三年间系统整理的46本错题集。当兴趣转化为可操作的成长路径，量变终将引发质变。  
擅长与兴趣的辩证关系，在量子物理学家薛定谔身上展现得淋漓尽致。他早年深耕热力学研究，却在38岁转向量子力学，用波动方程打开微观世界的大门。这种看似矛盾的转向，实则是个人能力积累与兴趣演进的共振。如今，我们青年一代站在AI革命与百年变局的交汇点，更需要建立动态发展的认知框架，在日常学习生活中，以兴趣为火种，通过兴趣激发学习动力，借用擅长帮助自身克服困难，实现目标。  
毕竟，人生不是非此即彼的选择题，而是需要持续求解的多元方程——其最优解永远闪耀在探索的路上，等待我们用热爱点燃火种，以能力锻造钥匙，在擅长的山峰与热爱的深海之间，架起通往卓越的虹桥。