第三章 郭沫若.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三章郭沫若,“摩罗诗人”,“女神时代”,五四时期,“狂飙突进”精神,第一节,女神,郭沫若于日本留学时（,1913-1923,）经宗白华之力，开始在上海,时事新报,副刊“学灯”发表最初的诗歌作品,五四运动前夕与惠特曼,草叶集,相遇，迎来诗歌创作喷发期,“在一九一九年与一九二年之交的几个月间，我几乎每天都在诗的陶醉里。每每有诗的发作袭来就好像生了热病一样，使我作寒作冷，使我提起笔来战颤着有时候写下成字。”（郭沫若,学生时代,创造十年,）,1921,年,8,月,5,日,女神,由上海泰东图书局出版，作为创造社丛书的第一本,（一）郭沫若的诗歌理论与创作主张,1/,主情主义,把文学艺术作为感情思想的表现，认为理智对文学创作有阻碍作用,“诗的本质专在抒情”,2/,重自我表现,主张文学创作是作家内心的表现,“文艺的本质是主观表现，而不是模仿“,3/,重视灵感的作用,灵感论是与其自然论联系在一起的，既然情感不受主观支配，它便悠忽而至，悠忽而去,4/,主张形式的绝对自由,绝对的形式自由并不是不要形式，而不是固定的形式,(,它束缚自由的抒发,),，主张摆脱旧诗词格律，建立自由体,（二）,女神,的五四时代精神,一、以催发中国的新生最为耀眼,凤凰涅槃,炉中煤,眷念祖国的情绪,二、显示了五四觉醒的中国人拥抱世界文明的开放姿态，“开辟洪荒的大我”作为自我抒情主人公形象,晨安,地球，我的母亲,立在地球边上放号,三、把革新者的叛逆和勇气，提高到前所未有的赞颂程度,匪徒颂,天狗,炉中煤,眷念祖国的情绪,啊，我年青的女郎,!,我不辜负你的殷勤，,你也不要辜负了我的思量。,我为我心爱的人儿,燃到了这般模样,!,啊，我年青的女郎,!,你该知道了我的前身,?,你该不嫌我黑奴卤莽,?,要我这黑奴的胸中，,才有火一样的心肠。,啊，我年青的女郎,!,我想我的前身,原本是有用的栋梁，,我活埋在地底多年，,到今朝总得重见天光。,啊，我年青的女郎,!,我自从重见天光，,我常常思念我的故乡，,我为我心爱的人儿，,燃到了这般模样！,晨安,晨安,!,常动不息的大海呀,!,晨安,!,明迷恍惚的旭光呀,!,晨安,!,诗一样涌着的白云呀,!,晨安,!,平匀明直的丝雨呀,!,诗语呀,!,晨安,!,情热一样燃着的海山呀,!,晨安,!,梳人灵魂的晨风呀,!,晨风呀,!,你请把我的声音传到四方去吧,!,晨安,!,我年青的祖国呀,!,晨安,!,我新生的同胞呀,!,晨安,!,我浩荡荡的南方的扬子江呀,!,晨安,!,我冻结着的北方的黄河呀,!,黄河呀,!,我望你胸中的冰块早早融化呀,!,晨安,!,万里长城呀,!,啊啊,!,雪的旷野呀,!,啊啊,!,我所畏敬的俄罗斯呀,!,晨安,!,我所畏敬的,Pioneer,呀,!,晨安,!,雪的帕米尔呀,!,晨安,雪的喜玛拉雅呀,!,晨安,!Bengal,的泰戈尔翁呀,!,晨安,!,自然学园里的学友们呀,!,晨安,!,恒河呀,!,恒河里面流泻着的灵光呀,!,晨安,!,印度洋呀,!,红海呀,!,苏彝士的运河呀,!,晨安,!,尼罗河畔的金字塔呀,!,啊啊,!,你早就幻想飞行的达,芬奇呀,!,晨安,!,你坐在万神祠前面的“沉思者”呀,!,晨安,!,半工半读团的学友们呀,!,晨安,!,比利时呀,!,比利时的遗民呀,!,晨安,!,爱尔兰呀,!,爱尔兰的诗人呀,!,啊啊,!,大西洋呀,!,晨安,!,大西洋呀,!,晨安,!,大西洋畔的新大陆呀,!,晨安,!,华盛顿的墓呀,!,林肯的墓呀,!,惠特曼的墓呀,!,啊啊惠特曼呀,!,惠特曼呀,!,太平洋一样的惠特曼呀！,啊啊,!,太平洋呀,!,晨安,!,太平洋呀,!,太平洋上的诸岛呀,!,太平洋上的扶桑呀,!,扶桑呀,!,扶桑呀,!,还在梦里裹着的扶桑呀,!,醒呀,!,Mesame,呀,!,快来享受这千载一时的晨光呀！,地球，我的母亲,!,地球，我的母亲,!,天已黎明了，,你把你怀中的儿来摇醒，,我现在正在你背上匍行。,地球，我的母亲,!,你背负着我在这乐园中逍遥。,你还在那海洋里面，,奏出些音乐来，安慰我的灵魂。,地球，我的母亲,!,我过去，现在，未来，,食的是你，衣的是你，住的是你，,我要怎么样才能够报答你的深恩,?,地球，我的母亲,!,从今后我不愿常在家中居住，,我要常在这开旷的空气里面，,对于你，表示我的孝心。,地球，我的母亲,!,我羡慕你的孝子，田地里的农人，,他们是全人类的褓母，,你是时常地爱抚他们。,地球，我的母亲,!,我羡慕你的宠子，炭坑里的工人，,他们是全人类的普罗美修士，,你是时常地怀抱着他们。,地球，我的母亲,!,我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，,他们自由地，自主地，随分地，健康地，,享受着他们的赋生。,地球，我的母亲,!,我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓,我只不羡慕那空中的飞鸟：,他们离了你要在空中飞行。,地球，我的母亲,!,我不愿在空中飞行，,我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，,我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。,地球，我的母亲,!,你是我实有性的证人，,我不相信你只是个梦幻泡影，,我不相信我只是个妄执无明。,地球，我的母亲,!,我们都是空桑中生出的伊尹，,我不相信那缥缈的天上，,还有位什么父亲。,地球，我的母亲,!,我想这宇宙中的一切都是你的化身：,雷霆是你呼吸的声威，,雪雨是你血液的飞腾。,地球，我的母亲,!,我想那缥缈的天球，是你化妆的明镜，,那昼间的太阳，夜间的太阴，,只不过是那明镜中的你自己的虚影。,地球，我的母亲,!,我想那天空中一切的星球,只不过是我们生物的眼球的虚影；,我只相信你是实有性的证明。,地球，我的母亲,!,已往的我，只是个知识未开的婴孩，,我只知道贪受着你的深恩，,我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。,地球，我的母亲,!,从今后我知道你的深恩，,我饮一杯水，纵是天降的甘霖，,我知道那是你的乳，我的生命羹。,地球，我的母亲,!,我听着一切的声音言笑，,我知道那是你的歌，,特为安慰我的灵魂。,地球，我的母亲,!,我眼前一切的浮游生动，,我知道那是你的舞，,特为安慰我的灵魂。,地球，我的母亲,!,我感觉着一切的芬芳彩色，,我知道那是你给我的玩品，,特为安慰我的灵魂。,地球，我的母亲,!,我的灵魂便是你的灵魂，,我要强健我的灵魂，,用来报答你的深恩。,地球，我的母亲,!,从今后我要报答你的深恩，,我知道你爱我还要劳我，,我要学着你劳动，永久不停！,（三）,女神,的艺术想象力,一、泛神论的影响,诗人把一切自然都视作“神的表现”,“火山爆发式的内发情感”,太阳礼赞,二、创造了自由诗的形式,“诗的本质专在抒情，抒情的文字便不采诗形，也不失其为诗”，主张诗歌形式上应“绝端的自由，绝端的自主”,同时又认为“情绪的世界便是一个波动的世界，节奏的世界”，“虽没有一定的外形的韵律，但在自体是有节奏的”,（四）,女神,的不足,1/,自我抒情的主体形象与社会现实有相当的距离,2/,有些诗篇过于直露、单调，缺少诗歌应有的暗示、含蓄和曲折，因而缺乏耐人咀嚼的魅力,3/,郭沫若对诗集,女神,诗作的不断改写,匪徒颂,匪徒颂,1919,年发表的一首长诗,以,匪徒颂,诗歌的第二小节为例1,）,1921,年上海泰东书局初次结集出版,（该诗作最初的原始版本）：,倡导社会改造的狂生，瘐而不死的罗素呀！,倡导优生学的怪论，妖言惑众的哥尔栋啊！,亘古的大盗，,实行波尔显微克的列宁啊！,西北东南来去今，,一切社会革命的匪徒们呀！,万岁！万岁！万岁,（,2,）,1928,年上海创造社出版部印行的,沫若诗集,出版时，郭沫若将这一节改为：,发现阶级斗争的谬论，穷而无赖的马克斯呀！,不能克绍其裘，甘心附逆的恩格尔斯呀！,亘古的大盗，,实行共产主义的列宁呀！,西北东南来去今，一切社会革命的匪徒们呀！,万岁！万岁！万岁！,（,3,）,1953,年人民文学出版社印行的,女神,版本,中，又改为：,饿而不死的马克思呀！,思考题,1,结合郭沫若诗集,女神,中的具体诗作，阐述,女神,彰显出怎样的“五四”时代精神。,整理到本次课笔记后面，作为一次大作业。,