第六节希腊化时代.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第六节 希腊化时代（,332,30,BC,）,古典希腊文化的东传,腓力二世与马其顿的崛起,马其顿地处希腊北部边陲，在兴起之前，这个地区被希腊人视为蛮荒之地。到公元前,4,世纪中叶，马其顿国王腓力二世执政（公元前,359-,公元前,336,年），这个国家开始登上历史舞台。,1.,腓力进行了巩固王权、富国强兵的改革：加强王权，限制贵族议会的权力；经济上实行币制以利于贸易；军事上，设立由国王直接指挥的常备军，并在底比斯军队阵形的基础上，创立了以长矛盾牌为主兵器、攻防兼备的马其顿方阵。,2.,内部整顿完毕，腓力二世开始了对希腊的征服。公元前,340,年，雅典、麦加拉、科林斯、加斯等城邦组成了反马其顿同盟。公元前,338,年，马其顿大军与希腊同盟军会战于中希腊，即著名的喀罗尼亚战役，结果希腊同盟失败。马其顿大军主力南下伯罗奔尼撒，使斯巴达完全孤立，基本实现了对希腊的征服。,3.,科林斯会议,：,公元前,337,年，腓力在科林斯召开全希腊会议（仅斯巴达缺席），会议约定成立马其顿,-,希腊的永久性同盟，盟主当然是马其顿。会议决定维持现存法律及秩序，并决定东征波斯。喀罗尼亚战役决定性的惨败、科林斯会议专制性的条款，熄灭了希腊一向高举着的自由火炬。科林斯会议标志着希腊城邦时代的结束。,亚历山大帝国,公元前年，腓力二世被波斯派来的刺客杀死在他女儿的婚礼上。亚历山大，腓力二世的儿子，当年年仅岁就继位了。,经过几年的远征，建立起庞大的帝国。,亚历山大其人：,亚历山大从小兴趣广泛又聪明勇敢，岁到岁，他的父亲为他聘请了当时希腊,“,最博学的人,”,亚里斯多德作家庭教师，他向老师学习了哲学、医学、科学等各方面的知识。他最喜欢的书是,伊利亚特,，他一心想向阿喀琉斯学习，创下辉煌的伟绩。,2.,亚历山大的东征,：,公元前年的春天，亚历山大率领人的大军和艘战舰，开始了远征东方的行动。,1,）东征路线：,334,小亚细亚,叙利亚,腓尼基,332,埃及,330,波斯,327,印度,324,年会师巴比伦的奥皮斯城。,2,）东征影响：,亚历山大的远征，在历史上第一次把东西方部分世界联为一体。为实现东西方的融和，亚历山大一方面以埃及法老和波斯国王的合法继承人自居，另一方面以联姻的方式强化东西方统治阶级的联合。,出现了历史上所谓的“希腊化时代”。,希腊化时代：,公元前,323,年，亚历山大之死显然在世界历史上构成了一个极为重要的分水岭。往昔繁荣昌盛的希腊文明宣告结束了，一种混合着希腊和东方因素的新文明诞生了，这种文明一直持续到基督时代初年，通常冠之以希腊化文明。这个文明所存在的时代一般被称为希腊化时代（公元前,322,公元前,30,年）。,希腊化时代的文明是,一,种综合古代东西方文明诸因素之后而发展起来的新型文明，它对以后地中海地区及整个世界历史的发展，都产生了深远的影响，具体表现在政治、经济、文化、思想,4,个方面：,1,）,在政治方面，东方的君主专制政治与西方的城邦体制出现了一种结合。在希腊马其顿地区，君主政治代替了城邦政治。在埃及、叙利亚、两河流域以及小亚细亚、中亚等原属东方文明的地区，在承袭东方原有体系的同时，也增添了一些希腊的因素，主要代表就是希腊人在东方建立的自治城市。据说亚历山大在东方建立的、以自己名字命名的城市就有,70,多座，已核实的近,40,座，分布在从地中海到阿富汗、印度的广大地区。这些新建的希腊自治城市把希腊民主传统和商品经济引入东方，产生了重大影响。,2,）,在经济方面，通过远征而形成的欧亚非,3,洲,一,体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。希腊化各国的君主改变了以往东方宫廷和国库贮藏巨额金银的习惯，将大量金银铸成货币以利流通，形成了,一,种融和东西方特色的新型经济，这种经济日后又成为罗马奴隶制经济中的,一,个重要组成部分。不过，在希腊化时代的经济繁荣中，有,一,点却是原来高呼,把财富带回希腊,的西方人未曾想到的，那就是随着亚历山大对东方生活方式的迷恋，新的经济中心已悄悄在东方建立，马其顿希腊人虽夺得了财富，西方却没有繁荣起来，东方始终是希腊化世界的中心，亚历山大里亚更是希腊化世界的经济、文化中心。,3,）,文化方面，亚历山大的征服使东西方文化在历史上出现了第一次大规模的冲撞和交融，这使得富于理性和逻辑的西方哲学与古代埃及、西亚丰富的数学、天文学知识相结合，使希腊化时代的自然科学发生了突破性的飞跃发展，著名的科学家欧几里德和阿基米德都产生于这个时代。东西方的艺术形式和艺术风格也相互影响，希腊雕像的艺术风格甚至通过印度传到了中国。,4,）,在思想方面，亚历山大帝国开阔了人们的视野和胸怀，希腊人从此走出了狭小的城邦界限，不再认为只有自己是,“,文明人,”,。人们开始以,一,种全新的、平和的目光看待世界和别人，那种强调人生而平等，充满世界主义精神的斯多亚哲学在这个时期诞生了。,希腊化时代 的科学,欧几里德,几何原本,阿里斯塔克：日心说,阿基米德,埃拉托色尼：大地测量,希罗：技术成就,托勒密：地心体系,盖伦：希腊医学,刁番都：代数,欧几里得,欧几里得生平不详，约于前,300,年来到缪塞昂学院，此前在柏拉图学园里学习,“在几何学中，没有专为国王设置的捷径”,“学习几何学，无实利可图”,几何原本,：卓越的学术水平与广泛的普及性完善的结合，集希腊古典数学之大成，构造了世界数学史上第一个宏伟的演绎体系,几何原本,第一部：直边形，全等、平行公理、毕达哥拉斯定理、初等作图法等,第二部：几何方法解代数问题，求面积、体积,第三、四部：圆，弦、切线、圆的内接、外切,第五、六部：比例论与相似形,第七、八、九、十部：数论,第十一、十二、十三部：立体几何，包括穷竭法，是微积分思想的来源,欧几里得、阿波罗尼、阿基米德并称希腊三大数学家。阿波罗尼的主要工作是圆锥曲线。,阿里斯塔克：日心说,阿里斯塔克生于前,310,，毕达哥拉斯的同乡，在吕克昂学园学习过。,太阳置于宇宙中心，地球周日自转,反驳,1,：为什么地球上的东西没有被甩在后头？,反驳,2,：恒星视位置为什么没有发生变化？,论日月的大小和距离,，测得日地与月地夹角为,87,度，估计日地距离是月地距离的,20,倍。,日心说图示,阿基米德（一,）,阿基米德（前,287,前,212,），南意大利西西里岛的叙拉古人，青年求学于亚历山大里亚，拜于欧几里德的弟子柯农门下，学成后回到叙拉古。,数学成就之一：任一球的表面积是外切圆柱表面积的三分之二，任一球的体积也是外切圆柱体积的三分，这一定理被刻在他的墓碑上。,数学成就之二：运用穷竭法，得出,3.14,数学成就之三：创造大数记法，,恒河沙数,阿基米德（,二）,物理学成就之一：平衡问题研究，杠杆原理，见,论平板的平衡,物理学成就之二：浮力定律，见,论浮力,给我支点，我可以撬起地球,王冠的故事，尤里卡,机械制造成就：螺旋提水器，天象仪,阿基米德之死：不要踩坏我的圆,埃拉托色尼,埃拉托色尼（前,276,前,193,）生于北非，青年时代在雅典柏拉图学园留学，后被托勒密邀请到亚历山大里亚图书馆任馆长。,埃氏是位百科全书式的学者。在数学上他发明了确定素数的埃拉托色尼筛法；在天文学上，他测定了黄道与赤道的交角；他编写了一部希腊科学编年史（失传）；在地理学上，他绘制了当时最完整的世界地图，因而被称为地理学之父。,测定地球大小。,埃拉托色尼测定地球大小（图示）,希罗,希腊古典时代，技术手工不登大雅之堂；托勒密王朝，科学被要求具有物质力量，时尚鼓励科学与技术结盟。,希罗（公元,1,世纪左右），埃及已归属罗马，但希腊化的影子绵延了很久。托勒密、盖伦、刁番都都可归于希腊化传统。,希罗的科学著作有,测量术,几何学,，从应用方面整理前人的数学工作。,希罗的技术著作有,机械术,，记载有杠杆、滑轮、轮子、斜面、尖劈的使用；,气体论,记载有空气动力的运用。蒸汽机。,托勒密：至大论（一）,托勒密约生于公元,100,年，,127,151,年间在亚历山大里亚工作。,天文学大成,13,卷,，被阿拉伯人称为“伟大之至”（,Almagest),，,故亦称,至大论,第一、二卷：地心体系的基本轮廓,第三卷：太阳运动,第四卷：月亮运动,第五卷：计算月地距离和日地距离,第六卷：日食和月食的计算,托勒密：至大论（二,）,第七、八卷：恒星和岁差现象，将星分成六等,第九十三卷：分别讨论五大行星的运动，本轮和均轮的组合在这里得到运用。,托勒密与希帕克斯,托勒密,地理学入门,，记述了罗马军团南征北战的故事，绘制了世界地图，提到了马来半岛和中国，计算了地球的大小，比埃拉托色尼的数字小多了。,盖伦：希腊医学,盖伦（约,130,约,200,）生于小亚细亚，游学过亚历山大里亚，后成为罗马皇帝的御医。,以动物为主的解剖学实践，以肝脏、心脏和大脑为主要器官的人体生理学。,以四体液说为基础的病理学，体液平衡则人体健康，平衡破坏则生病，治病即是调节、排除过剩和腐败的体液。,番都刁,刁番都，由古典几何学转向代数学。大概生活于,3,世纪中叶。希腊化晚期。,一本古书（也有说墓碑）说：刁番都的一生，童年时代占六分之一，青少年时代占十二分之一，再过一生的七分之一结婚，婚后,5,年有了孩子，孩子只活了父亲的一半年纪就死了，孩子死后,4,年刁番都也死了。,数论,，收集了,189,个代数问题。其风格是希腊化的，第一卷有定义和说明，不同于巴比伦纯应用性的算术解题。不定方程是本书的主要内容，因此后世称之为“刁番都方程”。,希腊化时代的哲学,希腊化时代的哲学即重理性又重信仰。希腊的传统和东方的影响交织在一起。但值得注意的是，亚历山大的帝国打破了城邦狭窄的视野，而使这个时期的哲学带有一种世界主义精神。,犬儒学派,：,犬儒学派可追溯到苏格拉底的学生安提斯泰尼。他信仰,返于自然,，主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，不要宗教，并鄙弃奢侈和一切感官快乐。安提斯泰尼说：,我宁愿疯狂也不愿意欢乐,。他的弟子狄奥根尼甚至拒绝居室和服饰的文明，他住在一个大木桶里，决心象狗一样地生活下去，所以被称为,犬儒,。他的名声使亚历山大也去拜访他。实际上，犬儒学派并非玩世不恭，他们对,德行,具有一种热烈情感，他们在物质生活方面把,自足,精神作为他们的主要目标，主张每个人应自行培养对其自己需要感到满足的能力。显然，犬儒学派的学说和主张是有明显的遁世色彩，反映了当时社会上的失意和绝望。,2.,怀疑论派,：,它的创始人是埃利斯的皮浪（公元前,360-,公元前,272,年）。该派的思想源于智者学派：一切知识都来自感官的理解，因而必定是有限的和相对的，由此而推演出的结论是：我们不能证明任何东西。因此明智的做法就是停止判断，只有这样才能引致幸福。如果一个人放弃寻求什么绝对真理，并且不再为此而烦忧，他就会达到一种心灵的宁静,-,悬疑与宁静。怀疑无论在何种方式下都把现象和判断对立起来，它所依据的原理是：对于每一个命题都有一个与之相反的等价命题。怀疑论所使用的工具是逻辑，它那质疑而不搞武断的作风影响了以后西方的哲学和思想。,3.,伊壁鸠鲁学派,：,伊壁鸠鲁（公元前,342-,公元前,270,年）生于萨摩斯岛，父母是雅典人，他研究德谟克利特的学说，并信奉原子论。公元前,306,年，他在雅典买了一座花园，办起一座学校，学生中很多人来自社会的底层，包括妓女和奴隶。他的哲学除了以原子论为核心的自然哲学之外，主要是伦理学，其核心是快乐，快乐是生活的目的，快乐就是善。但伊壁鸠鲁所说的快乐是指肉体的无痛苦和精神上的无烦忧。他强调快乐的高级形式决不是纵欲的快乐，而是精神的快乐，最终达到心灵的宁静。他认为知识是获得快乐的保证，美德是获得快乐的手段。伊壁鸠鲁的哲学在当时影响很大，罗马诗人卢克莱修把伊壁鸠鲁的哲学写成了一部长诗,-,物性论,。,4.,斯多亚派,：,斯多亚派的创始人是塞浦路斯的芝诺（约公元前,336-,公元前,264,年），据说他在雅典市场北部的画廊（希腊语称,Stoa,）,讲学，学派由此得名。其学说分为自然哲学、伦理学和逻辑学,3,部分，其中伦理学最重要。认为：,逻各斯,这种最高的理性是主宰、产生，统治一切自然形态本源的实体和动力，而这,逻各斯,（他们称之为,神,）是贯穿万物的永存不朽的理性斯多亚派认为自然界的一切发展和变化都是有规律的，因此也是符合理性的，人类及其社会也是自然的产物，因此也是有规律的。斯多亚学派由此推导出两个重要理论：第一，顺应自然的生活就是至善；第二，人皆由最高理性,-,逻各斯生成，因而天生就是平等的，构成了斯多亚派的自然法理论。尽管早期斯多亚派的自然法理论并不完整，而是由西塞罗系统阐述的，但它所包含的人生而平等、天赋人权及世界国家的思想理论对以后西方的政治法律制度及价值观念产生了难以估量的影响。,希腊化时代的艺术,这个时期的艺术有新的变化：个人肖像剧增，群体雕塑和纪念性雕塑出现，城市的建筑有了总体规划，东方的建筑艺术得到应用。著名的艺术杰作有：罗得斯岛的太阳神巨像和,拉奥孔,群像，帕加马的,宙斯大祭坛,，以弗所的阿泰密斯神殿，亚历山大里亚的灯塔，萨摩色雷斯的,胜利女神像,，,垂死的高卢人,和,米洛斯的维纳斯,。这些作品有的被视为古代的奇观，至今仍给人以美的享受。,神像风格的多样化,Aphrodite of,Melos,Aphrodite of Rhodes,Aphrodite of Delos,帕加马神坛,拉奥孔群雕,中亚的希腊城市：艾哈农,Ai-,khanum,Bactria,犍陀罗艺术,Bactria,佛陀坐像 巴克特里亚出土,