《赤壁赋》50.pptx

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,赤壁赋,苏轼,1/51,给以下画线字词注音,1,、,壬戌,（）,10,、,酾,酒（）,2,、桂,棹,（）,11,、横,槊,（）,3,、余音,袅袅,（,),12,、渔,樵,（）,4,、幽壑,（）,13,、,扁,舟（）,5,、,嫠,妇（）,14,、,匏,樽（）,6,、,愀,然（）,15,、,蜉蝣,（）,7,、山川相,缪,（）,16,、无尽,藏,（）,8,、,舳舻,千里（）,17,、狼,籍,（）,9,、,旌,旗（）,18,、枕,藉,（）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,预习检测,2/51,导入新课,余秋雨先生有一篇散文叫,苏东坡突围,，主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般经历让苏轼真正走向了成熟，所以，在文末余秋雨写到：,“,成熟是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳音响，一个不再需要对他人察言观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃郁豪情发过了酵，尖利山风收住了劲，湍急细流汇成了湖，结果,引导千古杰作前奏已经鸣响，一道神秘天光射向黄州，,念奴娇,赤壁怀古,和前后,赤壁赋,马上就要产生。,”,3/51,“,赋,”以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定体制。,文心雕龙,说：“赋者，铺也；,铺采摛（,ch,）文，体物写志,也。”体物写志，指赋内容；铺采摛文，指赋形貌。赋在艺术表现上必定重视铺陈形容事物外象和内理。,在语言上使用新奇漂亮辞藻。另外赋也考究声韵美，它把散文章法，句式与诗歌韵律、节奏结合在一起。借助长短错落句子，灵活多变韵脚以及排比、对偶调式，形成一个自由而又谨严、流动而又凝滞文体，,既适合散文式铺陈事理，又能保留一定诗意。,文学知识,4/51,赋体流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。,骚赋,：以楚辞为源头,大赋,（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。,小赋,：抒情咏物,骈赋,（魏晋南北朝）：受骈文影响，考究对仗工整。,律赋,（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶 外，还限制用韵，要求平仄配合，音律谐和。,文赋,（宋）：打破声律限制，加入散文特点。,5/51,著名赋文,闲情赋,陶渊明,思旧赋,向秀,洛神赋,曹植,登楼赋,王粲,恨赋,别赋,（南朝,梁）江淹,登楼赋,王粲,长门赋,司马相如,采莲赋,萧绎,6/51,走近苏东坡,7/51,苏洵对苏轼、苏辙教育竭尽全力，他勉励儿子要像“轼”一样，登高望远，主动上进，又要像“辙”一样为人忠厚，处事稳妥。,8/51,9/51,苏轼其人,苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人。是著名文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他词气势磅礴，格调豪放，一改词婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。,10/51,苏轼像,11/51,文徵明行书,赤壁赋,12/51,22,岁中进士,26,岁凤翔府签判,自请外调杭州,密州,徐 州,湖州,元丰三年黄州,元丰七年汝州,哲宗元年回京,自请外调杭州,颖州,扬州,定州,59,岁惠州,62,岁儋州,逝世常州,苏轼,仕途,13/51,乌台诗案：,乌台诗案，是,北宋,年间一场,文字狱,，结果苏轼被抓进乌台，被关,4,个月。,御史中丞,李定,、舒亶、,何正臣,等人摘取,苏轼,湖州谢上表,中语句和以前所作,诗句,，以谤讪新政罪名逮捕了苏轼，苏轼诗歌确实有些讥刺时政，包含变法过程中问题。这案件先由,监察御史,告发，后在,御史台,狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“,柏台,”。柏树上常有,乌鸦,栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。,背景介绍,14/51,黄州苏轼,元丰二年（公元1079年）十二月，苏轼被贬黄州。初到黄州，苏轼生活困顿，黄州通判马正卿是他故人，便从州府要来了已经荒凉了50亩军营旧地给他种。营地位于黄州东坡，第二年春天，苏轼于其上筑雪堂，题之曰“东坡雪堂”，作雪堂记。而当年，白居易贬谪四川忠州时，也曾在其地东坡种植花木，并写下了不少闲适诗，如步东坡、别东坡花树等，苏轼仰慕白居易，故自号曰“东坡居士苏东坡”一名也由此名垂千古。,黄州“赤壁”因苏东坡而名。,15/51,此处指湖北黄州赤鼻矶，俗称赤壁。作为三国古战场赤壁到底在哪里，说法不一。,金 武元直 赤壁图,16/51,黄州赤壁,具陆游入蜀记记载：,“赤壁矶，亦茅冈耳，略无草木。”,南宋诗人范成大吴船录也写到：“,庚寅，发三江口；辰时，过赤壁，泊黄州临皋亭下。赤壁，小赤土山也，未见所谓乱石穿空及蒙茸巉岩之境。东坡辞赋微夸焉。,”由这两段文字可知，真实黄州赤壁实在不过是一土冈而已。那么苏轼为何在前后赤壁赋和赤壁怀古中将赤壁描写得那样气势恢弘、波澜壮阔呢？,17/51,黄州生活,苏轼被贬黄州后，他生活情况怎样呢？这从他写给李端叔一封信中可知：,“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”,浪迹山水间，与樵渔相处，为亲友所弃，这就是当初苏轼所处境况。围绕着他是潮涌寂寞和孤独。可如此境况下苏轼，其心志、品格又是怎样呢？他在给李常信中写到：“,吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生死间。虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。,”,18/51,黄州丰收,由此可见，被贬黄州苏轼，虽坎坷不遇，潦倒孤独；但其“尊主泽民”之心仍在，穷且益坚、肝胆忠义之浩然正气仍存。所以，黄州是苏轼一生遭贬起点，也是他一生创作高峰。谪居四年（苏轼1079年12月被贬黄州，1084年4月调任汝州团练副使），他首先从事经学研究，撰写了易传、论语说二书；另首先，他又从事诗文创作，仅词作就有80多首，他还写作了散文小品记承天寺夜游，散文：前后赤壁赋，词中极品念奴娇-赤壁怀古等。,19/51,卜算子 黄州定慧院寓居作,缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。,惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，寂寞沙洲冷。,注释：这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作.,译文：,残月高挂在稀疏梧桐，滴漏声断了,人群开始平静。时常能见幽居人独自往来徘徊，还有那缥渺高飞孤雁身影。,它突然惊起又回首急忙，心里有恨却无人能懂。它拣遍了严寒树枝不愿栖息，却躲到寂寞沙洲甘愿受苦。,20/51,临江仙,夜饮东坡醒复醉，归来好像三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。,长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠（,hu,二声）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。,译文：夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，重复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流声音。,长恨身在宦途，这身子已不是我自己全部。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生,。,21/51,示范朗诵,22/51,感情线索：乐悲乐,时间次序：月初出东方既白,叙事线索：夜游,听曲,主问客答,主辩,客喜,作者思绪怎样，全文以什么为线索？,诵后感知,23/51,本文突出意象是什么？该意象又是怎样利用于文中？,“水月”,24/51,第一段：,壬戌之秋，七月,既望,，苏子与客,泛,舟游于赤,壁之下。清风,徐,来，水波不,兴,。举酒,属,客，诵明,月之诗，歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于,斗牛,之间。白露横江,水光接天。,纵,一苇,之,所如,凌,万顷之,茫然,。浩浩,乎,如,冯,虚御风,而,不知其,所止,;,飘飘乎如遗世独立,羽化,而登仙。,1,、点明时间、人物、地点,2,、月出前：写景,叙事,3,、月出后，写景,叙事,抒怀,星宿名,一只苇叶般大小小船,借 喻,所字结构,如,动词，往,茫茫,(,碧波,),借代,成仙,属,=,嘱，劝人饮酒,冯,=,凭，乘,乐,找出写景句子，看看本段能够分为几层？,25/51,26/51,诗人缘何而乐？,触景生情,。,景：,皓月,当空，,碧水,万顷，,月光,朦胧，,清风,渐渐。,事：友人相聚，泛舟夜赏，畅饮美酒，咏诗诵文。,情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，遗世独立，超然物外。,27/51,泛舟游赤壁之乐表达：,1.,行为表现：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。,纵一苇之所如，凌万顷之茫然。,扣舷而歌。,2.,直抒胸臆：,浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,于是饮酒乐甚。,明确：一“诵”，一“歌”，一“扣”，把作者悠闲自得，乐以忘忧之态表露无遗。,讨论：一“诵”一“歌”仅仅展现了作者之乐吗？有悲意蕴在里面吗？哪些句子表达了作者在尽享遗世独立之乐同时也有一个不能释怀情感？,28/51,明确：,1.,举酒属客。,一个“属”字把主人所急需要排遣出来抑郁之情很好地衬托出来了。借酒浇愁愁更愁，所以在“主”歌唱时候，潜意识里抑郁就经过歌词形式流露出来了。,2.,诵明月之诗，歌窈窕之章。,语出,诗经,陈风,月出,“,月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮,。”（望月怀人）。（月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏，体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦）,月下怀人，美人不见，独自悲愁。,3.“,渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，,语出,楚辞 少司命,：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”。（心怀美人）,美人意象,圣主贤君、美好理想、一切美好事物化身,29/51,美人意象,对于那个时代知识分子来说,理想实现总是跟仕途息息相,关，而仕途顺利坦荡是否,又与君王有很大关系。钱穆,在,国史纲领,中说在宋朝,时代，有一个“自觉精神”：“那,辈读书人渐渐自己从内心深处,涌现出一个感觉，觉到他们应,该起来担负着天下重担”。也即,是范仲淹所说“先天下之忧而,忧，后天下之乐而乐”以天下,为己任知识分子精神。可苏,轼面临现实状况却是“落花有意，,流水无情”，仕途受阻。,30/51,现实中“水月”,柔和之美,观赏风月（实）,31/51,第二段：,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望,美人,兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之嫠妇。,舞：使动，使,起舞,泣：使动，使,哭泣,本段能够分为几层，营造了怎样意境？,1,、作者歌声（乐）,2,、客人箫声（悲）,32/51,“主”缘何而悲：,客倚歌而和，箫声哀怨悲凉,美人可望难即，理想难以实现。,外因,内因,何为其然也？,33/51,34/51,第三段：,苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困,于,周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而,东,也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子,渔樵,于江渚之上，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以,相属,。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,于，“被”，被动句,名作动，向东进军,名作动，打鱼砍柴,意动，以,为友,相劝,客人因何而悲？,35/51,客因何而悲？（何为其然也？）,赤壁自然景物,赤壁历史古迹,英雄不在，浪花淘尽（英雄且如此，凡人岂能不悲）,二 宇宙无限，个人有限长江永无穷，吾生只须臾）,理想与现实冲突（本应经世济民，现却渔樵江渚）,主客泛舟，客寓悲于箫声，苏子愀然，问为其然？客怀想历史，观照当下，英雄人物消失，自然万物永恒和人生命短暂，理想实现受阻，光阴荏苒，华发早生，都使得他不禁“悲中从来，不可断绝”。,36/51,历史中“水月”,苍凉之意,凭吊古人（虚）,37/51,第四段：,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？,逝者如斯,，而未尝,往,也；盈虚者如彼，而卒莫,消长,也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽,藏,也，而吾与子之所共,适,。”,引孔子语。,斯，代词，指水,1,、面对秋江秋月，顺手拈来，以水与月设喻，融会古今,2,、从变与不变不一样角度去对待消长、盈虚、得失,流走,消减和增加,宝藏,享受,针对客悲情，苏子做了怎样回答？怎样对待作者观点？,3,、豁达乐观，随遇而安,38/51,哲理中“水月”,人生须臾,体悟人生（虚）,39/51,第五段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核,既,尽，杯盘,狼籍,。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,凌乱,已经,听了苏子回答，客有何反应？,满面春风，换去愁颜,40/51,全文梳理,清风徐来 白露 遗世独立,1、游 月出 写景 乐,水波不兴 水光 羽化登天,怨慕,2、乐 歌 箫声 承上写“,乐,”启下写“悲”,泣诉,苏子 客 孟德 哀吾生之须臾,3、问 而今安在哉,抒情,悲,愀然 答 周郎 羡长江之无穷,水逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风,4、议论 喜,月盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月,5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉,41/51,（,1,）,赤壁秀美能够抚慰灵魂。,（,2,）寻求人生平衡点。也就是所说“达则兼济天下，穷则独善其身”。,（,3,）寄托自己对英雄业绩向往和惆怅。,（,4,）气度宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志,苏轼对赤壁情有独钟原因是什么？,42/51,苏轼这种听任自然，力争豁达心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田心境？,清人李扶九在,古文笔法百篇,中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟,“,美人,”,二字，则公真意所在。,学者林语堂评价苏轼：“一个不可救药得乐天派，一个伟大得人道主义者，一个百姓得朋友，一个憎恨清教徒主义人，一个瑜珈修行者,.”,43/51,艺术特点,1,、景、情、理融于一体,写景,：清风徐来，水波不兴；月出东山,徘徊斗牛；白露横江，水光接天。,抒情,：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。,议论,：水，逝者如斯而未尝往也；月，盈虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。,44/51,苏轼散体文赋，既保留了传统赋体那种诗特质与情韵，同时又吸收了散文笔调和手法；骈词俪句，整散结合；句式长短不齐，用韵错落有致。,2,、散体文赋,3,、主客问答,利用主客问答方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者思想感情也因之得以层层展示，深层揭示。,45/51,课文描写了月夜美好景色和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，经过客人洞荒吹奏极其幽怨声调，引发主客之间一场问答，转移到关于人生态度问题论辩上，,写出历史人物兴亡和现实苦闷“悲，说明变与不变道理，以求解脱，最终归于豁达乐观。表现出作者“乐,悲,喜”感情改变。,文章含而不露，意在言外，深沉感情融于景物描写之中，满腔悲愤寄寓在旷达风貌之下。,课文总结,46/51,赤壁赋,写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷时期。在沉重精神压力下，苏内心产生了深刻改变，他开始比以往任何时候愈加感叹世事纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那唯一不变而又与世事无关江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州四年，他过着清苦恬淡生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。,然而，苏轼毕竟是一个胸怀旷达，政治上有理想人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州山水勾起了他对古人思念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业历史人物崇敬、颂扬感情，同时也流露了自己治世立业壮志。,47/51,赤壁赋,在我国文学艺术史上有着深远影响。它为以后戏曲、绘画、雕塑等提供了创作题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁画。,苏轼在赤壁创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋亭”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。,总之，苏轼内心是复杂、矛盾。消极退隐和主动进取，疾世愤懑与逍遥山水两重情绪，在与世无争思想后面，流露出不甘妥协主动精神和鄙弃富贵、傲然独立旷达情怀,。,48/51,指出以下句子句式或活用现象,1,、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（）,2,、凌万顷之茫然。（）,3,、渺渺兮予怀（）,4,、西望夏口，东望武昌。（）,5,、侣鱼虾而友麋鹿（）,6,、正襟危坐（）,7,、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（）,8,、方其破荆州（）,9,、夫水，智者乐也。（）,10,、今是溪独见辱于愚，何哉？（,）,状语后置,定语后置,倒装句,名作状,意动使用方法,使动使用方法,使动使用方法,使动使用方法,判断句,被动句,讲后回练,49/51,通假字,举酒,属,客,冯,虚御风,“,属”通“嘱”，,这里指劝人饮酒。,“,冯”通“凭”，,乘。,古今异义词,七月既,望,古义农历每个月十五；,今义惯用希望义。,纵一苇之所,如,古义往、到；,今义惯用适合、如同。,冯,虚,御风,古义太空；,今义惯用空虚义。,望,美人,兮天一方,古惯用指圣主贤臣或美好理想；,今义常形容人容貌漂亮。,50/51,风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界两个穷人生活不只眼前苟且，还有诗和远方田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中那片海不顾一切。运动太多和太少，一样损伤体力；饮食过多与过少，一样损伤健康；唯有适度能够产生、促进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必定流逝。,春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出。你本是尘土，仍要归于尘土。我一直相信，开始在内心生活得更严厉人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费年代，我希望能向世界表明，人类真正需要东西是非常之微少。世界上事情，最忌讳就是个十全十美，你看那天上月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般磨砺，才能练就创造天堂力量；只有流过血手指，才能弹出世间绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？假如你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。全部结局都已写好 全部泪水也都已启程 却突然忘了是怎么样一个开始 在那个古老不再回来夏日 不论我怎样地去追索 年轻你只如云影擦过 而你微笑面容极浅极淡 逐步隐没在日落后群岚 遂翻开那发黄扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不认可青春是一本太仓促书 记忆是无花蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟他人比成就，而是因为，我希望你未来会拥有选择权利，选择有意义，有时间工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲惫 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间,三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终究诗酒田园。这是一个最好时代，这是一个最坏时代这是一个智慧年代，这是一个愚蠢年代；这是一个光明季节，这是一个黑暗季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无全部；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不停对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人行走范围，就是他世界。因为爱过，所以慈悲；因为知道，所以宽容。刻意去找东西，往往是找不到。天下万物来和去，都有他时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在地方，这是中国人秉持千年信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根树我能承受多少磨难，就能够问老天要多少人生。心，若没有栖息地方，到哪里都是流浪.假如有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途苦恼。东方有火红希望，南方有温暖巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。假如有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏未来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真想忘记，但上帝也知道，我是真忘不了 假如其中二分之一是百分百话那就不是选择了而是正确答案了，二分之一二分之一，选哪二分之一都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁荣。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在靠近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。途经已经途经，留下且当珍惜 我相信，真正在意我人是不会被他人抢走，不论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天木栅栏和冬天风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞日子，都是对生命辜负。每个清晨都像一记响亮耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天雨,像天上星星一样多,给我漂亮晴空,我们都有小小伤口,把年轻爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最终最终。假如一开始就知道是这么结局，我不知道自己是不是会那样奋不顾身。黄昏是一天最漂亮时刻，愿每一颗流浪心，在一盏灯光下，得到永远归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何须再说何须。想念是人最无奈时候唯一能做事情。你受苦，会照亮你路。我希望有个如你普通人。,如这山间清晨普通明亮清爽人，如奔赴古城道路上阳光普通人，温暖而不炙热，覆盖我全部肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题答案都很简单。我希望有个如你普通人，落实未来，数遍生命公路牌。岁月极美，在于它必定流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人遭遇，命运多舛都使我被迫成熟，这一切代价都当是日后活下去力量。送你白色沙漏,是一个关于成长礼品,假如能给你爱和感动,我是多么幸福,我有过很多朋友,没有谁像你一样温柔,每当你牵起我手,我就忘记什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真能忘记?可能有那么一个时侯，你突然会以为很绝望，以为全世界都背弃了你，活着就是负担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这么长大。风平浪静人生是中年以后追求。当你尚在年少，你受苦，吃亏，担责，扛罪，忍痛，到最终都会变成光，照亮你路。你要做一个不动声色大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外生活。你要听话，不是全部鱼都会生活在同一片海里。有些人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地以为，我唯一优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞楹联。再也找不见慷慨遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息亭台。再也不去期待历史震颤，只有凛然安坐着万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我祖父，现在埋着我祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到家，后心天能们后心回”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过全部凝视目光，却躲不过那些出其不意投来目光。,中国人对待自然环境与外国人截然不一样，外国人注意到是人怎样改变土地，而中国人关注是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命别名。在流光溢彩日子里，生命被铸上妖冶印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳声响，一个不再需要对他人察言观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会喧闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无需声张厚实，一个能够看很远却并不陡峭高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。,宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。假如你想知道周围有多么黑暗，你就得留心远处微弱光线。假如我没有刀，我就不能保护你。假如我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天高兴。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有高尚 我们都在阴沟里，但仍有些人仰视星空。没有些人性觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧那一刹，我被遽然刺来阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我收音机。它已经很旧很老，退伍多年了。,51/51,