1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,大家好,*,历代志与撒母耳记,/,列王记,有何不同？,1,大家好,选读经文,历代志上,22:1-18,历代志下,5:1-14,，,6:1-42,，,7:1-3,2,大家好,历代志上下大纲,一、大卫王朝的历史（代上,1-29,章）
2、1,、以色列族谱、大卫的家谱（,1-9,章）,2,、大卫的王朝（,10-29,章）,二、所罗门王朝的历史（代下,1-9,章）,1,、所罗门王敬畏神（代下,1,章）,2,、所罗门王建圣殿（代下,2-8,章）,3,、所罗门王国势鼎盛（代下,9,章）,三、南国犹大的历史（代下,10-36,章）,1,、南北国分裂（代下,10,章）,2,、南国犹大兴衰历史（代下,11-35,章）,3,、南国犹大亡国（代下,36,章）,3,大家好,增加的：,详细的家谱记录（代上,1-8,章），从亚当开始，到亚伯拉罕、以实玛利、以撒、以扫、雅各（以色列）及以色列各支派，并且是以犹大支派、大卫家族、利未支派为重点。,被掳归
3、回的人（代上,9,章）；重点是祭司和利未人。,大卫为圣殿所作的预备（代上,22,、,28-29,章）；预备建造圣殿的材料（石料、木料、金、银、铜、铁），预备建造圣殿的工人（石匠、木匠、各种工匠），预备建造圣殿的人心（嘱咐所罗门和众首领为耶和华名建造圣殿）,。,一、所记载内容的不同,4,大家好,利,未人和祭司的职责分工和名单（代上,23-26,章）；利未人的职责有管理圣殿杂务、作官长和士师、作圣殿守门（圣殿卫队）、颂赞耶和华、协助祭司办理献祭事务、服侍祭司；祭司的职责是按着班次进圣殿办理事务（献祭）。,军事和行政官员的名单（代上,27,章）；每月有二万四千人一班的“御林军”服侍王，各支派都有行政
4、长官管理，王的产业也各有官员管理。,很多历史事件的真相和原因解释。,一、所记载内容的不同,5,大家好,删去的：,没有讲述大卫为扫罗和约拿单作哀歌；,没有讲述大卫在希伯伦作王时，扫罗家与大卫家的争战；,没有讲述,大卫,犯罪的事,；,没有讲述暗,嫩,犯罪的事,；,没有讲述押沙龙、亚多尼雅叛乱的事；,没有讲述所罗门,晚年,犯罪的事,；,没有讲述北国以色列的历史；,没有讲述以利亚、以利沙先知的事迹。,一、所记载内容的不同,6,大家好,撒母耳记、列王记是以先知的观点，客观地记述了以色列与犹大王朝比较完整的历史。是先知耶利米在被掳时期写成的,。,历代志是以祭司的立场，记述以大卫及子孙一脉相传的南国犹大的历
5、史，并且主要是有选择地记载正面的、主流的历史事件,。是,祭司,以,斯拉,（也,是通达上帝律法的,文士,）在被掳归回后写成的。,二、记载历史的角度和目的不同,7,大家好,历代志,写,书的目的是：以祭司的立场写历史，指出以色列兴衰的历史与圣殿的敬拜有密切的关系，特别彰显以色列王朝全盛时期的荣耀，为被掳归回的以色列百姓带来强烈的盼望，并且使百姓重新建立以圣殿为中心的敬拜、以大卫之约和弥赛亚应许为盼望的信仰。,二、记载历史的角度和目的不同,8,大家好,强调圣殿和与圣殿有关系的（祭司、利未人），因为被掳归回的百姓需要恢复敬拜的生活；写历代志的那时候已经没有王，祭司是神人之间中保的职分；,强调大卫之约的重
6、要，所以重点突出犹大（大卫）支派与约的关系，因为将来大卫的子孙耶稣基督是弥赛亚、是全人类的救主；,强调神的律法，写历代志的那时候，延续先知代表神向人说话的是文士（以斯拉为代表，精通神的律法）。,三、记载历史所强调的重点不同,9,大家好,撒母耳记、列王记记载的历史和事件比较广泛，,而,历代志是选择性地记载，但对某些事件的记载更有深度。,历代志以属灵的眼光看待和解释历史事件的真相和背后的原因,，,可以说不是“讲述历史的书”，而是,“解释历史的书”,，举例：,1,、,【,扫罗之死,】,代上,10:13-14,有从属灵角度的总结。,2,、,【,约阿施之死,】,列王记只有简单两句话的记载：王下,12:19-20,而历代志下,24,章,17-25,节，对约阿施之死的原因有详细解释。,3,、,【,亚撒利雅（乌西雅）长大麻疯,】,列王记只在王下,15:5,写了一句；,但历代志下,26,章,14-20,节，详述乌西雅王长大麻疯的原因。,四、记载历史的广度和深度的不同,10,大家好,四、记载历史的广度和深度的不同,11,大家好,谢谢,12,大家好,
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