学习的快乐走向对话读书交流.doc

寻找自我，寻找真实
——读《学习的快乐——走向对话》有感
随着暑期到来，读书交流的任务也如期而至。老实说，我是个被动的接受者。在漫长的假期之中，床上多了一本书，书的名字是《学习的快乐——走向对话的学习》，之前自己根本没有听说过这本书，就挺懒散的将之放于其他书之中，丝毫没有立刻翻看的冲动。
但是没有办法，这是我们假期的任务，还是得念着它，时不时捧着他。但随着触及文字的增多，我却有了两种心情，一是我还想再看下去；二、我亏欠这本书。
     先说后一种心情吧，简单一点。我在想如此一本好的书，一本能够很大程度提高自己学习理论修养的书，我竟然与它见面之初仅仅是看了它叫什么，然后就若无其事的将它打入冷宫，要不是硬性任务可能会将它从自己的记忆中磨灭，应该惭愧！
     回到前者，为什么我想在看下去，其实某种程度上来说这导致了我后一种的心情。那好，现在就说说它以及它为什么能够在翻阅之初吸引我。
     书的作者是佐藤学，由于上学期已经拜读过他的著作，已然不再陌生。他是日本东京大学的教育学博士，我想尽管文化、实践的种种差异会导致学习理论的某种程度上偏向的不一样，但是我们还是可以找到很多它们内在的共同点的，我们需要真正的同其他国家在这方面对话，这一点很重要，特别是结合其他国家的实际情况来看他们的教育者如何理解学习如何理解学习。
    真正吸引我的是它的序言。
    它将学习比喻为从已知世界到未知世界之旅，在这个旅途之中我们会与很多人对话，从而在比喻情景的深入之下引导出这样一个简单的结论“学习的实践是对话的实践”，同时说明学习者通过这种实践，为我们开辟了构筑起“学习共同体”的可能性。“对话实践”与“学习共同体”是两个关键概念，同时佐藤学也说明着本书就是就这来展开叙述的。佐藤学先生对它们的简单阐述吸引着我，让我似乎找到了某种心声，在头脑思索之中有着冲动。
在这本书中，作者从“学习理论的探究”、“作为实践的学习”、“教育话语的解构”以及“构筑学习的共同体”几个方面展开论述，列举了数学、语文、历史教育的学科的教育理论与课例反思。
《语文课程标准》指出，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。“统一”一词在我们的课堂教学中怎样实现是很难把握的。就像书中所说的“教师要求学生用有个性的表现，但教师用的词如果是又不新颖又概念化的词，这怎么能行得通呢？阅读诗词的课原来应该将赐予的意义变得多层次多样化的，但如果教师偏向于把赐予的意义变为单层次统一化的语言来进行，这怎么能行？故事课文本来是通过语言细腻的表达勾勒人生微妙的波澜变化，但倘若教师用既生硬粗鲁又过于逻辑性的语言来上课，那是不行的。”
我想，作为一名语文教师，真的要明确自己的课堂应该是怎样的，然后用自己的专业素养去维护学科的尊严。“写了什么”、“怎样写的”、“为什么这样写”构成了语文学科的探究内容。即既关注内容，又要关注表达；既关注题材，也要关注体裁。当学生拿到一篇教材的时候，他对这篇语文材料的感受和理解往往是多元的。特别是学生在进行“自主交流”的时候，我们也许会听到“不同的声音”。作为语文教师，我们做好倾听的准备了吗？我们会用自己丰富的教学语言来实现与学生的互动交流吗？寻找语言，也是在寻找自我。更重要的，是对学生的尊重，是在努力实践着让学生有思想、会表达。
走进文字、感受内蕴，寻找语言文字不一样的声音与内涵，语文课应当是如此的美丽与独特！
学习共同体如今讨论的也很多，确实可以说是一种很好的学习方法，这是一种全面的学习，这种全面指的不是学习的范畴而是学习的主体参与度的广泛。但是在这种学习的背后是不是要考虑这样一个问题就是如果学生根本不是那种适合共同学习或是团体学习，学生自己本深排斥怎么办？这样的群体当然还有佐藤学说的教师家长。
最后简单的说说标题吧“学习的快乐—走向对话”，我在想为什么不是“快乐的学习—走向对话”，我理解左是针对日本国内“逃避学习”这种现象来说的，呼吁学习的快乐，让学生能够体验到在学习之中的快乐。快乐的学习或者是是一种更高的要求，在此下则是学习者的主观价值态度的趋向，是不能很好实现与要求的。
自身的知识还远远不足以深入的理解佐藤学先生的讲述，自己所说的也仅仅是自己无知的浅见。读完它，这是任务那自己就好好的踏实的用心的好好的品读吧。希望文前所说的吸引能够有很好的坚持性，也希望自己能踏实的坚持下去。