第七章明代文学张岱.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第七章 明代文学,西湖七月半,张岱：张岱（1597年1684年），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，,山阴,（今浙江,绍兴,）人。,明末,清初,文学家，散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就最高的明代文学家，其最擅散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，,西湖七月半,湖心亭看雪,是他的代表作。著有,陶庵梦忆,西湖梦寻,等绝代文学名著，另有史学名著,石匮书,亦为其代表作，,李长祥,以为“,当今史学，无逾陶庵”。,张岱出身,仕宦,家庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。,前人评价说：“吾越,有明,一代，,才人,称,徐文长,、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”其,小品文,声誉尤高，多描写江南山水风光、民风和对过去生活的回忆，文笔丰神绰约，富有诗意，有“,晚明,小品,集大成,”之誉。,人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。,七月半,中元节，俗称,鬼节,、,施孤,、,七月半,，佛教称为,盂兰盆节,。与,除夕,、,清明节,、,重阳节,三节是中国传统的,祭祖,大节，也是流行于,汉字文化圈,诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。,七月半,传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的,祭祀,节日之一。,农历正月十五日汉族称,上元节,，乃庆元宵，古已有之；,七月十五日,汉族称,中元节,，祭祀先人；十月十五日汉族称,下元节,，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。,自为墓志铭,少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘,(棋谱),虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙,zh,缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。,几：茶几，鼎：铜鼎 帙：书籍,常自评之，有七不可解：,向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊,wn,矣，不可解一,产不及中人，而欲齐驱金谷（抛弃钱物），世颇多捷径，而独株守於陵（隐居山林），如此则贫富舛,chun,矣，不可解二,以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三,上陪玉帝而不谄，下陪悲田院乞儿（乞丐）而不骄，如此则尊卑溷,hn,矣，不可解四,弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五,争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬矣，不可解六,博弈摴蒱,ch p,，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七,在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更渲染了清幽与雅致！,七月半之人，有五类：,1、名为看月而事实上并未看见月亮的人,2、置身月下而事实上并不看月的人,3、也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月,4、月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人,5、人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月,小结：看七月半之人，有五类,一、是有身份、有地位的官僚，即有意自炫而无心赏月，作者一语刺破此辈,假冒风雅的嘴脸,。,二，是豪富之家，千金闺秀，”。这一类人是乘机玩乐，本不想看月，也不必作出看月的样子，其有别于第一类者在于不借“看月”之名，,虽然庸俗，却不假冒风雅。,三，船上有声歌，有名妓闲僧随侍陪游，可见也非等闲之辈。浅斟低唱，颇有韵致，且“亦看月”，较之“名为看月而实不见月”和“身在月下而实不看月”的前二类人，似乎要风雅一些。作者用了四个“亦”字，正是比较而言。但这一类人虽然“亦看月”，更重要的却在于“,欲人看其看月,”，则不免,有意做作,，,其“风雅”也要大打折扣,了。,第四类，是一批市井好事之徒，他们与前三类大不同，此辈“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，无所不看，而“实无一看”。他们,以此为乐，什么雅与俗，统统不在话下,。古往今来，大凡在人群簇拥的热闹场合都能碰到此辈。作者在此白描传神。,是清雅之士。坐的是小船，船上还挂着细薄的帷幢，大约是不想露面吧。明净的几案，,通红的沪火，煮好茶，慢慢地品味，二三好友，绝色佳人，一同赏月，确实雅兴不浅。,但是他们不想被人看见，有的把小船隐蔽在树荫下，有的则悄悄地划向里湖，躲避喧闹,的人群。他们在清净处得以从容看月，而不被别人看见，他们的看月纯是,兴之所至，自然而然，并无做作之态,。,1,、,在语言上，对五类人，并没有评价或者感慨，也没有冷眼旁观，流露出的是一份平和，但在平和中传达出自己的价值取向。,观景赏月时，行为的持重高雅，情态气度与西湖优美的风景和谐一致。,2、等到人群散去，一切喧闹散尽之后，张岱的身影从这,俗世中,走出，步伐清闲缓慢，不带丝毫的急切。“断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮”没有了凡俗的约束，肆意而为。前四类人早已离去，这时第五类人渐渐走出和张岱一起唱歌喝酒，欣赏宁静下来的月色湖景。,“月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面”，这时的美更因之前的等待而愈加醇厚。,“月色苍凉，东方将白，客方散去”，这时候当最后的第五类人也已离去，偌大的西湖，只剩下作者自己，你也许会觉得多少有些孤独。可是张岱紧接着“吾辈纵舟”一个“纵”字，将那份洒脱释然，随性而至表现的透彻入骨。这是身为文人的张岱骨子里的那份大气，使第五类人远远不如。因为没有了一丝丝的俗世的羁绊，张岱方能“酣睡于十里荷花之中”，尽情的体味此时此刻的清香惬意。,总结：,热闹的西湖，美丽的西湖,超脱物外酣然而睡的张岱,体味作者那份穿梭自如，俗与雅的交际,当行走在时下街头，心情浮躁之时，试想吾辈能否纵舟，酣睡于十里荷花之中。,完,