ImageVerifierCode 换一换
格式:PPT , 页数:18 ,大小:654.04KB ,
资源ID:10508009      下载积分:8 金币
快捷注册下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

开通VIP
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.zixin.com.cn/docdown/10508009.html】到电脑端继续下载(重复下载【60天内】不扣币)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录  

开通VIP折扣优惠下载文档

            查看会员权益                  [ 下载后找不到文档?]

填表反馈(24小时):  下载求助     关注领币    退款申请

开具发票请登录PC端进行申请

   平台协调中心        【在线客服】        免费申请共赢上传

权利声明

1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,个别因单元格分列造成显示页码不一将协商解决,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前可先查看【教您几个在下载文档中可以更好的避免被坑】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时联系平台进行协调解决,联系【微信客服】、【QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【版权申诉】”,意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:0574-28810668;投诉电话:18658249818。

注意事项

本文(史记汉代婚俗省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt)为本站上传会员【a199****6536】主动上传,咨信网仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知咨信网(发送邮件至1219186828@qq.com、拔打电话4009-655-100或【 微信客服】、【 QQ客服】),核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载【60天内】不扣币。 服务填表

史记汉代婚俗省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

1、单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,无忧,PPT,整理发布,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,汉代婚俗文化,婚庆,2,组,1/18,司马迁编撰,【,史记,】,汉代是封建社会发展时期,婚姻习俗正

2、处于由宽到严过渡阶段,它既保留有古代婚俗遗址,又含有汉代时代特点。汉代是封建社会发展时期,婚姻习俗正处于由宽到严过渡阶段,它既保留有古代婚俗遗址,又含有汉代时代特点。,2/18,摘要:秦汉时期,政府经过行政伎俩把先秦时期散见于各书婚姻道德思想加以整理,混乱婚姻现象得到控制,各地婚俗趋于一致。当初议婚、婚仪等制度恪守“六礼”,成为传统婚仪基本形式。不一样于周礼,汉人婚礼始举乐,并出现了闹新房习俗,且婚嫁之风极为奢侈。早婚现象开始兴起。在婚姻观念上,妇女社会地位和作用得到重视,妇女在绝婚与改嫁方面有一定自由度。另外,此时重亲现象十分特殊,为先秦和后代均不常见。,3/18,一、“六礼”和汉代婚嫁奢侈

3、之风,汉代婚仪如古之“六礼”。,“六礼”即中国古代社会缔结婚姻关系六个步骤。关于“六礼”说法最早载于,仪礼,士昏礼,。战国时期,各国风俗差异较大,到西汉时期,经过儒士们系统加工整理,才使之定性和规范化,从此以后,作为中国封建社会人们缔结婚姻必要步骤流传下来,成为传统聘娶婚主要仪式。它包含:纳采,问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。,4/18,纳采为六礼之首。普通是由男家请媒人到女家提亲,纳采有礼品,皇帝纳采,多用雁、璧、乘马、束帛。其余礼品不详。而大臣纳采,礼品有多至三十种者,有玄纁、羊、雁等。每种礼品各有其象征意义,并提有赞文。,5/18,二为问名,问询女子之名。经过媒人纳采,女家表示同意后,男方

4、再派人到女家,向主人问名,女家则设宴款待。问名目标,是将女子之名、出生时辰等作一占卜,以测定婚配吉凶。,三为纳吉。若占卜预测婚配吉顺,男方即将吉兆消息告诉女家,从而正式确定婚姻,即订婚。,四为纳征。正式订婚后,男家要向女家送去聘礼。皇帝聘后,所费最多,或谓黄金二百斤,马十二匹,或有万金,二万斤,三万斤者。而普通富豪聘金亦有达金二百斤者。,五为请期。纳征之后,男家便又一次占卜,以择定吉日成婚,再派人到女家通告日期,但表面上却表现得很谦逊,好像在向女家请问日期,故曰请期。,六为亲迎。到确定成婚之日,新郎要亲自前往女家迎接新娘,后代又称迎亲。,6/18,周代以前,结婚仪式并不热闹。,礼记,郊特牲,云

5、婚礼不用乐,幽阴之义也。婚礼不贺,人之序也”。显然,上古把婚礼视为幽阴之礼,不奏音乐,人们也不祝贺。直到汉初,有些地方官吏囿于周礼,也禁止人们在婚礼时相贺。然而,结婚一直是“大吉也,非常吉也”(,公羊传,文公三年)喜事,在秦汉这么热衷享乐时代,婚礼不贺情况不可能连续下去。到汉宣帝五凤二年八月,诏曰:“夫婚姻之礼,人伦之大者也。酒食之会,所以行礼乐也。今郡国二千石,或擅为苛禁,禁民嫁娶不得酒食相贺召。由是废乡党之礼,令民亡所乐,非所以导民也。,勿行苛政。”这是中国历史上首次以政令形式对婚礼不贺否定,从此婚姻相贺便逐步传袭下来。,7/18,在汉代,绝大部分地域都盛行重聘金嫁妆之风。据,汉书,地

6、理志,,秦地,“嫁娶尤崇奢靡”。长安城“闾里嫁娶,尤尚财货”(,三辅黄图,卷四)。从西汉到东汉,奢侈之风一直未衰。汉武帝时,“天下人民用财奢靡,车马衣裘宫室皆兢修饰。”(,汉书,严安传,)。东汉时期,“贵戚近亲,奢纵无度,嫁娶送终,尤为僭侈”。(,后汉书,章帝纪,),上至皇家,富户,下至普通阶层,小农,贫民,也是崇尚婚嫁奢侈之风。有些家境贫寒,无力拿出聘金,也不得不借贷或赈助交出聘金。西汉陈平娶妻,就曾“借贷币以聘”。当初,不但聘金甚巨,而且婚礼其它方面排场很大。,潜夫论,三,浮侈篇,说:“富贵嫁娶,车軿各十,骑奴侍僮夹毂节引,富者竞欲相过,贫者耻不逮及。”,8/18,中华民族传统文化源远流长

7、婚俗文化是中华传统文化组成部分。婚俗文化,是指围绕着人们恋爱和嫁娶所形成文化现象。其主题部分是婚姻,同时还包含婚前恋爱期和婚后生育期。恋爱是婚姻预备期,而婚后生儿育女,则能够看做是婚姻延续期。我国是个多民族国家,各地各民族多姿多彩婚俗组成了一幅幅漂亮画卷。,9/18,贴红双喜字、坐花轿、“抢婚”、“哭嫁”、“走婚”、“闹洞房”等婚俗流传至今,成为中华大地上一道道亮丽风景线,成为中国传统文化符号之一。社会兴盛以个人家庭幸福为基础,家庭幸福以婚姻美满为起点,婚姻是社会基础。在建设社会主义友好社会今天,我们应该从多角度重新审阅婚姻和家庭在友好社会中地位和作用。婚礼,是人一生中“终生大事”,其在人生

8、过渡中地位十分主要,所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。,10/18,婚礼,是人一生中“终生大事”,其在人生过渡中地位十分主要,所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。伴伴随这一重大人生仪礼,便出现了丰富多彩、各具特色婚俗文化。所谓婚俗文化,是指围绕着人们恋爱和嫁娶所形成文化现象。中国婚俗文化源远流长,据,史记,补三皇本纪,记载,:“,太槔庖牺氏,风姓,代隧人氏继天而王。,于是始制嫁娶,以俪皮为礼。”,11/18,汉代社会中广泛存在嫁娶奢侈之风,造成了十分严重社会后果。它影响了汉代人婚姻嫁娶正常进行。家庭经济情况拮据,再生产能力低下小农、小手工业者和普通市民阶级,从很早便得为儿女婚事准备财物。但因

9、为经济力量薄弱,仍有部分人无力嫁娶,只好把婚事一拖再拖,造成婚龄上升。同时它也造成了社会范围内巨大浪费,干扰了人们日常生活和物质资料再生产进行。,从西汉后期开始,政府开始对这一风气加以限制,然而汉代官方种种办法,往往成为一纸空文,婚嫁奢侈现象毫无收敛。故有识者恒认为讥云:“葬死殚家,遣女满车。富者欲过,贫者欲及。富者空减,贫者称贷。”(,盐铁论,国病篇,),12/18,两汉时期,人们关于女子贞节观念较冷淡。远不如封建社会后期对妇女那样严格禁锢。改嫁和再嫁现象是广泛存在。,改嫁,是妻子和丈夫离婚后,另寻新夫。社会中绝大多数阶层中都有女子改嫁情形。且看汉家皇室:景帝王皇后原本嫁于金王孙,而且已生过

10、女儿,以后才被母亲纳奉当初尚为太子景帝。长诗,孔雀东南飞,也描述了刘兰芝和焦仲卿离婚后,县令即遣人聘她为妻情形。,13/18,从现存史料看,再嫁似较改嫁更为普遍。如武帝时,卓王孙之女卓文君在丈夫死后,又与司马相如成婚。汉初丞相陈平之妻,听说在嫁给陈平之前曾五次守寡。汉代寡妇再嫁不受约束,不失体面风习,到汉末依然多有史证。正如有学者所指出:“揭开,三国志,妃后列传,最令人注目标便是魏、蜀、吴第一个皇帝都曾娶过再嫁寡妇。”,14/18,汉书朱买臣传,说“买臣家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪行且诵书,其妻亦负载相随。数止买臣毋歌讴道中,买臣愈益疾歌。妻羞之,求去。买臣笑曰:我年五十

11、当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。妻恚怒曰:如公等,终饿死沟中,何能富贵!买臣不能留,即听去。”,从以上情况看来,当初女子虽处于被统治地位,在婚姻上总说来受制于人,但还有一点自主权,如自己能与丈夫求去,这种事在封建社会中后期甚为罕见。,15/18,汉代重亲有姻家恒为姻家,婚家恒为婚家者。(按:,仪礼,士昏礼,:女氏称婚,婿氏称姻。)也有互为婚姻者。汉代贵族间婚姻重亲现象比较严重。,至于重亲原因,主要是经过联姻加强自己势力,巩固已经有家族联合和世袭权利地位。,汉书,三十八,齐悼惠王传,云:懿王薨,子厉王次昌嗣,其母曰纪太后。太后取其弟纪氏女为王后,欲其家重宠。重亲出现,还与愚昧观念

12、相关,主要是为了满足近亲繁殖生育愿望。,因为重亲原因,所以婚娶长幼不计,辈分不分。清人赵翼称之为“婚娶不论行辈”。,汉书,四十七,文三王传,云:梁荒王嘉薨,子立嗣。荒王女弟园子为立舅任宝妻。宝兄子昭为立后。这是辈分相当者重亲。,16/18,重亲也有辈分不妥。有下辈娶上辈者,如宣帝之娶霍后,则以叔祖母之姨母为后。灵帝之宋皇后,则以表侄娶表姑母为妇也。也有上辈娶下辈女子者。如惠帝娶张傲之女,则以亲母舅娶甥女为妇也。赵王恢娶吕产之女,是以表叔娶表侄女为妇也。,“婚娶不论行辈”现象,是汉代婚姻关系中最不合礼法观念。在当初对重亲不认为然,是较为普遍现象,尤以皇室之情形为甚。而这种情形西汉又多于东汉(最少就皇室婚姻而论),这与东汉礼法加强也有一定关系。,17/18,谢谢观赏!,制作人:潘娜、刘青、,图片搜集:郭琛、杜静、易荣荣,主讲人:金岸,18/18,

移动网页_全站_页脚广告1

关于我们      便捷服务       自信AI       AI导航        抽奖活动

©2010-2026 宁波自信网络信息技术有限公司  版权所有

客服电话:0574-28810668  投诉电话:18658249818

gongan.png浙公网安备33021202000488号   

icp.png浙ICP备2021020529号-1  |  浙B2-20240490  

关注我们 :微信公众号    抖音    微博    LOFTER 

客服