第七讲-语言与文化.ppt

单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,第七讲语言与文化,思考：,语言与文化的关系？,语言与文化相互依赖、相互影响,语言是文化的重要载体,文化对语言有制约作用,一次,一位中国教授与一位西方留学生在交谈中提到“望子成龙”一词。,教授说,:“,你父母大老远把你送到中国来学习汉语,他们是想,望子成龙,啊,!”,话音刚落,不料这位留学生竟瞪大眼睛反问教授,:“,你说什么,?,为什么要望子成龙,而不是望子成狗啊,?”,跨文化交际案例分析,原因分析,龙：权力、吉祥、至尊、高贵,Dragon,：,devil,monster,狗：鄙视，如：狗腿子、猪狗不如、狐朋狗友,Dog:,喜欢，如：,Love me love my dog.top dog,lucky dog,本章知识框架,第一节 语言的特征,第二节 语言的变异与种类,第三节 语言与文化的关系,第四节 语言表达与价值取向,美国的两位老师（一男一女）进行汉语教学，教师（,他们的本族语都不是汉语）,用实物来教某些用语，他们用各种实物演示来教,“这是东西吗”,是，这是东西,“这样的句子。,随后他们,又教否定式的回答,。,这位男教师指指自己说,“这是东西吗？,”女教师摇摇头说：,“不，你不是东西。”,男教师又指指女教师问你是东西吗？”,女教师又摇摇头说：,“不，我不是东西。”,当时有个中国人在教室里听课，他几乎忍不住笑起来。事过后，当事人告诉两位教师汉语中说人“不是东西”是什么意思时，他们的脸马上红了，很难为情。,中国人说话较为含蓄，与西方人沟通时经常会出现交际障碍，如：,意义出自说话者,一中国学生去找其美国教授咨询问题,中国学生：,How are you doing recently?,美国教授：,Fine,thank you.,中国学生：,Are you busy today?,美国教授：,Its Ok.Not very busy.,中国学生又寒暄了几句，见美国教授没有显示出“有时间、要帮忙”的意思便不欢离去。,美国教授认为中国学生很奇怪，无缘无故问一些私人问题。,因时、因地造成的语言变化可能会造成跨文化交际的障碍,如：英英与美英的区别,变化性,某美国女士住在英国旅馆，该女士要求男服务员第二天早上敲门唤醒她。,男服务员说：,OK,Ill knock you up tomorrow morning,。,结果该男服务员被美国女士投诉。,“Knock up”,在美语里面是“,get a woman pregnant,”的意思。,第二节 语言的变异与种类,人类语言变化的多样性，种类繁多，其中六种对跨文化交际学具有高度重要性：,方言,学生团体：,Lets go hit the book.,Did you bomb the exam?,Lets blow the class off.,美国黑人族裔：,She the first one.,He fast in everything he do.,You out of game.,源自不同语系的族群接触后，自然生成的用语,Where where,（哪里，哪里）,People mountain people sea,（人山人海）,Let me see see,（让我看看）,My no can,（我不能）,Two piece book,（两本书）,Long time no see,（好久不见）,洋泾浜语,Pidgins,，接触语或边缘语,洋泾浜语的特点：,1,、它不是任何族裔的母语,2,、它掺杂了两种语言以上的语义特色,3,、它是一种在字面、句子结构或文法上经过简化的语言,19,世纪租界里的上海人，曾把洋泾浜语编程歌谣,来是“康姆”,(come),走是“个”,(go),二十四块大洋“吞的福”,(twenty four),自家兄弟“泼拉茶”,(brother),爷叫“发茶”,(father),，娘叫“卖茶”,(mother),丈人阿伯“发音乐”,(father-in-law),一个国民党军官携夫人去机场迎接来自美国的顾问。双方见面后，美国顾问出于礼貌说,:“,您的夫人真漂亮,!”,军官甚感尴尬又不免客套一番：“哪里，哪里,!”,在中国，这本是一句很普通的,客套话,。,可是蹩脚的翻译却把这句话译成：,where where,美国顾问听了,莫明其妙,，心想：我只是礼貌地称赞一下他的夫人，他居然问起我他的夫人哪里漂亮,?,于是他只好说：“从头到脚都漂亮,!”,跨文化交际案例分析,术语,-,术语是各行各业的专门用语。,-,对术语的不了解，有时会带来意想不到的结果,（隔行如隔山）,-,隐语是属于非专业性的、地下或秘密团体的行话,如：,隐语,同性恋隐语,偷盗团伙行话,black widow,Chicken,Bill,偷钱包,-,搓皮儿,上衣兜,-,天窗,下衣兜,-,平台,裤兜,-,地道,英语常见隐语,Leader singer,黑社会头子（警察监督使用的隐语）,Furniture mover,歇斯底里的病人（精神病医生使用的隐语）,Death march,马拉松（健身俱乐部人员使用的隐语）,Jewelry,手铐脚镣（狱警使用的隐语）,Baby,新股（股票经纪人使用的隐语）,Dead doc,验尸官（警察监督使用的隐语）,隐语的功能：,1,、隐语是特殊族群自卫的工具,2,、隐语给特殊族群的分子带来休戚与共的感情。,3,、隐语的使用给特殊族群分子带来引以为傲的角色认定与认同,第三节 语言与文化的关系,-,语言就像一面镜子，清晰地反应了使用该语言的文化内涵,1,、语言决定论,(Language Determinism),代表人物：,Sapir&Whorf,假说,：,Sapir-Whorf Hypothesis,states that the structure of a language determines or greatly influences the modes of thought and behavior characteristic of the culture in which it is spoken.,2,、语言相对论,(language relativism),思想：,不认为语言是人类文化的生成者，退一步地主张，语言只是反映,(reflects),人类的文化，包括思想、信仰及态度行为。,语言确实可以反应一个人思想、信仰及态度行为，如：,1,、指示代名词的选择,2,、顺序的排列,3,、肯定与否定用法,4,、时间的长短,第四节 语言表达与文化价值取向,-,一个文化的内涵与价值取向，是可以由语言加以表达、描述、确认及预测的,-,语言与文化价值取向的关系：,1,、家庭内部的层级关系,2,、亲族系统,家庭内部的层级关系,1,、夫妻关系,“夫唱妇随”,“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”,“婚前从父，婚后从夫，夫死从子”,“女子无才便是德”,“男主外，女主内”,-,表达了典型的传统中国家庭内夫妻间的关系,-,男尊女卑的价值取向，更进一步发展出贬抑女性的一组语言表达，如：,奸、奴、妄,嫉、妒、媚,嫌、妖、姦,2,、父子关系,“百善孝为先”,“天下无不是的父母”,“孝，德之本也”,“要知父母恩，怀里抱儿孙”,-,反应出华人家庭系统中，父子间的听从关系，及中国人孝顺的“天经地义”,亲族系统,1,、家庭角色行为,-,辈分、年纪、性别,如：中国 西方,兄、弟、姊、妹,堂兄、堂弟、堂姐、堂妹,表兄、表姐、表弟、表妹,Brothers sisters,cousins,2,、祖先崇拜,祭祀、祭祀品,祖宗庇佑,慎终追远,表现了华人对祖先崇拜的真诚与慎重,3,、家庭移动性,“家庭团圆”,“落叶归根”,“五代同堂”,“子孙满堂”,“故乡一掬土，胜过他乡黄金屋”,中国大大家族结构，闲着了华人家庭从事地理上的移动，及对乡土眷恋的情怀,其他例子,1,、忍辱耐劳,-,留得青山在不愁没柴烧,-,小不忍则乱大谋,-,欲速则不达,-,一分耕耘一分收获,-,百忍成金,2,、互相合作,-,一人计短，两人技长,-,人多好办事,-,团结就是力量,-,二人同心其利断金,-,有福同享有难同当,3,、义气与友谊,-,士可杀，不可辱,-,士为知己者死，女为悦己者容,-,天下兴亡，匹夫有责,-,人生得一知己，死而无憾,4,、谦让与谨慎,-,人上有人，天外有天,-,骄兵必败,-,君子三思而后行,-,有备无患,5,、乐天知命,-,船到桥头自然直,-,柳暗花明又一村,-,生死有命，富贵在天,-,谋事在人，成事在天,-,吉人自有天相,THANK YOU,