中学高三语文(汉家寨)课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里：,如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了平淡日子里的无数哲理,在朱自清清丽隽永、温文尔雅的散文中体会到脉脉温情,在沈从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解到对生活成熟和理性的思考,在汪曾祺幽默闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的睿智及对生活的自适与豁达,那么，今天我们将在张承志的,汉家寨,中看到些什么？,张承志,汉家寨,教学目标,整体感知,赏析品味,课题拓展,写作练习,大漠孤烟直 长河落日圆,唐,王维,使至塞上,教学目标,阅读课文，理清文章结构层次,体会意境，揣摩语言，品味情感,探讨、理解本文“坚守”的主题。,结合现实，谈个人的感受；将阅读与作文写作相结合，掌握思辨规律，提高思辨、表达能力。,张承志，作家、学者，,1948,年生于北京，原籍山东济南。华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队,4,年。,1978,年开始笔耕。现为自由的职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。,走近作者,现为已出版著作,30,余种，代表作有：小说集,张承志集,、,清洁的精神,、诗集,神云的诗篇,、文集,张承志作品集,以及,心灵史,。流传较广的有中篇小说,黑骏马,、,春天,、,北方的河,和长篇小说,金牧场,。,1991,年出版的,心灵史,，描写西北哲合忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。最新作品,鲜花的废墟,。,张承志以一种独立不羁，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格，以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力的新语言和新思想，显示了中国当代文学的独创性魅力。,走近作者,1,、张承志，青年作家、学者。回族。生于北京，高中毕业后在内蒙古插队当了,4,年,牧民,。,1972,年进入北京大学历史系,考古,专业学习，毕业后在中国历史博物馆考古组工作，长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教,考古调查,。游历美国、日本，使用,数种外语,。,2,、代表作有：小说集,张承志集,、,清洁的精神,、诗集,神云的诗篇,、文集,张承志作品集,以及,心灵史,。流传较广的有中篇小说,黑骏马,、,春天,、,北方的河,和长篇小说,金牧场,。,张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强大的,精神力量,，表现出了强烈的,生命意识,、不断进取的开拓精神和坚强的,民族骨气,，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。,词语,六合：,伫立：,荟集：,嶙峋：,俯瞰：,峥嵘：,决绝：,指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。,长时间地站立。,形容山石突兀、重叠。,聚集。,俯视，从高处往下看。,非常坚决。,高峻。,阅读全文，理清思路。,第一部分：走近汉家寨沿途所见、所闻、所感。突出其地理环境的恶劣。,第二部分,：,走进汉家寨的所见所思。,体现一老一少无言的坚守,第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的震荡,第一部分：走近汉家寨,所见：,所闻：,所感,：,作用：,具体赏析,铁色戈壁 岩石 红石焦土,酷热干旱 不毛之地,单调的马蹄声,“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”,向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生存环境的恶劣,宁寂、恐怖、苍凉、茫然,残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍,第二部分：走进汉家寨,所见：,景物：,几间破泥屋 （人烟稀少，贫穷）,巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）,人物：,老汉、小女孩痴痴盯着我（,少有人来,）,汉服,老汉“微微摇了一下头”（,从没离开过故土,）,女孩不眨眼地盯着我（,茫然，好奇,）,穿一件破红花棉袄 （,贫穷,）,所思：,汉家寨是汉人坚守一千多年的地方,在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段,汉服,如何认识这两个人物在文章中的意义？,文章并非着意刻画两个人物形象,而是,通过如此恶劣的环境中这年龄悬殊的两个人来表现汉民族的那种,以执着与环境抗衡，代代相传，固守先人土地而决不放弃的,默默坚守精神。,这种精神是作者着意讴歌的,第三部分、离开汉家寨,“千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛苦,我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”,“从那一日起，无论我走到哪里都在不知不觉之间，坚守着什么。”,遗憾、不舍、回忆、坚守,作者说“我强忍住心中的激荡”、根据文意想一想，是什么使作者“心中激荡”？,在这残酷的绝地里，汉家寨的人自从祖先迁移到这里，就这样世世代代地固守了下来，,他们以坚守对抗着恐怖的大自然，对抗着被抛弃的寂寞，这种坚定的信念和品格使作者心中激荡不已。,小 结,行文思路,走近汉家寨,走进汉家寨,离开汉家寨,从描写汉家寨环境中找出你感受最深的语句，体会其意境，品味其情感。,鉴赏品味,第二段描述中，我为什么会有茫然的感觉？由于“我”是一人单骑进入到这雄大荒凉的大自然中，而且四顾无援，所以“我”自然产生了一种“茫然的感觉”。,第三段景物描写作用,此处着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷的环境氛围，表达了作者悲凉的情绪。,第,9,段，“汉家寨日落前的眩目白昼中已经有一种寒气存在？,由于汉家寨是被弃于岩石戈壁问，位于三岔口的一枚被人遗弃的棋子，或者由于自己是在绝境中抗争，所以即便在白色的灼热中，“我”仍然感到有一丝寒气存在。,为什么会有“大漠孤烟直并没有写出一种残酷”的感觉？,因为这里满眼是铁色戈壁、红石焦土、白炽的灼热以及死寂的宁静，故而说它要比“大漠孤烟直”残酷得多。,汉家寨的人们坚守的是什么？,坚守一种,传统,，坚守祖先留给后人的,土地,，坚守着,生存,，坚守着,理想,。,作者要“坚守”的可能是什么？,坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种,坚忍不拔的生命力,，一种原始古朴的气概和情感。,鉴赏品味,深入探究：,就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的“性格特点？,作者把汉家寨当作人来写，写出了人的“个性”,一是它“年岁”长久，,汉人屯田,唐人设县,宋人称寨,阅尽人间沧桑,二是神秘,他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一谜,那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。,尽管处在众多少数民族之中，守住自己的特点而没有被同化。是源于对本民族的认,同,，,这种传统不经时间的流逝而被颠覆改换；,这是坚守的的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代进步的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。,三是坚韧、固守,四是保守、封闭,2,、语言沉郁凝重，有很强的层次感和诗的张力。,写作特点：,1,、写景抓住特点，成功地营造了荒凉寂静的环境氛围。,你认为那一老一少的坚守有意义吗？象征意义大于现实意义？,结合现实，谈谈你对坚守的看法。,如：现在农村许多青壮年劳动力必须坚守在自家的土地上谋生路吗？,树挪死，人挪活。无谓的坚守就是固步自封，不值得提倡。,课题拓展,思考,这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突,?,在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“西化”中坚守民族精神。,（“坚守”与“发展”的观念并不矛盾。）,有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈中坚守着诚信，有人在“众人皆醉”中坚守着“独醒”,3,、地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。在这里，作者“人生的答案”是什么呢,?,面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。,4,、文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢,?,三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。,布置作业,设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这块绝境，而后又回到汉家寨。,请设想一下她离开的原因、在外界的经历、为什么又回去、回去之后的生活有什么变化,你是否在坚守什么？,