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6、式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考,不能作为科学依据。
7、谢谢,21,庄子,二则,R,八年级语文下册,第1页,1.,积累文言知识。,2.,体会人物对话语气,感知人物形象,了解两则寓言所阐述道理。,3.,感受庄子生活诗意,了解庄子志趣及他对高官厚禄态度。,学习目标,第2页,新课导入,庄子,名言,第3页,【,庄子名言,】1.,不以物挫志。,庄子,天地,【,翻译,】,因外物而扰乱自己心志(这么,德性就没有了)。,2.,吾生也有涯,而知也无涯。,庄子,养生主,【,翻译,】,人生命是有限,而知识是无限。用有限生命投入到无限学习之中。,3.,夫哀莫大于心死,而人死亦次之。,庄子,田子方,【,翻译,】,最大悲伤莫过于心如死灰,精神毁灭,而人身体死亡还是次要。人是要
8、有点精神。,第4页,【,庄子名言,】,4.,且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。,庄子,逍遥游,【,翻译,】,假如水积不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水关系看,我们最少能够得到这么启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚基础。,5.,君子之交淡若水,小人之交甘若醴。,庄子,山木,【,翻译,】,君子之间交情,淡薄如水,而小人之间交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。,6.,人生天地之间,若白驹过隙,突然而已。,庄子,知北游,【,翻译,】,人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。,第5页,【,庄子成语,】,1.,井底之蛙
9、庄子,秋水,人见识受他生活环境与所受教育影响,这是人不足,反过来说,.,只要能在生活中找到平衡,找到友好生活方法,你就是幸福!,2.,交淡若水,庄子,山木,“,君子之交淡如水”。愉快地相互观赏,忙时候放在一边,有空时候搞个聚会,需要时候打个招呼,朋友就是这么简单。,3.,邯郸学步,庄子,秋水,学习离不开模仿阶段,但最终要超越这个阶段。我国产品技术假如只停留在一味地“山寨”,又怎么能打开国门,走出世界?有自己关键技术,创新“为本”。,第6页,【,庄子成语,】4.,肝胆楚越,庄子,德充符,庄子说,假如以“同”眼光来看世界,那么整个天地万物都是一体;假如以“异”眼光来看世界,那么肝和胆就像楚国和越
10、国一样疏远。,世界到底怎样,完全取决于不一样心态和观看方式。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是!”,5.,对牛弹琴,庄子,齐物论,“,路逢剑客需呈剑,不是诗人莫献诗。”有些人炖了燕窝熊掌,送给大象进食,大象一鼻子将其摔出丈二之远。,世界上很多事,都是落花有意,流水无情;我心向明月,明月照沟渠。药医不死病,佛度有缘人,千万莫对牛弹琴。,6.,得心应手,庄子,天道,技巧起源于心灵对道体悟和把握,通常说“以艺求道”,全部技术、艺术最终都要到达“得道”境界才算完美。,第7页,庄子,,名周,约生于公元前,369,年,死于公元前,286,年,,战国时宋国人,著名思想家,,道家学派,主要代表,与老子并称为,
11、老庄,”,。,“,我宁可游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终生不仕,以快吾志焉,”,(,史记,.,老庄申韩列传,)一语可见其性格特点。,庄子,散文最富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理,,史记,载:“其著书十余万言,大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等,都是巧妙隽永、妙趣横生寓言。,其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。,鲁迅,第8页,走近作者,庄子,(,约前,369,一前,286),,名周,,战国,时宋国人。他继承并发展了老子思想,为,道家,学派主要人物,世称,“,老庄,”,。庄子思想比较复杂,基本上属于,主观唯心主义,。,第9页,庄子,一
12、书,通行本有内篇七章:,逍遥游,第一,,齐物论,第二,,养生主,第三,,人间世,第四,,德充符,第五,大宗师,第六,,应帝王,第七。,这七篇,思想深透,格调飘逸,而且十分连贯。,走近作品,第10页,外篇共十五篇文章,大部分非庄子手笔。,天地,秋水,达生,山木,田子方,知北游,这六篇很可能是庄子自著,或是他弟子整理老师著作编成文章。,杂篇共十一篇文章,除,让王,盗跖,说剑,渔父,四篇外,都是非常漂亮文章,非庄子手笔。,第11页,写作背景,庄子生活年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间战争愈演愈烈,战争也空前残酷。庄子对这么社会现实及统治者深为不满,时时
13、进行尖锐批判,发出沉痛抗议;他对自己无力改变这么社会现实心有不甘,想用自己一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生社会背景和主观原因。,第12页,鲲,抟,濠,梁,鲦,鱼,tio,字词积累,kn,tun,ho,第13页,文意疏通,北冥有鱼,其名为,鲲,。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,,怒,而飞,其翼若,垂天之云,。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,,天池,也。,齐谐,者,,志,怪者也。,大鱼名,振奋,这里指用力鼓动翅膀,悬挂在天空云,天然形成水池,记载,第14页,北方大海里有一条鱼,它名字叫作鲲。鲲体积,真不知道大到几千里;改变成为鸟,它名字就叫
14、鹏。鹏脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞时候,那展开双翅就像天边云。这只鹏鸟呀,伴随海上汹涌波涛迁徙到南方大海。南方大海是个天然大池。,齐谐,是一部专门记载怪异事情书。,翻 译,第15页,疏通、翻译课文第一部分,了解:,描述鲲鹏形象,形体硕大无比,改变神奇莫测,奋飞时气势壮美。,第16页,谐,之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,,抟扶摇,而上者九万里,去以六月,息,者也。”,野马,也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,,其,正色邪?其远而无所至极邪?,其,视下也,亦若,是,则已矣。,盘旋翱翔,旋风,气息,这里指风,山野中雾气,飞跃如野马,表示选择,代大鹏,这么,第17页,翻 译,这本书
15、上记载说:“鹏鸟迁徙到南方大海,翅膀拍击水面激起三千里波涛,海面上急骤狂风盘旋而上直冲九万里高空,离开北方大海用了六个月时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动如同奔马雾气,低空里沸沸扬扬尘埃,都是大自然里各种生物气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝,莫非这就是它真正颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它尽头呢?鹏鸟在高空往下看,也不过就像人在地面上看天一样罢了。,第18页,1,、整体感知课文:说说文中讲了哪几层意思,答:第一层:介绍大鹏外形(前三句),第二层:写大鹏活动(中间四句),第三层:写大鹏飞上高空之后眼中景象。,背诵课文注意:,1,、关注层次之间以及层次内部各句间关系,比如:“怒而飞”,从外
16、形过分到活动。还能够留心几处顶真结构。,2,、重点关注轻易遗漏句子。比如“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”一句,看起来和大鹏没相关系,其实这是对,齐谐,中话补充,解释大鹏为何要借助大风力量,因为野马、尘埃这类及其轻微物体尚且需要生物气息吹动,那么背部几千里之大大鹏更要借助大风了。,第19页,1,、“文章标题为,北冥有鱼,,以后怎么又写鸟了?,答:鸟是由鱼改变而来,鲲非常巨大,不知道有几千里,变成鸟后,鸟脊背不知道有几千里。,鲲生活在北海里,北海虽大,可是毕竟有形有限,不能够完全自由。大鹏是鸟,翱翔在天空,天空在古人观念中是无边无际。要想逍遥游,就得变成鹏。,说明庄子想象力丰富。,第20页,2
17、鲲鹏形象怎样?作者又是怎样描写这一形象呢?,明确:鲲鹏形体硕大无比,力大无穷,改变神奇莫测,奋飞时气势壮美恢弘。,利用想象“化而为鸟,写出鲲鹏”改变之神奇莫测。,在想象中用夸大手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。,怒而飞,其翼若垂天之云,水击三千里,团扶摇而上者九万里,写出鲲鹏力大无穷和飞腾 时气势之壮观、恢宏,向我们展示了一幅雄奇壮丽画卷。,第21页,2,鸟为何要迁徙到南冥?,答:南冥是天然大池,是鸟心目中理
18、想境地,是要追求一个精神自由。,第22页,3,鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件,?,答:“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”,第23页,3,句子赏析:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”,答:利用丰富想像,奇特夸大“击”“抟”“三千里”“九万里”生动传神地描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢宏奋飞形象,渲染了鹏之大,这一形象能激发人豪情壮志,含有强烈艺术感染力。,第24页,内容探究,1.本文开头描述鲲鹏形象及奋飞时壮美气势与叙述“逍遥游”有什么联络?,答:,鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月大风。说明,世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了
19、逍遥”要有所依凭。,第25页,3,引用齐谐话有什么作用,答:首先此句利用丰富想像,奇特夸大,“击”“抟”“三千里”“九万里”生动传神地描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢宏奋飞形象,渲染了鹏之大,这一形象能激发人豪情壮志,含有强烈艺术感染力。,另首先,鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月大风。说明,世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。,第26页,2.“野马”“尘埃”运动依靠什么?写它们有什么作,用?,答:,“野马”“尘埃”运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上万物不论大小,都受到不一样限制,
20、处于不一样束缚之中。所以,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有到达真正逍遥。,第27页,.,文章借鲲鹏寓言说明什么道理?,【解析】,文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待道理。借用寓言故事把道理寄托于生动形象中,使文章生动活泼,颇具诗意,寓意隽永。,【答案】,说明任何事物存在都要依附于一定条件,它们活动都要有所凭借。,第28页,3,任何事物存在都是依附于一定条件,那么人对事物认识有没有局限呢?,答:“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译:天色深青,莫非这就是它真正颜色吗?它是高旷辽远而没有边际吗?说明人对事物认识是有局限。,第29页,
21、3,既然人认识有局限,那庞大而神奇鹏鸟是否也有局限呢?,答:“其视下也,亦若是则已矣。”翻译:鹏鸟在高空往下看,也就是这个样子而已。庄子给出确定结论,鹏鸟和人们一样,并不能搞清天本色,鹏鸟认识也是有局限啊。,第30页,.,文章借鲲鹏寓言说明什么道理?,【答案】,说明任何事物存在都要依附于一定条件,它们活动都要有所凭借。他们认识都是有不足。,第31页,2,庄子文章意境开阔,想象奇特,能够利用大量幻想、传说和现实事例,说明自己观点,使文章充满浪漫主义色彩。诵读课文,谈谈你对文中想象了解。,第32页,解析:,逍遥游,作为,庄子,一书代表篇章之一,充满奇特想象和浪漫色彩,寓说理于想象、寓言故事和生动比
22、喻中,形成独特格调。,从这篇文章看,庄子最主要是想象了一个“逍遥”至高境界,这种境界其实是不可能到达,但庄子却经过种种详细形象想象和创造来使想象“逍遥”至境详细化甚至人格化。为了要描述这种想象至境,让人们相信确有“逍遥”境界,庄子展开详细想象,先经过对许多详细形象和事例想象和创造来说明天地万物皆“有所待”,步步深入到“无待”境界。而这些详细想象又含有独特格调。,第33页,一是在想象中夸大,如在想象鲲、鹏形象时,作者极写鲲、鹏之大:“鲲之大,不知其几千里也。”“鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”都极尽想象夸大之能事,造成,浩大声势和辽阔意境。,二是在想象中进行对比,作者列举野马、
23、尘埃等“小”形象,和鲲、鹏之大作对比,,以大小对立来阐述物皆有所恃道理。,三是在想象中寄寓了自己情感。作者如此醉心于“逍遥”境界想象和创造,并将这种想象,详细化、形象化,,实则是,蕴含了自己对理想热烈追求。,作者否定争名夺利世俗之人,追求逍遥,但自己也摆脱不掉人生羁绊,在这种矛盾情感之下,就借着这种大胆夸大想象来寄寓自己理想。,第34页,.,你敬仰鲲鹏吗?谈谈你理由。,【解析】,解答这类题目,要求有自己独特看法,并能对自己观点进行简明阐述,言之成理即可。,第35页,【答案】,示例一,:,我敬仰鲲鹏,因为鲲鹏入深海,翔九天,胸怀远大理想和理想,搏击长空,纵横大海,就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史
24、人物,他们以天下苍生为己任,推进历史向前发展。,示例二:我不敬仰,因为我喜欢知足常乐,淡泊名利,就像普通劳动者,他们爱岗敬业,在平凡岗位上做出不平凡贡献。,第36页,2,怎么了解“有所待就不自由”?,答:,有所待就是有所依靠,难免受制于人,而不得自由。庄子“宁曳尾于涂中”,便是即使生活得卑贱,可思想上是自由。,经济上独立也很主要,端人饭碗受人管呢。你看现在有很多自由职业者,目标就是追求自由。,这句话还能够了解为:幸福不是你拥有多,而是你计较少。有一天,俄国作家索洛古勒来探望列夫,托尔斯泰,说:“您真幸福,您所爱一切您都有了。”列夫,托尔斯泰说:“不,我并不拥有我所爱一切,只是我全部一切都是我所
25、爱。”,。,第37页,庄子与惠子游于濠梁之上,第38页,文意疏通,庄子与惠子游于濠,梁,之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,,是,鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,,安,知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,,固,不知子矣;子,固,非鱼也,子之不知鱼之乐,全,矣!”,桥,这,怎么,当然,原来,完全,确定是,第39页,庄子曰:“请,循,其本。子曰:,汝,安知鱼乐,云者,既已,知吾知之而问我,我知之濠上也。”,顺着,你,如此如此,已经,第40页,庄子与惠施在濠水桥上游玩。庄子说:“白鲦(,tio,)鱼,(,在河水中,),游得悠闲自得,这是鱼高兴啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道
26、鱼高兴呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼高兴呢?”惠施说:“我不是你,当然不知道你;你原来就不是鱼,你不知道鱼高兴,是能够必定了!”庄子说:“请从我们最初话题说起。你说你哪儿知道鱼高兴等等,说明你已经知道我知道鱼高兴而在问我。我是在濠水桥上知道。”,翻 译,第41页,1.,庄子坚持认为“出游从容”鱼儿很高兴,表现了他怎样心境?,内容探究,这是他愉悦心境投射与外化。,他来到濠水之滨,“从容出游”感到高兴,于是见到“出游从容”鱼也高兴,即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生,而万物与我为一”观点。,第42页,2.,哪几句能表现庄子超然、物我统一思想?,庄子曰:“鲦鱼出游从容,,是,鱼之
27、乐也。”,“,我知之濠上也。”,更多教学资源微信,jxzy888666,第43页,庄子,散文艺术特色,艺术特色,第一,想象奇幻。第二,构思巧妙。第三,善用寓言故事和比喻。第四,文笔汪洋恣肆,含有浪漫主义格调。,第44页,小 结,庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠子游于濠梁,惠子,庄子,力辩,求真,拘泥,逻辑家知识判断,巧辩,尚美,超然,艺术家高兴自由,第45页,庄子与惠子游于濠梁,表现了两人能够相与游玩、辩论朋友关系。它即使由庄子和惠子辩论组成,但轻松、闲适,让人感受到日常生活中诗意并为之感染。,课堂小结,第46页,1,阅读下面一段文字,谈淡你了解。,随堂检测,庄子送葬,经过惠子坟墓,回头对跟随他人
28、说:“楚国郢人捏白垩土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大污泥,他请匠石替他削掉。匠石挥舞斧头,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。宋元君听说这件事,把匠石找来说:替我试试看。匠石说:我以前能削,不过我对手早已经死了,!,自从先生逝世。我没有对手了,我没有谈论对象了,!”,(,徐无鬼,),第47页,【,提醒,】,惠子死后,庄子再也找不到能够对谈人了。在这短短寓言中,流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣寓言,来譬喻他和死者情谊,如此神来之笔。非庄子莫能为之。,第48页,课堂延伸,1.,吾生也有涯,而知也无涯。庄子养生主,2.,大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。,庄子让王,3.,君子之交淡若水,小人之交甘若醴。,庄子山木,4.,人生天地之间,若白驹过隙,突然而已。,庄子知北游,5.,至人无己,神人无功,圣人无名。,逍遥游,第49页,
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