不患人之不己知.doc

不患人之不己知，患不知人也
孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，他的思想不受时间空间的限制，影响深远而广泛。《论语》则是记录孔子及其弟子言行的书，其中，孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发辩论，侃侃而谈，富于变化，娓娓动人。其中令我感触颇深的一句是“不患人之不己知，患不知人也”。
一、知人与知己
子曰:“不患人之不己知, 患不知人也。 ”详析这段文字, 发现有两个词很关键, 一个是“知人”, 一个是“知己”。“知人”可以从两个方面来解读: 一方面, 应知道他人的长处和短处。另一方面, 是要知道别人对自己的态度与认识。“知人”是为了更好的“知己”： 知道他人的长处和短处是为了把他人的长处学过来, 拿他人的短处引以为鉴；了解了每个人对自己的态度, 才便于认识到自己的不足，逐渐的完善自己。
二、不患人之不己知
“不患人之不己知”这句话, 从字面上看, 是不担心、不害怕他人不了解自己。但是，在当今世界，我们总是希望自己的价值、 能力、 品格得到他人、 社会的认同, 并赋予相应的地位, 但往往很难实现。因为在这个世界上, 似乎缺少一种能够对每个人的德、 才、 学识作出客观合理评价的机制。所以, 在现实社会中, 往往会有人抱怨这不合理,那也不合理。 孔子主张“不患人之不己知”, 就是希望人们做一个明白事理、 心底无私、 胸怀坦荡、 不计个人名利的正人君子, 即“人不知而不愠, 不亦君子乎? ”。
在孔子看来，君子可以达到“不患人之不己知”这种境界。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子能够团结而不勾结。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”指出君子能够正义而不重私利。子曰 ：“君子坦荡荡 ，小人长戚戚 。”表明君子有坦荡的心胸。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”阐述君子能够相互协调而不盲目随从。
既然这样，那么如何才能成为一个“不患人之不己知”的君子呢？在孔子看来，君子需要做到修德和修智。一方面君子必须有良好的道德品行，另一方面君子必须具备各方面完备的知识。在修德方面，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。孔子认为先懂得“孝悌”、“谨信”、“仁爱”，然后才是“学文”，告诉了我们拥有良好的品德修养的重要性。在修智方面，子曰“举一隅，不以三隅反，则不复也。”告诉我们要学会举一反三。子曰“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，告诉我们在学习内容上要广博。在修德、修智之后，自身素质提高了，别人才有机会了解到你，才能达到不患人不己知的境界。

三、患不知人也
“患不知人”有这样几层含义 : 一是担心自己不了解别人，二是不了解别人对自己是有害的。一方面，如果自己不了解别人，就无法知道别人的想法和处世的原则，如果这样与别人相处的话可能就无法处理好与别人之间的关系。领导者如果不了解别人，就不能合理地利用人才, 使他们充分发挥所长, 为国家和人民服务。另一方面，如果自己不了解周围的朋友，就无法辨别孰为益友, 孰为损友, 这样可能会对你的生活、 工作造成困扰， 而且会使你感到孤独、 痛苦, 造成一种精神上的压力和负担。如果自己不了解别人，就无法从别人身上学习优点来完善自己，也无法拿别人的缺点引以为鉴。所以,“患不知人”不能被忽视, 而且应该在实践中积极学习如何“知人”。
那么我们应该如何“知人”呢？子曰：“不知言，无以知人也。”孔子说：“不了解言词的使用，就没有办法了解别人。”这句话指出，言辞是了解一个人的重要条件。但是，子同样说过：“有言者，不必有德。”能说出有道理的话的人，不一定有良好的德行。这句话又指出，言辞并非知人的唯一条件。因此，孔子又说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这里指出，想要了解一个人，观察他的行为也是一个重要的途径。孔子还说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？”这也向我们阐述了了解一个人更要从日常生活、喜好等各方面去了解。当然，表面的言行仍不足以了解一个人，更要通过长期的各方面的观察了解。
一句“不患人之不己知，患不知人也”可以引发很多的思考，其实，《论语》中的很多言论在我看来都是流传千年的至理名言，直到今天都影响着我们生活的各个方面，具有很强借鉴意义和时代价值。