季氏将伐颛臾公开课.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,季氏将伐颛臾,论语,先秦,散文,历史散文,诸子散文,百家,争鸣,墨家,儒家,法家,道家,孔子（前,551,前,479,），,春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。,孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过,“,委吏,”,（司会计）和,“,乘山,”,（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。,后罢官，曾周游列国，终不再仕,。,孔子的生平,晚年,致力教育,，整理,诗,书,等古代文献。并把鲁国使官所记,春秋,加以删修，成为我国第一部,编年体历史著作,。,孔子的生平,论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是,体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学、中庸、论语、孟子编在一起，称为,“,”,。,春秋,语录,儒,四书,论：纂辑，应读,l,n,;,语：言谈。,论语,欲速则不达。,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,君子成人之美，不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,朽木不可雕也。,孔子格言,孔子思想,一政治：反对暴政，主张,仁政,，,“,礼治,”,二修身：,“,克己复礼,”,非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。,三伦理思想：,“,仁,”,，,“,仁者爱人,”,“,己所不欲，勿施与人,”,四政治思想：维护,封建等级制正名思想,“,君君、臣臣、父父、子子,”,“,名不正则言不顺，言不顺则事不成,”,五教育：主张,“,因材施教,”,“,学而不厌诲人不倦,”,六品德：,“,温、良、恭、俭、让,”,春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件,：,“,三桓犯上,”,。,鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。,其中，,季孙,氏势力最大,为了进一步排挤鲁国国君,又谋求进一步扩充实力，要讨伐颛臾。,当时,冉有、季路,都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,背景简介,一、解题：,季氏,将伐,颛臾,关键词语：,将伐,将：,说明尚未实现，可以劝阻；,伐：,攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以,“,季氏伐颛臾,”,是非正义的事。,论,语（,l,n),颛臾,（,zhuny,）,社,稷,（,j,),虎,兕,（,s,）,出于,柙,(xi,),焉用彼,相,矣（,xi,ng),干,戈,（,g,）,冉,有（,r,n,）,椟,（,d,）,正音：请你读读准,译文,季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：,“,季氏将有事于颛臾。,”,译文：季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去,见孔子说：,“,季氏快要攻打颛臾了。,”,孔子曰：,“,求！无乃尔是过与？,夫颛臾，昔者先王,以为,东蒙主，且在邦域之中矣。,是社稷之臣也，何以伐为？,”,季氏将伐颛臾,译：孔子说：,“,冉求！恐怕该责备你吧？颛臾，以前先代的国君让他（的国君）做主管祭祀蒙山的人，,而且它处在我们鲁国的疆域之中，,这是鲁国的藩属，为什么要讨伐它呢？,”,孔子曰,“,求！周任有言曰：,陈力就列，不能者止。,危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？,且尔言过矣，,虎兕出于柙，龟玉毁于椟中,，,是谁之过与？,”,季氏将伐颛臾,译：孔子说：,“,冉求！史官周任有句话说：,展现才能担任职务，如果不能，就应该辞去职位,盲人遇到危险却不去护持；将要跌倒却不去搀扶，那又何必用那个做相的人呢？,况且你的话错了。,老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，,这应责备谁呢？,”,冉有曰：,“,今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。,”,孔子曰：,“,求！君子疾夫舍曰,欲之,而必为之辞。,译：冉有说：,“,颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。,”,孔子说：,“,冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。,季氏将伐颛臾,丘也闻,有国有家者,，,不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾,。,夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。,译：我听说过：诸侯和大夫，,不怕人口少而怕财富分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。因为财富分配平均，就无所谓贫穷；上下能和睦相处，就无所谓寡；社会安定，那么国家就没有倾覆的危险。,如果像这样做了，远方的人还不归服，便发扬文治教化而使他们归顺。,他们来了以后，就要使他安定下来。,今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。,”,译：,如今仲由和冉求两人辅佐季康子，远方的人不归服，却不能用文治教化使他们归顺；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国内使用武力。我恐怕季孙的忧虑不在颛臾，而在宫廷之内啊。,”,四、整体赏析课文,力伐争利,文德仁政,文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？,思考,：师生是围绕什么话题展开对话的？,季氏将伐颛臾,将,：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合,伐,：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以,“,季氏伐颛臾,”,是非正义的事。,深入探究（一）找出,三次对话,的内容简要分析：,学生,的语言、思想,老师,的语言、思想,第一次对话：,季氏将伐颛臾。冉有、季路,见,于孔子,曰：,“,季氏将有事于颛臾,。,”,孔子曰：,“,求！,无乃尔是过与,？夫颛,臾，昔者先王,以为,东蒙主，且在邦域之中矣，,是社稷之臣也。何以伐为？,”,第二次对话：,冉有曰：,“,夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。,”,孔子曰：,“,求！周任有言曰：,陈力,就,列,，不能者止。,危而不持，颠而不,扶，则将焉用彼相矣？且尔言,过,矣，,虎兕出于柙,，,龟玉毁于椟中,，,是谁之,过与？,”,第三次对话：,冉有曰：,“,今夫颛臾，固而近于费，今,不取，后世必为子孙,忧,。,”,孔子曰：,“,求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。,冉有,第一次,第二次,第三次,有事,夫子欲之,后世必为子孙忧,含糊其辞,推卸责任,强词夺理,冉有的思想态度,孔,子,第一次,第二次,第三次,引用名言,巧设比喻,君子品质,不可伐,斥失职,讲道理,（不满）,先王封国,邦域之中,社稷之臣,不必伐,不当伐,摆事实,（生气）,（怒不可遏）,讲道理,政治主张,揭穿阴谋,斥为人,明观点,洞世事,孔子的思想态度,事实论证,道理论证,引用论证,比喻论证,道理论证,论证方法,理由,责,无乃尔是过与,先王以为东蒙 主,不可伐,且在邦域之中矣,不必伐,是社稷之臣也,不当伐,驳,引用名言,设比喻,斥,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,晓之以,礼,晓之以,理,晓之以,德,季氏将有事于颛臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取，后世必为子孙忧。,冉 有,孔子,文章一共写了孔子与冉有三次对话。,斥失职,斥为人,明观点,洞世事,含糊其辞,推卸责任,强词夺理,（不满）,（生气）,（怒不可遏）,冉有、季路,季氏,孔子,权臣,家臣（学生）,老师,争权,夺利,礼治,仁政,文谋,提问,：,孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追问子路,？,明确：,武勇,主,次,孔子说的,“,吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也,”,是什么意思？,季氏讨伐颛臾虽然可以,扩大地盘,，发展势力，但在经济、军事利益方面看，他主要的目的还是要,削弱鲁国的实力,，最终目的是,篡夺鲁国的政权,。孔子一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点，表现了孔子高度的政治敏感性。,文中体现的孔子的政治主张,明确,：,对内“,不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾,”。对外“,远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。,”,关键词,：,均 和 安 修文德,礼治 仁政 教化,在,季氏将伐颛臾,一文中，孔子的安邦治国之道是什么？,孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈。孔子又曾说,“,为政以德,”,，意思即以德政治民，,“,修文德,”,，提倡周礼，施行仁政,，,这是孔子的一贯政治主张。,在,季氏将伐颛臾,一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而谋动干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡而不安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。,中心概括,本文记载的是,孔子与弟子冉有、季路,的一次,对话,。,通过,写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，,表达,了“,不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，,以及,用文教德政来使“远人”归服的主张。,“,与,”,通,“,欤,”,，语气词，用在句末表推测，可译为,“吧,”,、,“,吗,”,同例,1,，表反问，可译为,“,呢,”,1,、通假字,1,无乃尔是过,与,2,是谁之过,与,1,、修文德以,来,之,既,来,之,而不能,来,（之）,2,“,既来之，则,安,之。,”,使动用法：,使,来、归顺,2,、词类活用,使动用法,，使,安定。,3,、,相,夫子,4,、,后世必为子孙,忧,吾恐季孙之,忧,指忧患的事。,形容词活用为名词。,2,、词类活用,相,：名词活用为动词。辅助季氏,1,）昔者先王,以为,东蒙主,2,）,是,谁之过与,古义：把,当作,今义：认为,古义：指示代词，这,今义：判断动词，表肯定。,3.,古今异义,3,）丘也闻有,国,有,家,者,4,）陈力就列,古义,：诸侯的封地叫,国,卿大夫的封地叫,家,今义,：国家，家庭。,古义,：,就,居，充任；列,职位,今义,：到队列里去。,过,是谁之,过,与,无乃尔是,过,与,且尔言过矣,责备，动词,责备，动词,安,不患贫而患不,安,既来之，则,安,之,安定，形容词,使,生活安定,错误，形容词,4.,一词多义,相,则将焉用彼,相,矣,相,夫子,辅助盲人走路的人，名词,辅佐，动词,引出对象,于,冉有、季路见,于,孔子,季氏将有事,于,颛臾,虎兕出,于,柙,而谋动干戈,于,邦内,对,从,在,1,）固定句式,A,、,无乃,尔是过,与,？,B,、,何以,伐,为,？,2,）判断句,：是社稷之臣,也,恐怕,吧,恐怕该责备你吧？,为什么,呢,为什么要攻打它呢？,这是国家的臣属,5.,特殊句式,3,）宾语前置,无乃尔,是,过与？,恐怕该责备你吧？,又,何,羡乎！,A,、用,“,之,”,或,“,是,”,把宾语提前于动词前。,B,、当,疑问代词,充当,宾语,时，就要前置。,又羡慕什么呢？,又羡何乎？,无乃过 尔与？,4,）状语前置,季氏将有事,于颛臾,；,季氏将,于颛臾,有事。,谋动干戈,于邦内,于邦内,谋动干戈,虎兕出柙：,比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。,既来之，则安之：原指,使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。,后指,既然来了，就要在这里安下心来。,6.,成语积累,祸起萧墙：,祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。,大动干戈：,发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。,分崩离析：,指集团、国家等分裂瓦解。,