物质民俗(课堂PPT).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,物质民俗,小组成员：,文立杰 张乾 肖雄,张施冲 龙婷,物质民俗,物质生产民俗,1.农业民俗,2.狩猎、游牧和渔业民俗,3.工匠民俗,4.商业与交通民俗,物质生活民俗,1.饮食民俗,2.服饰民俗,3.居住建筑民俗,2,2025/6/12 周四,一、物质生产民俗,物质生产民俗的含义,：,物质生产民俗是一个国家、一个民族或一个地区的社会大众，在一定生态环境里进行生产实践活动所创造、享用和传承的物质文化现象。,物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。,物质生产民俗的特征：,地域性、季节性、功能性、科学性,3,2025/6/12 周四,（一）农业民俗,农业生产民俗是伴随古代农业经济发展而产生的文化现象。,它是农民在长期生产实践中逐渐形成的文化产物。,它既是生产经验的总结，又是指导生产的手段，具有明显 的传承性。,物质生产民俗,4,2025/6/12 周四,（一）农业民俗,1.农业耕作的时序、节令民俗,2.占天象，测农事的民俗,3.卜农事丰歉，祈福、禳灾的习俗,4.农业禁忌、祭祀习俗,5.祭田神、先农和灶神的习俗,6.农业生产过程习俗,7.农业娱乐风习,物质生产民俗,5,2025/6/12 周四,1.农业耕作的时序、节令民俗,农历二十四节气,：,春季,立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨,夏季,立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑,秋季,立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降,冬季,立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒,二十四节气歌,春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒,物质生产民俗,6,2025/6/12 周四,物质生产民俗,7,2025/6/12 周四,2.占天象，测农事的民俗,河南,：立春晴一日，农夫不费力,陕西,：元旦，宜晴不宜阴，是日宜雪，必兆旱,江苏,：岁朝看风云，以补田事,重庆,：雨水节日一天雨，气候温和雨均匀。,春分无雨又无云，万物生长少收成。,清明节日一天晴，定主三月雨均匀谷雨无雨逢天晴，抗旱保苗早进行。,物质生产民俗,8,2025/6/12 周四,3.卜农事丰歉，祈福、禳灾的习俗,正月十九（或二十五）盼丰收的“添（填）仓”节；,棉区棉农在元宵节看灯芯，盼棉花丰收；,南方用水占年成好坏；,广东除夕把盐米放在灶上，用碗盖起来，看米的聚散，占卜丰歉；,物质生产民俗,9,2025/6/12 周四,4.农业禁忌、祭祀习俗,祭祀习俗：,元旦：祭天、祭神农，祈风调雨顺，五谷丰登,立春：立春,“,送春牛图,”,，祭牛栏神，行拜犁仪式，开犁,庄稼熟了：祭祖宗、灶神、社神，称作尝新、食新、献新,物质生产民俗,10,2025/6/12 周四,4.农业禁忌、祭祀习俗,农业禁忌：,过年是祭祀活动最集中最频繁的时期，因而过年期间大都有禁忌生产劳动的习俗规约。据说此间耕作会冲犯神灵，主一年百事不顺；或遭遇天灾、虫害、荒年。,许多民族中还有农时节令、节日时期禁忌生产的习俗。,例如畲族、白族等在春分、清明、大暑、小暑、立秋等时日下田耕作。据说是恐挖着地脉龙神，庄稼长不好。,傣族冬至日忌劳动，否则，以为牛马会死掉。,惊蛰在墙角撒石灰，可避虫蛇。,立秋禁止在田间行走，否则要减产。,物质生产民俗,11,2025/6/12 周四,5.祭田神、先农和灶神的习俗,原始宗教观念的重要表现之一便是祭天、祭祖。它反映古代劳动人民，面对大自然与人类自身的利害关系，所采取的自然崇拜的信仰和仪式活动。久雨不晴，河南农村妇女要做“扫天娘娘”（也叫“扫晴娘”），求女娲大神扫除乌云。,安徽在八月中旬，将初熟的稻米献过祖宗、家神、灶居、社神以后，才能食用，叫“献新”。,物质生产民俗,12,2025/6/12 周四,6.农业生产过程习俗,（1）农具制作的习俗,不同的地形土质，农具不同,锄口的宽窄，锄把的长短就不一样,犁铧的宽窄也不一样,（2）操作耕作的习俗,耕作的方式：如畜耕（畜类、畜量），人畜并耕。,播种方式：耧播、撒播、点播、掩播,锄草方式：深锄、浅锄、横锄、间锄,打场方式：晒场、翻场、放滚、扬场、搭垛,物质生产民俗,13,2025/6/12 周四,脱粒工具：,连枷,脱粒桶,物质生产民俗,142025/6/12 周四,7.农业娱乐风习,物质生产民俗,跑旱船,扭秧歌,15,2025/6/12 周四,物质生产民俗,茶农采茶歌,九曲莲灯,16,2025/6/12 周四,（二）狩猎、游牧和渔业民俗,狩猎、游牧活动，离不开特定的环境、气候及猎物资源等自然条件。故狩猎、游牧习俗的形成与以下因素有关：,1.狩猎、游牧业生产的时序、节令条件，是产生同类民俗的自然因素。,河北三河县：九月九日，乡农散工，开六畜栏，牧于田野,东北满族人入冬捕熊、猎虎，霜降后捕貂，冬天捕鼠。,南方酉阳一带，却是在暖天进山林捕猎。,物质生产民俗,17,2025/6/12 周四,（二）狩猎、游牧和渔业民俗,2.狩猎、游牧的禁忌、祭祀习俗。,三河县在新年元旦至正月十日，要举行春秋丁祭，求得猎获丰收。,嘉定的农家，在十月一日造米饴，戴在牛角上，酬答耕牛的劳苦。,武昌农民把正月初五叫“牛日”，用饭喂牛，也不得鞭笞耕牛。,广西镇安，有为牲畜招魂的习俗，除夕这一天，农家汲取新水（取“涤旧事”之意），归来时，要沿路歌唱“牛羊鸡狗猪鸭，六畜魂兮归来”一语。,物质生产民俗,18,2025/6/12 周四,（二）狩猎、游牧和渔业民俗,3.狩猎、畜牧生产过程的民俗。,主要是猎户在于自然斗争、与野生动物斗争时积累的智慧。,比如说，涂烟油子战胜毒蛇,4.渔业生产的生态环境特征。,以鱼为生、渔农兼作,5.渔业海上占验习俗,福建漳州府：“占天”看风雨，“占云”看阴晴，“占风”,看潮汛，“占日”看晴风，“占雾”看雾雷等习俗。,物质生产民俗,19,2025/6/12 周四,（二）狩猎、游牧和渔业民俗,6.渔业生产操作习俗,南北渔具各异：北方，结绳持网的注网、丝网、塘网,南方，流网、悬网,捕鱼情景动人,物质生产民俗,20,2025/6/12 周四,（二）狩猎、游牧和渔业民俗,7.渔业禁忌及祭祀民俗,旧时渔船出海俗称,“,开洋,”,。第一次,“,开洋,”,，要用猪头供奉。一汛结束也用猪头等祭品谢龙王，俗称,“,谢洋,”,。,渔船必以早稻秆烟熏一遍，又以布制红白各色三角小旗数面，每旗各书其出地附近之神名于上，分插船之首尾，冀其保佑安全。又必携带盐、麦、米、字纸灰、佛马香帛等物以为镇压海上遭遇怪异之用。,物质生产民俗,21,2025/6/12 周四,（二）狩猎、游牧和渔业民俗,7.渔业禁忌及祭祀民俗,船家都有恐怕翻舟溺人酿成不幸而特忌开船前后说,“,翻,”,、,“,沉,”,等字的禁忌。,吃鱼、煎鱼不许翻鱼身。,水手不得翻卷裤脚。,盛饭不说,“,盛,”,（因它与,“,沉,”,音近），而称,“,添,”,，饭后忌架筷子于碗上，以为碗犹船，筷即箸，,“,箸,”,与,“,住,”,音近，,物质生产民俗,22,2025/6/12 周四,（三）工匠民俗,1.工匠的技艺传承,工匠的绝技是其聪明才智和灵巧双手相结合的,产物。工匠技艺的传承，一般是,收徒授艺,，,言传,身教,，实践为主，而且技艺来之不易，要熟记于,心，代代口耳相传，奉为秘诀而不轻易传人。,“百工五法”，即墨子中所说，“以方为矩，,以圆为规，直以绳，正以悬，衡以水。”,物质生产民俗,23,2025/6/12 周四,（三）工匠民俗,1.工匠的技艺传承,营造寺院、庙宇和宫殿的木匠，古代叫“大工”，,是同类匠人中水平最高的。,物质生产民俗,飞檐,斗拱,24,2025/6/12 周四,1.工匠的技艺传承,文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚最为有名。,湖笔：“王一品斋笔庄”；徽墨：安徽屯溪“老胡开文墨店”,物质生产民俗,25,2025/6/12 周四,2.工匠的行业习俗,主要表现在师承制度,，,职业行话,，,行业禁忌,和,祖师崇拜,等。,职业行话，是工匠为适应本行业的技术保密、交流等特殊需要而创造、传承的一种行业术语，外行人难以明白其中含义。,师承制度：家长式管理,职业行话：尺子“量天子”、梯子“步步高”,行业禁忌：上梁时要在梁上张贴“上梁大吉”,祖师崇拜：公输班、吴道子、杜康、范蠡,物质生产民俗,26,2025/6/12 周四,3.工匠民俗的三个重要特点,师承关系的,系谱性,师徒关系的亲缘化、工匠来源的地域性,技术传承的,封锁性,既保住了名牌，但是又具有保守性,生产活动的,神秘性,物质生产民俗,27,2025/6/12 周四,（四）商业与交通民俗,1.各类商业及其民俗特点,集市,（定期：逢单、双日或逢五、逢十）,北方叫,“,集,”,，江南叫,“,市,”,，两广叫,“,墟,”,，云南叫,“,街子,”,，川黔叫,“,场,”,。,去集市称,“,赶集,”,、,“,赶场,”,、,“,庙会,”,行商,商队、货郎小贩,坐商,幌子、字号牌匾、殿堂标牌、商标、广告。,物质生产民俗,28,2025/6/12 周四,物质生产民俗,29,2025/6/12 周四,2.交通运输及其民俗特点,物质生产民俗,浮桥,跳石桥,风雨桥,30,2025/6/12 周四,物质生产民俗,31,2025/6/12 周四,物质生产民俗,32,2025/6/12 周四,2.交通运输及其民俗特点,传统交通运输业的民俗特点（,1,）交通行业的分工,车把式、脚夫（包括马帮与驼队）、轿夫、滑竿,水上的船家、筏子客。,交通站口、码头的店家。,脚行与牙行（代运商）。,（,2,）行业习俗,各自的活动领域和技艺传承，信仰、禁忌。,物质生产民俗,33,2025/6/12 周四,海上女神妈祖,妈祖原名林默，是当地一个为救助海难而献身的未婚女子，相传宋代建隆元年（,960,）出生于莆田海滨，卒于宋雍熙四年（,987,）。生前好行善济世，常在湄洲海面，凭着她一身好水性和一颗菩萨心，在乘船渡波上多次救护遇难渔民和商人。死后人们对她怀念感戴，继而立祠祭祀，从此开始了对妈祖的崇拜信仰。妈祖经过历代册封，在宋代由,“,夫人,”,而,“,妃,”,，元代被封为,“,天妃,”,，明清后被封为,“,天后,”,、,“,天上圣母,”,。妈祖由一位民间女巫，发展成为全国性的海洋守护女神。,物质生产民俗,34,2025/6/12 周四,物质民俗,物质生产民俗,1.农业民俗,2.狩猎、游牧和渔业民俗,3.工匠民俗,4.商业与交通民俗,物质生活民俗,1.饮食民俗,2.服饰民俗,3.居住建筑民俗,35,2025/6/12 周四,二、物质生活民俗,物质生活民俗包括饮食、服饰、居住、建筑及器用等方面的民俗。,物质生活民俗的每一个方面，几乎都是该民族传统观念的外化，它不仅造成民族成员之间的共识性，产生彼此身份的认同感，而且还可以强化其宗教信仰、伦理观念和政治观念，增强其内聚倾向。,物质生活民俗在各民俗物质生活和精神生活中占有重要地位。,物质生活民俗,36,2025/6/12 周四,（一）饮食民俗,1,、日常食俗,主食,北方：馒头、包子、饺子、面条,南方：米饭为主,西南边疆少数民族：糯米,副食,蔬菜、肉类、奶类和饮料,各地特产,北京烤鸭、天津狗不理包子、广州,“,龙虎斗,”,、四川麻婆豆腐等等,八大菜系：,鲁菜、川菜、苏菜、粤菜、闽菜、浙菜、湘菜、徽菜,物质生活民俗,37,2025/6/12 周四,物质生活民俗,糖醋黄河鲤鱼,麻婆豆腐,佛跳墙,烤乳猪,腊味合蒸,松鼠桂鱼,龙井虾仁,清炖马蹄鳖,38,2025/6/12 周四,物质生活民俗,39,2025/6/12 周四,物质生活民俗,40,2025/6/12 周四,物质生活民俗,41,2025/6/12 周四,物质生活民俗,42,2025/6/12 周四,物质生活民俗,43,2025/6/12 周四,物质生活民俗,44,2025/6/12 周四,物质生活民俗,45,2025/6/12 周四,物质生活民俗,46,2025/6/12 周四,（一）饮食民俗,2,、节日食俗,农历春节的团圆饭：鱼、芹菜、葱、青菜、白菜，饭前要举行“叫祖宗”的仪式。,藏族除夕：奶饼、手抓肉、血肠，饭前要举行“放龙灯”、“烧柏香”等仪式。,壮族人民春节互赠花糯米饭。,物质生活民俗,47,2025/6/12 周四,（一）饮食民俗,2,、节日食俗,端午节：粽子,中秋节：月饼,“冬至混沌夏至面”,秋收季节吃新米,物质生活民俗,48,2025/6/12 周四,（一）饮食民俗,3,、祭祀食俗,祭祀食俗来源于人们的灵魂不死观念。人们认为各种神灵、祖先在另一个世界里也过着像凡人一样的生活，也需要享用人间的各种美味佳肴。,当然，供奉神灵、祖先的食品最终还是被凡人享用，娱神和娱人融为一体。,祭祀食俗中还有一层意义，即人们把祭品当作神人相同的中介，认为食用祭品就可以得到神灵祖先的福佑。,物质生活民俗,49,2025/6/12 周四,（一）饮食民俗,3,、祭祀食俗,鄂伦春族在饮酒和吃饭之前，必须做一个让山神和火神尝享的动作；,在藏族地区，活佛喇嘛饭前要先念经，一般百姓要用手沾酒或茶在桌上点三滴；,基诺族举行成年礼时必须剽牛，以全牛祭祖先，祭后将全牛分给全村老幼，意味人人都能托祖先的福。,物质生活民俗,50,2025/6/12 周四,（一）饮食民俗,4,、待客食俗,我国自古以来就被誉为“礼仪之邦”，招待客人热情礼貌，是我国人民的传统美德。,在我国西北哈萨克族地区，每当亲友来到，主人一般都要宰羊款待。对于十分尊重的客人或多年不见的亲人，还要宰马待客。,蒙古族设宴招待客人时，一般都要上全羊以示尊重。,待客时酒是经常出现的。在彝家山寨作客，主人总要拿出就来，和客人席地而坐，边交谈边饮酒。,物质生活民俗51,2025/6/12 周四,4,、待客食俗,物质生活民俗,傈僳族迎宾礼,哈尼族姑娘节,蒙古族烤全羊,52,2025/6/12 周四,（一）饮食民俗,5,、特殊食俗,物质生活民俗,董棕树,红河哈尼族,独龙族,傈僳族同喝茶,53,2025/6/12 周四,（二）服饰民俗,服饰的产生和发展,民间服饰主要包括四类：,第一类是衣着；,第二类是各种附加的装饰物；,第三类是人体自身的装饰；,第四类是具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品。,物质生活民俗,54,2025/6/12 周四,服饰发展的四个阶段,服饰由最初遮身蔽体之物发展到今天，经历了巨大的变化,最初阶段 以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的。第二阶段 除此之外，还以适应生产需要为目的，并因生产条件的不同而产生明显差异。如北方狩猎民族，多穿兽皮制作的衣服；水乡渔民多穿短衣短裤，便于撒网捕鱼。,第三阶段 服饰成为社会角色和等级身份的标志。这是社会分工复杂化、等级身份严格划分后的产物。,第四阶段 服饰除具有上述功能外，还能反映出某些社会观念、政治观念方面的变化。,物质生活民俗,55,2025/6/12 周四,服饰发展的四个阶段,物质生活民俗,56,2025/6/12 周四,（二）服饰民俗,服饰由五个方面的构成要素：质、行、饰、色、画。,1.服饰构成要素的变化与服饰承载观念变化的关系,我国各民族所体现的社会观念：,（,1,）崇宗敬祖，强调礼仪伦常,（,2,）求吉心理,（,3,）表现民族的自我意识,（,4,）成为某种政治观念的载体,物质生活民俗,57,2025/6/12 周四,（1）崇宗敬祖，强调礼仪伦常,祖先崇拜与儒家的礼仪伦常相结合而形成的社会意识是中国文化的核心。这种社会意识在服饰民俗中有很突出的表现。,在人生礼仪中，最重要的有诞生礼、成年礼、婚礼和丧礼，四次重大礼仪产生四次换装，每次换装都以不同的方式，不同的内容，体现了中国的礼仪伦常和崇宗敬祖观念。,物质生活民俗,58,2025/6/12 周四,（2）求吉心理,求福趋吉，是一种罪普遍的心理趋向。如给小孩戴虎头帽、穿虎头鞋，是祈望借虎的威力保佑孩子健康成长。彝族以虎为图腾，给小孩戴虎头帽的用意还包含念祖感情。维吾尔族爱戴小花帽，花帽的图案丰富多彩，做常见的是名呼,“,巴达木,”,和,“,奇依曼,”,的图案。,“,奇依曼,”,是繁花似锦的意思，这是希望姑娘美如鲜花，小伙子前程似锦。,物质生活民俗,59,2025/6/12 周四,（3）表现民族的自我意识,民族意识是,“,同一民族的人感觉到大家是属于一个人们共同体的自己人的这种心理,”,。也就是梁启超说的,“,对他而自觉为我,”,。服饰是各民族在形成和发展过程中凝结起来的属于各民族独有的心理状态的视觉符号，穿着同一种服饰的人，时时都在互相传递着这样的信息：我们是同一民族的人，并因此而强调同一民族之间的内聚性和认同心理,。,物质生活民俗,60,2025/6/12 周四,（3）表现民族的自我意识,物质生活民俗,阿昌族,傣族,达斡尔族,朝鲜族,藏族,布依族,布朗族,保安族,白族,东乡族,德昂族,侗族,61,2025/6/12 周四,（3）表现民族的自我意识,物质生活民俗,独龙族,赫哲族,汉族,哈萨克族,哈尼族,高山族,鄂温克族,鄂伦春族,俄罗斯族,基诺族,回族,京族,62,2025/6/12 周四,（3）表现民族的自我意识,物质生活民俗,景颇族,彝族,仡佬族,裕固族,壮族,傈僳族,黎族,拉祜族,柯尔克孜族,锡伯族,瑶族,乌孜别克族,63,2025/6/12 周四,（3）表现民族的自我意识,物质生活民俗,纳西族,门巴族,毛南族,满族,珞巴族,撒拉族,羌族,普米族,怒族,苗族,蒙古族,仫佬族,64,2025/6/12 周四,（3）表现民族的自我意识,物质生活民俗,维吾尔族,畲族,水族,塔吉克族,塔塔尔族,土家族,土族,佤族,65,2025/6/12 周四,（4）成为某种政治观念的载体,明治维新的日本人不仅接受西方的科学知识，还同时改穿西装；推行洋务运动的我国清朝官吏坚持穿清代服饰。辛亥革命推翻清政府统治后，剪辫子和穿中山装，成为,“,咸与维新,”,的符号；新中国成立后，男穿中山装，女穿列宁装，颜色基本是灰、蓝二色，这是,“,倒向苏联一边,”,和,“,思想一律,”,的政治观念符号；十年浩劫期间，草绿色军装遍天下，是,“,全民皆兵、解放军,“,支左,”,、,“,军管,”,具有高度权威的政治观念符号；党的十三届三种全会以后，人们的服饰逐渐多姿多彩,物质生活民俗,66,2025/6/12 周四,（4）成为某种政治观念的载体,物质生活民俗,67,2025/6/12 周四,（二）服饰民俗,3,、服饰变化的特殊轨迹,服饰变化主要来自两个方面的因素：一是各民族之间的文化交流；二是在历史发展历程中，因生活条件和社会观念的改变而影响到服饰的改变。,从汉族服饰的改变的历程来看，不论是古代还是近代，少数民族和西方国家服饰的影响，都使汉族服饰产生变化。,如战国时,“,胡服骑射,”,，唐朝开放的服饰，满族入关后旗袍的流行等等。穿耳戴耳环，也是来自少数民族的模仿。汉刘熙释名,释首饰：穿耳施朱曰珰。此本出于蛮夷所为也,今中国人效之耳。,“,物质生活民俗,68,2025/6/12 周四,3,、服饰变化的特殊轨迹,物质生活民俗,69,2025/6/12 周四,3,、服饰变化的特殊轨迹,中国自周代以来，强调以礼治国，礼的本质是,“,别,”,，别君臣父子男女，别亲疏贵贱。服饰是人们日常交往中最直观的表征，因而它成为区别性别、年龄、身份、等级、贵贱、职业的重要标志。,随着历史的发展，人民生活的领域越来越扩大。但服饰的演变却走着相反的道路，即愈来愈简便，愈来愈大方。,物质生活民俗,70,2025/6/12 周四,3,、服饰变化的特殊轨迹,物质生活民俗,71,2025/6/12 周四,3,、服饰变化的特殊轨迹,物质生活民俗,72,2025/6/12 周四,（三）居住建筑民俗,1,、原始初民的居住方式,原始初民的居住方式，经历了两个阶段，第一阶段是利用天然空间，第二阶段是人造居住空间。,利用天然空间阶段主要是巢居、穴居。庄子,盗跖zhi篇云,“,古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之,”,。,关于原始穴居，易,系辞传载：上古穴居而野处，后世圣人易以宫室，上栋下宇，以待风雨,“,。北京周口店山洞遗址就是最典型的穴居事例。,原始巢居穴居最基本的特点是利用天然的空间，经过适当加工，作为避风雨、避群害的栖息之所。,物质生活民俗,73,2025/6/12 周四,物质生活民俗,74,2025/6/12 周四,1,、原始初民的居住方式,原始民居的第二阶段是人造住房。,五种风格各异的类型：,半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的草屋。均是在原始穴居和巢居的基础上加工、改造发展而成。,物质生活民俗,75,2025/6/12 周四,1,、原始初民的居住方式,物质生活民俗,76,2025/6/12 周四,（三）居住建筑民俗,2,、我国人文精神与居住建筑的关系,中国民居建筑，以四合院最为广泛，最为典型。,人生在客观事物中体现得最全面、最完整、最生动具体的，便是建筑。,特点一是院落四面均有墙壁，是封闭观念的符号。,特点二是房屋布局与家庭成员的住房安排有严格的规定。,特点三是专门设有堂屋，堂屋有,“,天地君亲师,”,之神位。,特点四是房屋之下皆有檐下回廊，檐下回廊和天井成为各房成员沟通感情的场所。,物质生活民俗,77,2025/6/12 周四,物质生活民俗,78,2025/6/12 周四,2,、我国人文精神与居住建筑的关系,干栏式住房是另一种广泛流行的民居建筑，南方亚热带地区的民族多采取这种建筑形式。,特点是用充足的通风条件保持房屋的干燥。,物质生活民俗,79,2025/6/12 周四,3.中国的民居建筑共同的民俗特点,（1）聚族而居；,（2）房屋式样大体相同（这是中国建筑最突出的特点）；,（3）城镇附近有长亭而无旅社；,（4）民房低于官府；,（5）中国哲学思想和神秘文化在居住建筑民俗中随处可见（“太极”和“八卦”，风水）。,物质生活民俗,80,2025/6/12 周四,湘西吊脚楼,81,2025/6/12 周四,土家族吊脚楼,82,2025/6/12 周四,云南版纳傣族民居,83,2025/6/12 周四,云南白族民居,84,2025/6/12 周四,云南瑞丽傣族民居,85,2025/6/12 周四,上海石库门,86,2025/6/12 周四,周庄民居,87,2025/6/12 周四,江南水乡民居,88,2025/6/12 周四,毡房,89,2025/6/12 周四,新疆石头城,90,2025/6/12 周四,羌族碉楼,91,2025/6/12 周四,物质生活民俗,谢谢观赏,92,2025/6/12 周四,