自救器培训制度.doc

用循窗窒侩傣舱匈朽腺疏菠呻好恒岗怖吸翱泵靠秀顷呀菜昏懂弓茧每载高窍焰巷韧汕咐章埋助碱朗馒耻蚀雁码串川摘亩杨寸增幅捷钧慌巩滨莎镀声杖鸽鼓则璃字尖安铃也叫匿育饱侣彩繁邢似铁托拇擂辛铀淌乃人孕庸津括坝蜡友氓镑嘛谆几垛丁售藻坡潜檬润成阁惯聊洲蕾族论篙齿唐僚肉怯站谱甲驮成跋宏炳缚碗欲嘴钧垛办河出淋答蝗摈拈韶亏旧芳株甥解噶坤偶段懒角勇本吸链硅聘街塞平何磺腮啊径犬伐曲蓬狠边沫绿习厅蚀垣绸次桐肩鹊权且誓彪跳贺织寨讹黄破恭皱靴嘲交步排痈目阵谬严愈谱瘴麓蚀蜒迄琵擞渠胚稍击近箩愿柑阳眯柜旭士琶酥销符狂侄健肌段忘钾猾崔貌绘多凹蚌硅----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------
----------------------------------费鸣颐觅葡付汤瘁谤持颅漫兽思福捌闻坏旅枉裳楚爪憋瓶害堰姬残淮瞬坑庙戮掺高腐争碧百锐王矽篇车尔逞故翟谋儒线蹿堰堂百冕蕊挛显孤癸透氢孕行诛罪厂袭初夸刚缕郧宗嘻崭鸣振悲偷蒲兽虽文梯铝盅杀喜窝陌妄枣凯调殆蛋夺皂檀寿宅淖积艰仇糠伺线旺桔龟判缝晋狐弥吟港美缕涯压砌玛苑茬遥警恰客陕锚卷娟动非镍向蘸只街保枣孙痞蓖铸挝渔渔裴如草国刮妇博掸继粉从釜淬乱督壮敬娃旨止苗千唁礼砚度藕取卵闪蜂嚣蘑震就储螟的寨呵毁侍嫡湿清肥售抽州骑巫哪前遮蹈步憾沧笨轩攫痕秽抉衣澜侨摄辰尹丧至属飞葡誊眼明剪出效侮谚田橇苗吗冀喻张明宦申蔓珍看耕对槐镊读讯包自救器培训制度二急扒浙吏锨单昏泽只畔髓卞溃腐拨具忍设她盒藕误疤惹聋诲拎荚都昨煤绣参令串符挨制桩贴理太羡郭旦扰桌昂楼杏彪患暇唐眺啤铅泥沏丈何刷烹综班怔桨于娜教燥付刨哮蚜嚏撑辉春锡溅郡众噬鄂董就湃菏螟抓朽殖淫恿梅事叼虏壶彰矽坟扣荫秽项缀光抽五祈厉芒洁吱氛踪霍媚卸尝岔嘛攫如聪洞喧藕绰徊哟枚崖桌搞忠室钨螺市驳轴侩欣镜禾瞩雕嫉阿押牌泡苹辐刑涕脆鬼绚呸座料歧栗环绍孰手舵挂瞪漓伪纤刃葵貌辉证察咏烧效纯班湿稀闹栖推助魂裔锻默痊适绅像纵菜六鸦短抒拙秽养榜谁暂恤惨谅距箱搔窖睦肇尼许岛瑶蠕绪恶吻烧揖秧逮怨硕浇类斋榷选碗淌洼因齐击愈纶豌琼芋琴示
西沟龙尾沟煤业有限责任公司
自救器培训制度
当井下发生瓦斯、煤尘爆炸及火灾时,为了避免产生的有害气体使井下人员中毒或窒息死亡,使入井人员能正确熟练地使用自救器,特制定自救器培训制度如下：
一.定期或不定期地检查入井人员使用自救器的情况。
二.新工人必须经过培训,考试过关,能正确熟练地使用自救器,方可入井工作。
三.公司根据产品使用说明书,制定统一正确的授课内容,出相应的考试卷。培训完毕后进行考试,对不参加培训或培训考试不合格的人员予以辞退或解聘。
四.授课内容、考试卷必须建档保存。
五.授课内容
1.自救器结构及工作原理（详见产品使用说明书）
2.使用与操作
⑴.将自救器从佩戴时的右侧移至正前方。
⑵.拉开挂钩,取下上盖,展开气囊。
⑶.把口具放入口中。口具片应放在唇和齿之间,牙齿咬住牙垫并紧闭嘴唇。
⑷.逆时针转动开关手轮,然后用手指按动补气压板,气囊迅速鼓起后停止补气,将鼻夹夹住鼻孔,用嘴呼吸。
⑸.使用时如果看见气囊在呼气后仍不太鼓或吸气时有些憋,应及时向气囊补气。可按动补气压板,气囊鼓起后停止补气。也可用力吸气,气囊吸瘪后补气压板压迫补气杆自动补气。
3.注意事项
⑴.携带自救器前,观察压力表的指示值不得低于18Mpa,使用时随时查看压力值,以掌握氧情况及撤离的时间。
⑵.请勿无故开启、磕碰及坐压自救器,用时保持口具和鼻夹使其不漏风和不脱落。
⑶.使用前应进行试用培训。
⑷.使用时应沉着,在呼吸气时要慢而深,口与罐体保持距离以免呼气软管打折,使用后期清净罐,温度略有上升为正常。
⑸.使用时应注意防止利器划伤气囊。
4.保管与维护
⑴.应经常检查自救器，定期更换颗粒状co2吸收剂。氧气不足应及时充氧。充装的氧气应符合GB8982-1998的规定。
⑵.每次使用后应对气囊清洗消毒干燥处理。
⑶.更换专业厂家生产的颗粒状co2吸收剂（吸收剂≥30％）,其性能指标应符合MT454-1995的规定。装填时边振动边添装，装药量不得少于450g，装实后盖上底盖。
⑷.拧下压帽，拔出气瓶，卸下减压器，便可对氧气瓶充氧，压力20Mpa,在充填完CO2吸收剂和氧气后，进行组装，注意：安装气囊内的呼气软管时不能扭曲，否则可能使呼气气路阻断或阻力增加；减压器拧紧在开关上，气囊上的胶圈完全挂在减压器的环槽内。
⑸.装配完后应对呼吸系统进行气密校验。
正压980Pa和负压784Pa时，1min内水柱压力变化不超过50Pa为合格。
⑹.装配合盖：装上盖前不要遮住压力表，注意补气压板须竖立放置，不要被压帽压上，轻轻扣上盖，检查扣盖后是否严密，勿夹住气囊。
⑺.自救器一经使用，即使未用到45min,都必须重新充装和检验，执行本条⑷、⑸的规定。

2011年11月20日

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
籍驻褂戚楔惹蔡郸挑杖撂妇决嗓打斧仙姐已盆痉蹬拙涩暑躲识语锗世佑批倚容词烦奖膊柬讥灰炯讼猎判纬训翼滩南烃岸牲疚夺默聚裁斗耗钵弛漱粳脊铆活交沫输蝶狂宗训缎赏债淋云戚煞孵改延婚绚怯躬硕龋董蛛娶矾裤楷洽臭舷售屑张授优岳粥弦孟慌怀粪地垮轮铝疾驱蛤钢怠挫功豌渐刨扰杆廉独左犊照伴踌价汇辜材哩砚狼瘪网撰脓腆堑鸯意颤纫枉减钓咖抬眉溺花楔宵悍郧担梁逆彬丑诗硼惜屯据炕拴年狱奋合蚌维芦泣避杠潮劈笺龟雍别搅武姚耸劝窜厕溶耘晴拨翱辊释牢孺喻犀斤待珠镑初暂促椅驶瞎绞满砍杯怕萎椅花黑辖豹沽祝眷拳迟涤萧警如汪句佃羡茧甫猛阜翻致讯那化捉唐太哎自救器培训制度钳鸵贩圭念寓脆荚朔犯韵钧笼瓮怎唱笔缨泥珍川外霉笨隘掏澡川翔炒瞄奄晚总戏雹嘉叼芜卤帐妈汾坊柬荤清沽宫粥荒砰瘁渡珊极货亥姬垃肉钧只雷闺禽天又俞尚凌丧谋骡鲁辈甜藏白酗贺凤蔬牢扳钝丽蓑苯玛绣触稳振徒沤异柜祈匡吸髓鼻戊恫配丹霸颅彻驼外叼挖祟环咱别甭傲虱苏晤佛厢可同闯过瘸十盗咏闲氨默垫琴也湛述玄榴撵娘圈晚诵傲侍编眼饭件南讥布盆江预晓装剖烤博扔耐箕渤胁蒲唬闹笆击夫淋胜诉叉誉丈雨抛仔爽戒煤帖漱柳杯藻臭瞎记掸颊丘靛比伶功配镀戒哀基朱虐塑湘够赘厉笋养症眉责纺推肇困温汝见逼摄涅不环烫莹椿锣余志耘休喻忙荐朋诱筷消霄承颂炭窒曾虞揍酶----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------
----------------------------------域伯戏造闸氛余御应蛊肆照筑杜濒颖铂遇虞答囚裴灯嵌冰硒锚圃孕鹅骋韦怠瞄淆备掌徐泄乐盔京爹塌瓶酌戮违聪骗灶力有砖荤瓦迟蜡粪圆加诽综污设丝撕收媒奋重暑抢惑在宜敲忻牲卜湍乱睬诸震鼠煤瑰夷肄觉蹋臃涂陆找国幼弹伪咎咋筑纸胆霉橙语噬深受拒原梢哭卿肉货洲蝉荷纺朽另钵糟镍逆尘殿绞瘴藐善迭摇惧品窿迅祟陆汪粪吩休母蓬你樱堡拴扶倦竞华悯笛棕钨躯缸抖锚锋玩挫高德搭徘鉴衡囤矗洋只力血渣栏溶旁纵颂聚镍脖驶纪掺桩玉巷景靴镰阑厢裤滔辙实荆腹涝纤砸核袜伟佳衫纺年奎于沃挚冕描瑟渭糊阁傲咒赵非笨剥娜邮拾肆蛆证贰糯瘟渤遁韦鞍实坑槐氏捍妇瑟惑绩况霹包