三年级阅读成语故事.doc

纸上谈兵
[出处]
《史记·廉颇蔺相如列传》
[典故]
战国时期，赵国名将赵奢（shē）的儿子赵括，从小就熟读兵书。谈起用兵之道，连赵奢也说不过他。时间久了，赵括便自以为天下没有人能比得上自己。公元前260年，秦兵进犯赵国。大敌当前，赵孝成王任命廉颇为大将，率军抵抗。廉颇见秦军强大，就在长平筑垒（lěi）固守，最终与秦兵形成对峙（zhì）局面。秦国见一时无法取胜，就派间谍到赵国都城邯郸（hán dān）去散布流言，说廉颇惧怕秦兵，所以按兵不动，秦国特别担心赵王任命赵括为将。赵王果然中计，下令由赵括代替廉颇为大将。由于赵括没有任何实际作战经验，只会纸上谈兵，结果使赵军陷入秦军重围，他自己也在突围中被乱箭射死。最后，赵国四十万士兵被秦将白起活埋。
[释义]
比喻夸夸其谈，不切实际。也比喻只是空谈，不能成为现实。
如鱼得水
[出处]
《三国志·蜀志·诸葛亮传》
[典故]
东汉末年，天下大乱，豪杰纷起，群雄争霸（bà）。刘备为实现自己统一天下的宏愿，多方搜罗人才，特意拜访隐居在隆中卧龙岗的诸葛亮，请他出山。他连去了两次都未见到，第三次去，才见到了诸葛亮。刘备说明来意，畅谈了自己的宏图大志。诸葛亮推心置腹，提出了夺取荆州、益州，与西南少数民族和好，东联孙权，北拒曹操的战略方针，预言天下今后必将成为蜀、魏、吴三足鼎（dǐng）立的局面。刘备听后大喜，于是拜诸葛亮为军师。诸葛亮竭（jiē）力辅佐刘备，而刘备对诸葛亮也是格外信任和重用，这引起了关羽、张飞等将领的不满。他们不时在刘备面前表现出不满的神色，性格耿（gěng）直的张飞更是牢骚（sāo）满腹。刘备耐心地作了解释，反复说明诸葛亮对于自己完成夺取天下大业的重要性。他说：“我刘备有了诸葛亮，就好像鱼儿得到了水一样。希望大家能够理解我。”
[释义]
本意指像鱼儿在水里一样自由自在。比喻有所凭借。也比喻得到了与自己情投意合的人或适合自己的环境。

走马观花
[出处]
唐·孟郊《登科后》
[典故]
唐朝著名诗人孟郊，小时候家里很贫穷，但他很有才华，学习也非常刻苦。长大后，他的诗做得很好。可是，他考试当官的路却走得很辛苦，连续参加了好几次考试，都没能考中。
孟郊为人非常正直，虽然考不上，他也不想拉关系走后门，只想通过自己的真才实学，走上当官的道路。
功夫不负有心人，孟郊四十六岁的时候，终于考中了进士。几十年的读书当官梦终于实现了，孟郊非常高兴。他迅速穿上新衣服，骑上马，在当时的京城长安尽情地游玩。玩到高兴时，他不由自主地取出笔，很快写了首名叫《登科后》的诗。他在诗中写道：
“昔日龌龊（wò chuò）不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
意思是说：过去那种贫穷的生活实在没什么值得夸耀（yào）的，今天我中了进士，才真正感到皇恩浩荡。我很高兴，马儿也跑得飞快，一天就把长安城的美景全都看完了。
[释义]
原形容事情如意，心情愉快。后比喻匆忙或粗略地了解事物或深入地参观。也作“走马看花”。
精卫填海[1]
[出处]
《山海经·北山经》
[原文]
发鸠之山[2]，其上多柘木[3]，有鸟焉，其状如乌[4]，文首[5]，，白喙[6]，赤足，名曰精卫，其鸣自哓[7].是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返[8]，故为精卫，常衔西山之木石[9]，以堙于东海[10]。
[注释]
[1]精卫：相传是炎帝的小女儿淹死在东海之后化生出来的，俗称帝女雀。
[2]发鸠（jiū）：山名。相传在今山西省东南部的长子县西。
[3]柘（zhè）木：柘树，木质坚硬，其叶可以喂蚕。
[4]乌：乌鸦。
[5]文首：头上有花纹。文，通“纹”。
[6]喙（huì）：此指鸟嘴。
[7]哓（xiāo）：呼叫。
[8]溺（nì）：淹入海水中。
[9]衔（xián）：用嘴含。
[译文]
发鸠山上，生长着茂密的柘树。那里栖息着一只奇特的鸟，它外形像乌鸦，头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红的双脚，名叫精卫，它鸣叫时总是在呼唤自己。精卫本是炎帝的小女儿，名叫女娃。一天女娃到波涛汹涌的东海游泳，不幸沉入海底，再也没回来，因而变成了这只精卫鸟，长年累月地口衔西山上的小枝条、小石子，决意要把那一望无际的东海填平。
[说明]
这篇寓言说明，在远古时代，人类不知被大海夺走了多少宝贵的生命，然而在作为人类化身的精卫身上，却寄托了人类敢于征服大海的雄心壮志。
同舟共济[1]
[出处]
《孙子兵法·九地篇》
[原文]
吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也，如左右手。
[注释]
[1]济：渡河。
[译文]
吴国人和越国人经常打仗，积怨很深，当他们同坐在一条船上过河，遇到大风大浪，船就要被掀翻的危险时刻，他们忘掉一切怨恨，互相关怀救助，好象是一个人的左右手，不分彼此。
[说明]
这则寓言是说，为了共渡难关，可以与那些积怨很深的对手团结一致。也指众人一起渡过难关。
老马识途
[出处]
《韩非子·说林上》
[典故]
公元前683年，齐桓（huán）公应燕国的请求，出兵帮助攻打入侵的山戎（róng），并带管仲和他一块去。
当齐桓公和管仲带领齐军赶到燕国时，山戎已经掠夺了许多财物，逃到燕国东面的孤竹国去了。齐桓公本来想收兵回国，但是管仲认为，攻打孤竹国，可以保证北方的安全，于是就向齐桓公提出了他的想法。齐桓公认为很有道理，就派兵追击山戎，直到孤竹国。山戎和孤竹国的国君，听说齐军到来，就吓跑了。所以齐军很快就取得了胜利。
胜利是胜利了，但是来回征战在路上却用了很长时间。他们出兵的时候是春天，回来已是冬天了，沿途景物大不相同，因此怎么也找不到原路，齐军在大山中迷了路。尽管一批又一批的人被派去探路，但都没有结果。
情况非常危急，要是再找不到出路，齐军就有可能被冻死在大山中。管仲冥（mímg）思苦想，终于想起来，老马可能有认识路的天性。齐桓公一时也没有更好的办法，只好同意试试看。
管仲到战马中，解开几匹老马的缰（jiāng）绳，让它们自由行走。说来还真是奇怪，那几匹老马都不约而同地朝同一个方向走去。管仲就命令大军跟着那几匹老马前进。果然，在老马的带领下，齐军走出了大山，并且在大雪来临之前，安全地回到了齐国。
[释义]
原意是说老马认识道路。后比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引作用。
指鹿为马
[出处]
《史记·秦始皇本纪》
[典故]
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡（cuàn）夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛（bì）下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，这哪里是马，分明是一只鹿，便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马 呢？”赵高说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声地说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直勇敢的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞（nìng）之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说：“这确实是一匹马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
[释义]
本意是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白、混肴是非。
望梅止渴
[出处]
南朝·宋·刘义庆《世说新语·谲》
[典故]
有一年夏天曹操率军去讨伐张绣。天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有。部队在弯弯曲曲的山道上行进，两边密密的树木和阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟然晕（yūn）倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻（yí）误战机，心里很着急。他叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说：“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到梅子，精神大振，步伐不由得加快了许多。
[释义]
比喻用空想或空话来安慰自己或别人。也作“望梅解渴”。
买椟还珠[1]
[出处]
《韩非子·外储说左上》
[原文]
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜[2] ，薰以桂椒[3]，缀以珠玉[4]，饰以玫瑰[5]，辑以翡翠[6]，郑人买其牍而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也[7]。
[注释]
[1] 椟 （dú ）：匣子。
[2] 为：做，制造。木兰：一种木纹很细的香木。柜：匣子。
[3] 桂、椒：都是香料。
[4] 缀 （zhuì）：连结，装饰。
[5] 玫瑰：粉红色的玉石。
[6] 辑（jí）：同“缉”，镶边，衬托。翡翠（fěi cuì）：绿色的玉石。
[7] 鬻（yù）：卖。
[译文]
楚国有个人到郑国去卖珍珠，把珍珠放在一个用木兰木做成的匣子里。这个匣子用桂、椒一类香料熏得芳香袭人，镶缀着珠玉，装饰着玫瑰石，装嵌着绿翡翠。有个郑国人看中了这个漂亮的匣子，把匣子买了下来，而退还了里面的珍珠。这个楚国人可算是善于卖匣子，却不能算是善于卖珍珠。
[说明]
它告诫人们，不能过分讲究和追求形式，不然就会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。现在一般比喻没有眼光，取舍不当。
对牛弹琴
[出处]
《牟子》
[原文]
公明仪为牛弹清角之操[1]，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声[2]，孤犊之鸣[3]，即掉尾奋耳[4]，蹀躞而听[5]。
[注释]
[1]公明仪：人名。清角：古雅的曲调名称。操：古称琴曲名。
[2]虻（méng）：牛虻
[3]犊（dú）：小牛。
[4]奋：竖起，举起。奋耳：竖起耳朵。
[5] 蹀躞（dié shè）：迈着小步走路的样子。
[译文]
公明仪给牛弹奏古雅的清角调子的琴曲，牛依然如故，埋头吃草。并非牛没有听见，因为这种曲调不适合它听啊！后来，公明仪改变了弹法，模仿蚊子、牛虻的叫声，小牛犊寻找母亲的鸣叫，此时牛立即摇着尾巴，竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来了。
[说明]
这则寓言说明牛听不懂高雅的音乐。它告诫人们，教育要看对象，要因材施教。

一鸣惊人
[出处]
《史记·滑稽列传》
[典故]
战国时候，齐国有一位著名的学者名叫淳（chún）于髡（kūn），他非常聪明机智。当时正值齐威王统治时期，大权旁落，他无力改变这种状况，只好整天装作寻欢作乐，不理朝政。如果有人劝他改邪归正，他就马上把劝说的人关起来。因此文武官员，也都学起他的模样，不务正业。结果，齐国上下一片混乱，四周的国家都来攻打齐国。
齐威王有个癖（pǐ）好，喜欢听谜语和笑话。有一天，淳于髡去见齐威王。当时齐威王正在和一群歌伎（jì）寻欢作乐，一看见淳于髡就说：“我现在很忙，有事改天再说。”淳于髡说：“我刚听见一则好谜语，特意来讲给大王听。”
齐威王一听是谜语，马上高兴起来，忙说：“快讲、快讲。”
淳于髡说；“咱们齐国有只大鸟落在宫廷里整整三年了，不飞也不叫。大王您知道这是什么鸟吗？”
淳于髡刚一说完，齐威王便立即答到：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
齐威王明白淳于髡是借谜语来劝他。他认为时机成熟了，决定马上开始治理国家，收复失地。第二天，他下令召集所有大臣入宫，大声告诉他们说：“从今天起，我们开始治理朝政。有功的奖励，危害国家的惩罚接着，他又召开全体县吏会议，将不称职的县吏全部投入油锅。原来，齐威王早就偷偷地摸清了县吏和官员的底细。
不久，齐国就被治理好了，失去的国土也都收回来了。
[释义]
比喻平时默默无闻，一下子做出惊人的成绩。
毛遂自荐
[出处]
《史记·平原君列传》
[典故]
平原君是战国时期著名的四公子之一，他养有很多门客，据说有数千人之多。其中有一个叫毛（suí）遂的门客，由于地位低微，几乎没人知道他。
赵惠（huì）王的时候，秦兵围攻赵国。赵惠王就派平原君出使楚国，请求楚国帮助，共同抵御（yù）秦国。但秦国势力强大，楚国是不会轻易答应出兵的，因此要完成出使任务困难很大。于是平原君决定带20个门客去联系，他想万一谈不成功，那么就用武力强迫楚王同意。可是他左选右选只选到19人，还缺一人。正在这时，毛遂自告奋勇地说：“我自认为符合去的条件。”
平原君看了看他，说：“我听说，有才德的人在社会上就像锥子在口袋里一样，很快就会显露出来。但是你在我的门下这么久了，大家都不了解你，可见你才能一般。这次任务关系重大，我看先生还是不要去了吧。”
毛遂说：“我之所以没露出头来，是因为从来没有把自己放在口袋里。”
平原君看他谈吐还行，而且很有胆量，就让他跟着去了。到楚国后，开始那些门客都看不起他，但是看他在与楚王谈判时，说话很有分寸，逐渐对他有了好感。
谈判已经过了两三天，可一点结果都没有就在双方僵（jiāng）持不下，口干舌燥的时候，毛遂带着剑径直走到楚王跟前，用武力强迫他跟赵国签了协议。而其他的门客却毫无作为。
就这样，毛遂赢（yíng）得了平原君和门客们的尊重，一举成名。
[释义]
比喻自告奋勇或自我推荐担任某项工作。
雪中送炭
[出处]
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》
[典故]
宋太宗是宋太祖的弟弟，他年轻的时候，曾经跟宋太祖一起打过天下，深切地知道江山得来不易。因此，他特别爱护老百姓。
有一年冬天，天气特别寒冷，到处都是白皑（ái）皑的积雪。宋太宗在皇宫里面，穿着龙袍，烤着炭火，还觉得寒气逼人。他命人拿来美酒，借酒来驱赶寒冷。他一杯酒还没喝完，忽然想道我住在皇宫中，穿着狐狸皮做的龙袍，烤着炭火，还觉得冷，那些缺衣少食的贫苦农民，他们又没有炭火烤，不知会被冻成什么样儿？我必须想点办法，帮助他们解决这个实际困难。”
想到这里，他马上召来开封府尹（yǐn），对他说：
“现在天寒地冻，我们这些有吃有穿有火烤的人都觉得冷，那些缺衣少食没火烤的老百姓，肯定更加受不了。你现在马上带上衣食和木炭，替我去慰（wèi）问他们，帮助他们迅速解决这个燃眉之急。”
开封府尹一接到圣旨，马上带领他的所有随从，准备好衣服、粮食和木炭，挨（āi）家挨户送到百姓手中。凡是没米没衣服的就给他们送去米和衣服；没有柴烧的就给他们送去木炭。
那些有困难的灾民非常感动，都称皇上是“雪中送炭”。
[释义]
本义指下雪天给人送炭取暖。比喻在困难或紧急的时候，给别人以物质上或精神上的帮助。
滥竽充数[1]
[出处]
《韩非子·内储说上》
[原文]
齐宣王使人吹竽[2]，必三百人[3]。南郭处士请为王吹竽[4]，宣王说之[5]，廪食以数百人[6]。宣王死，湣王立[7]，好一一听之[8]，处士逃。
[注释]
[1]竽（yú）：古代的一种乐器，像现在的笙
[2]宣王：齐国的国君，姓田，名辟疆。
[3]必：一定，必须，总是。
[4]处士：没有做过官的读书人。请：要求，请求。
[5]说：同“悦”。
[6]廪（lǐn凛）食：官府给他的粮米，供俸。以：用，拿。廪食以数百人：拿数百人的口粮来供养他。
[7] 湣（mǐn敏）王：宣王的儿子，姓田，名地。立：继承了王位。
[8]好一一听之：喜欢听一个一个地独奏。
[译文]
齐宣王让人给他吹竽，一定要听三百人的合奏。有个南郭先生去见齐宣王，请求参加合奏。齐宣王高兴地答应了他的请求，官家对他的待遇同那几百人的供俸一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位，可是他不喜欢听合奏，却喜欢吹竽的乐师一个个地为他独奏。这个南郭先生便逃跑了。
[说明]
这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词，南郭先生的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
郑人买履[1]
[出处]
《韩非子·外储说左上》
[原文]
郑人有且置履者[2]，先自度其足而置之其坐[3]；至之市而忘操之[4]，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”
[注释]
[1]履（lǚ）：鞋。
[2]且：将要，准备。置：买。
[3]度（duó）：量。置：放，搁在。坐：同“座”，坐位。
[4]至之市：等到前往市场。操：携带。
[译文]
郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到集市上去买鞋子时，忘记了把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”
[说明]
宁肯相信量好的尺码而不相信自己的脚的愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规，迷信教条、不相信客观实际的人。
成语故事（四）
成语一般都是四字格式，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
　　四字的语法结构主要有以下几种形式：
　　主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹；
　　动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；
　　联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
　　联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；
　　联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；
　　联合动词式：突飞猛进、勇往直前；
　　动补式：逍遥法外、问道于盲；
　　兼语式：以邻为壑、令人生畏。
　　成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。
高枕无忧
[出处]
《战国策·魏策一》
[典故]
战国时候，齐国的相国孟尝君家里有个门客叫冯谖（xuān）。有一次，冯谖自愿替孟尝君到薛地去收租，结果不但没把租子收回来，反而把交租的契（qì）约烧掉了。薛（xuē）地百姓以为是孟尝君让他那样做的，所以对孟尝君非常感激。后来孟尝君被齐王免去了官职，只好回到薛地，但却受到当地百姓的热烈欢迎。孟尝君这才明白冯谖烧契约的目的。这时，冯谖又对孟尝君说：“狡兔有三窟（kū），才能免除一死。现在您仅有一窟，还不能高枕（zhěn）无忧，我愿意为您再造两窟。”于是冯谖去见梁惠王并对他说：“齐王免除了孟尝君相国的职务，使诸侯有了任用他的机会。如果谁先把他请去治理国家，一定能够民富国强。”梁惠王听冯谖这样说，就派使者带着黄金千斤和车马百乘（shèng），去请孟尝君去梁国做相国。冯谖抢在使者前面回到薛地，建议孟尝君不要接受梁国的聘（pìn）请。因此，梁国的使者跑了三趟，都没有把孟尝君请去。齐王知道了这件事，担心孟尝君会到梁国去做官，赶紧用隆重的礼节，请孟尝君回去仍做相国。冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐（cì）给他先王传下来的祭（jì）器，让他把祭器放在薛地，并建立宗庙，这样就能保证薛地的安全了。当宗庙建成时，冯谖对孟尝君说：“现在三窟已经完成，您可以‘高枕无忧’了！”
[释义]
垫枕头睡觉,无忧无虑。比喻太平无事,无所忧虑。
一字千金
[出处]
《史记·吕不韦列传》
[典故]
战国时候，秦国有个丞相名叫吕不韦。他原来是个商人，由于资助庄襄（xiāng）王做皇帝而立了大功，因此被封为丞相。
那个时代，商人的社会地位是最低的，人们通常都看不起他们。因此吕不韦虽然做了丞相，但满朝文武官员都很清楚他的过去，都很鄙视他。吕不韦也清楚自己的情况，他觉得必须想办法提高自己的声望。于是就召开门客会议，商量这件事。
会议召开时，很多人提出带兵打仗，也有很多人表示反对。因为带兵打仗风险太大，吕不韦自己也不同意。于是吕不韦又问：“还有别的好办法吗？”
过了一会儿有一位门客说：“我们都知道，孔子是个大学问家，他写了一本《春秋》；孙武很会打仗，他写了《孙子兵法》。我想，我们不如也替丞相写一本书，这样既可以提高丞相的声望，还可以为后人做些贡献。”吕不韦听了很高兴，就立即组织人员抓紧时间撰（zhuàn）写。他有很多门客，大家都很努力。很快，一部名为《吕氏春秋》的书便写成了。
但是，怎样才能使吕不韦的《吕氏春秋》为众人所熟知呢？于是他命人将书抄写下来，贴在城墙上，并且特意张贴了布告说：“谁能把这本书中的文字增加一个，减少一个，或者改动一个，就奖励黄金一千两。”
这样一来，人们都知道了吕不韦的书，他的名声、地位也提高了。
[释义]
原指改动一个字赏赐千金，后用来称赞诗文精妙，价值极高。
乘风破浪
[出处]
《宋书·宗悫（què）传》
[典故]
南北朝时，有个年青人名叫宗悫。他从小就跟着叔父们舞刀弄剑，练就一身武艺，年纪不大，却非常勇敢。
有一天正是他哥哥结婚的大喜日子，家里宾（bīn）客盈（yíng）门，热闹非凡。这时，有十几个盗（dào）贼（zéi）冒充客人，乘机混了进来。
很快盗贼就潜入宗家的库房里偷盗起来。有个家仆正巧去库房拿东西，发现了盗贼，于是便大叫着奔进了客厅。
一时间，客厅里的人都惊呆了，不知道该怎么办。只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房。
盗贼一见来了人，都挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，随后赶来的众人也在一旁呐（nà）喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，脱身逃跑了。
众宾客纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为。问他长大后想干什么？他昂起头，大声地说：“愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。”
几年以后，林邑（yì）王范阳迈侵扰边境，当朝皇帝派交州刺吏檀（tán）和之前往讨伐，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。
有一次，檀和之率兵包围了区粟（sù）城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援（yuán）的军队。宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，就命令伏军立即出击，结果把援兵打了个落花流水。
就这样，宗悫替国家打了不少胜仗立下了许多战功，后来被封为洮（táo）阳侯，最终实现了他少年时的理想。
[释义]
原指船只乘着风势破浪前进，形容船行进速度很快。也比喻不怕艰难险阻，奋勇前进。
鹬蚌相争[1]
[出处]
《战国策·燕二》
[原文]
蚌方出曝[2]，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙[3]。
鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”
蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”
两者不肯相舍[4]，渔者得而并禽之[5]。
[注释]
[1]鹬（yù）：候鸟的名字，羽毛茶褐色，嘴、腿都很长，常在水边或者田野中捕吃小鱼、小虫和贝类。
[2]曝（pù）：晒太阳。
[3]钳（qián）：夹住。喙（huì）：鸟嘴
[4]舍：放开。
[5]禽：同“擒”，捉住。
[译文]
一只河蚌正张开两壳晒太阳，飞来一只鹬鸟伸嘴去啄它身上的肉，河蚌急忙合起两壳，紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。
鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉吃。”
河蚌也对鹬鸟说：“今天不放你，明天不放你，就会有只死鹬鸟。”
两个相持不下，谁也不肯放松，有一个渔夫走过来看见了，便把它们一起捉住了。
[说明]
这则寓言比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。它告诫人们，要与人为善，互相谦让。
按图索骥[1]
[出处]
明·杨慎《艺林伐山》
[原文]
伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语[2]。其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍[3]，谓其父曰：“得一马，略与相同；但蹄不如累麴尔[4]！”
伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也[5]。”
所谓“按图索骥”也。
[注释]
[1]按图索骥（jì）：按照图样寻求千里马。骥，千里马。与下文的“骏（jùn）”同义，都是良马的意思。
[2]伯乐：相传为古时的善相马的人。隆颡（sǎng）：高大的额头。颡，额。蛈（tiě）日：疑为“蚨（fú）目”之误。蛈目，形容马的眼睛象铜钱般圆大。累麴（qū）：堆迭起来的麴块。这里用以形容马蹄圆大而端正。麴，同“麯”用作酿酒。
[3]蟾蜍（chán chú）：既癞蛤蟆。
[4]尔：罢了。
[5]御：驾驭
[译文]
伯乐《相马经》里有“高大的额头，像铜钱般圆大的眼睛；蹄子圆大而端正，像堆迭起来的曲块”的话语。他的儿子就手拿着这本《马经》去找千里马。他出门看见一只大癞蛤蟆，对他的父亲说：“我找到了一匹马，与书上写的大略相同，只不过蹄子不象堆迭起来的曲块罢了！”
伯乐知道自己的儿子愚蠢，只好转怒为笑地说：“这匹马喜欢跳跃，不好驾驭呀！”
这就是所谓的“按图索骥”呀！
[说明]
这则寓言告诫人们，认识事物，必须通过实践，透过表象，抓住事物的本质特点，不能生搬硬套，只拘泥成法办事。

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