高中语文：兰亭集序课件鲁人版必修3 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,教学目标：,1,、知识目标 了解序文的特点，掌握实词“信、修、期、临、次”的意义。,2,、能力目标 品味文中精炼优美、朴素清新的语言，理清课文的内容层次，理解作者的生死观。,3,、情感目标 欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。,出绍兴市区，沿着山阴路,(,古之,“,山阴,道,”,),向西南而行，经,13,公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积,30715,平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，,“,兰亭,”,一名便由此而生。,君民碑”,“父子碑”,“祖孙碑”,兰亭三绝,相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书,写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣,旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献,之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两,字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著,名的“父子碑”。,父子碑,天 下 第 一 行 书,“飘如浮云，矫若惊龙”,唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。,王羲之,：,东晋书法家、文学家,。字逸少。为官至右军参军，,世称王右军,。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有,王右军集,2,卷。,他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为,飘若浮云，矫若惊龙,。后世誉之为,书圣,。,王羲之的逸闻之一,世说新语,雅量,：,“,郗,(,ch,),太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：,君往东厢，任意选之。,门生归白郗曰：,王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。,郗公云：,此正好。,访之，乃是逸少，因嫁女与焉。,”,晋书,王羲之传,：,“,羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：,“,但言是王右军书，以求百钱邪？,姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。,”,关于王羲之的逸闻之二,何法盛,晋中兴书,：,“,山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：,为写,黄庭经,，当举群相赠。,乃为写讫，笼鹅而归。,”,关于王羲之的逸闻之三,王羲之曾写,黄庭经,，换取山阴道士的好鹅。按,晋书,王羲之传,说王羲之写的是,道德经,。,文章背景,古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为,修禊,。东晋永和九年,(353),年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等,42,人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞,(,杯,),置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的,42,人中，,12,人各赋诗二首。九岁的王献之等,16,人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将,37,首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇,324,字,的序文，这就是著名的,兰亭集序,。为,“,天下第一行书,”,。,关于“序”！,“序”是一种文体，写在著作或诗文前,的说明性文字。古人宴集时，常一同,赋诗，诗成后公推一个作序，,兰亭,集序,即是脍炙人口的诗序名篇，其,思想和辞藻都是很有代表性的，从中,可以看出东晋一部分士大夫文人的生,活情趣、思想修养、精神状态和文学,造诣。,癸,(,gu,),丑,修禊,(,x,),流觞,(,shng,),曲水,游目骋,(,chng,),怀,趣,(,q,),舍万殊,彭殇（,shng,）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，,会于会稽山阴之兰亭,，修禊事也。,群贤毕至，少长咸集,。此地有崇山峻岭，茂林,修,竹；又有清流激湍，映带左右，,引以为流觞曲水，列坐其次,。虽无丝竹管弦之盛，一,觞,一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，,仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,时间：,永和九年 岁在癸丑 暮春之初,地点：,会稽之兰亭,事件：,修禊事也,人物：,群贤毕至 少长咸集,环境：,崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右,活动：,流觞曲水 列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情,天气：,天朗气清 惠风和畅,感受：,仰观宇宙之大 俯察品类之盛 游目骋怀 极视听之娱,信可乐也,局部解读,名士济济，同道相逢,环境幽雅，气候宜人,饮酒赋诗，畅叙幽情,仰观俯察，游目骋怀,良辰，美景，赏心，乐事,信可乐也,乐从何来,?,时间：,地点：,事件：,人物：,环境：,活动：,天气：,感受：,局部解读,夫人之相与，,俯仰,一世。,或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。,虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。,向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。,况,修,短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！,岂不痛哉,!,痛什么？！,岂不痛哉,人之相与，俯仰一世,或取诸怀抱或因寄所托,当其欣于所遇，快然自足,情随事迁，感慨系之,俯仰之间，已为陈迹,修短随化，终期于尽,死生亦大矣,人生百年,乐境易逝,生命短促,感慨万千,逝者如斯夫，不舍昼夜！,论语,子罕,孔子,对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。,短歌行,曹操,天地无终极，人命若朝霜。,送应氏,曹植,欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！,秋风辞,汉武帝,理清背诵思路：,由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。,首先来自,生命本体永不满足的内在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。,其次来自,外在世界的流转不定，难以依持,，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。,第三来自,个体生命的短暂有限,，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。,每览昔人,兴感,之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。,固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。,后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，,虽世殊事异，所以兴怀，其致一也,。后之览者，亦将有感于斯文。,悲什么？,悲夫！,悲夫,兴感之由 若合一契,临文嗟悼 不能喻之于怀,一死生为虚诞 齐彭殇为妄作,后之视今 亦由今之视昔,以今及古,以今推来,沧桑感、,厚重感,理清背诵思路,：,由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了,兰亭集,的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。,课堂小结,:,四种表达方式,:,叙事、写景、抒情、议论,三种不同心境：,乐,痛,悲,两种人生态度：,一死生，齐彭殇,死生亦大矣,一篇奇文传世：,后之览者，亦将有感于斯文,兰亭集序,王羲之,