高考“论语题目”答题有关注意事项.doc

高考“论语题目”答题有关注意事项 张怀刚
Ⅰ。阅读下面的文字，完成23—24题。（5分）
“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” （《论语·学而》）
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”  （《论语·宪问》）
      箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻；皆所谓不耻       者（宋·真德秀撰《西山读书记》）
23．补出上面材料的空缺部分。 (2分)
24．根据上面的材料，简析孔子的观点 (3分)

                                                                          。
Ⅱ题型解析
高考的题目通常有两道题构成，一道基础理解题，考查概括归纳理解力，往往三言两语，涉及对象、名句、成语、观点等；一道评析探究题，考查分析探究表达力，则要条分缕析，层次清晰，表述完整。
Ⅲ注意事项
㈠基础理解题
⒈常见设问方式：
(1)请从上述文字中提炼出一个成语(一句话)。
(2)以上材料(课外材料、补充材料)体现的观点与《论语》中孔子的观点基本相同，请写出体现文中观点的句子。
(3)上述材料是如何形象地表述××观”(为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等等)的？
(4)上面文字中的××(比如“忠”“友”“信”)的内涵是什么？
⒉温馨提示
⑴审题要仔细，既要扣住题干中的关键词，即答题角度，答其所问（所想问），又要与材料挂钩，对材料有一个清晰的整体理解把握，特别是填空题。
⑵简洁为要，拒绝错别字。
如：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”                                                     （《论语》）
子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。夫爱人者，人必从而爱之；利人
者，人必从而利之”。（《墨子》）
问．孔子和墨子的共同主张是什么？（1分）

题型二：主观评价分析题
试题一般围绕孔子的几大思想观点的核心，如为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等等。
⒈常见设问方式：
(1)以上材料对儒家“××思想(观)”的理解是否正确？请简要说明。
(2)对孔子(儒家)的“××”(观点)你是如何看待的？谈谈你的理解。
(3)上述文字是否符合孔子的“××思想(观)”？请简要说明理由。
(4)上面材料体现了不同的“××思想(观)”，你赞成哪种观点？为什么？
(5)以上××的做法是否符合孔子的“××思想(观)”？请简要分析。
如：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”         （《论语》）
子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。夫爱人者，人必从而爱之；利人
者，人必从而利之”。（《墨子》）
问．简析孔子与墨子上述主张的差异。（4分）

⒉温馨提示
⑴材料要看懂：尽量吃透材料，至少从字面上有一个大致的全面理解，不要求翻译。
⑵审题要仔细:明白问的关键，从而确定答的内容方向、切入点；
⑶答题要规范:①表述要清晰，干净，完整，要点突出；
②以议论为主。
⑷论述要充分 ①结合材料分析，不能脱离材料一味架空分析；
②分层次进行表述；
③论述要全面到位（正反、辩证、联系实际）；
④联系课本、材料的知识点。
⑸需要表明观点的，首先表明鲜明的观点，然后逻辑性陈述理由；
⑹通常的答题思路：亮明观点→分析理由→总结观点

（阐释观点
正反对比
联系现实）
Ⅳ演练场：
阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语》）
孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊③焉。听其言，观其眸子，人焉廋哉？”（《孟子》）
【注】①存：观察。②瞭：明亮。③眊：昏暗。
23.从上面两段文字中，简要概括孔子和孟子的“察人观”。（1分）
孔子：   　　　　　　　　     孟子：　　　　　　                    
24.对这两种“察人观”作简要评析。（4分）
对下面的答案进行评点            
a.两种观点都各有优点，科学有效，值得我们借鉴。
b.一个人的言行举止能充分表现一个人的品格；眼睛是心灵的窗户，一个人的眼睛能表现一个人的品质和情感。因此，通过这两种察人观都能准确的判断一个人。
c.孔子的察人观，根据一个的行为、习惯多方面考察，虽然要较长时间的了解，但还是较为科学可靠。孟子根据他人眼睛亮度判断善恶，不科学。

（2011·浙江高考）阅读下面两段文字，完成后面的问题。（5分）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语》)
夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。(《韩非子》)
[注] ①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。
1.对应题型一 从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。(2分)

2.简要评析二人的为政观。(3分)