《大天而思之-孰与物畜而制之》课件ppt教学文案.ppt

金太阳新课标资源网,大天而思之，孰与物畜而制之,教学目标,一是向学生讲授选文，其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。,二是帮助学生通过学习选文，体会荀子对天人关系的思考。,三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。,作家作品,乱世哲人,荀子,荀子（约前,313-,前,230,）名况，时人尊而号为,卿,，故又称荀卿，汉代避宣帝（刘询）讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家,文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存,32,篇,天论,作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了,“天行有常”,和,“制天命而用之”,的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。,本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的,人定胜天,的思想。,1,、,天道观：,荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，,2,、,认识论：,荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”,3,、,人性论：,在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。,5,、,教育观：,荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。,传世名言,（,1,）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（,荀子,修身,）,（,2,）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（,荀子,天论,）,（,3,）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（,荀子,劝学,）,（,4,）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（,荀子,修身,）,（,5,）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（,荀子,劝学,）,（,6,）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（,荀子,劝学,）,（,7,）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（,荀子,劝学,）,（,8,）君子曰：学不可以已。（,荀子,劝学,）,（,9,）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（,荀子,劝学,）,（,10,）水能载舟，亦能覆舟。（,荀子,哀公,）,（,11,）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。（,荀子,不苟,）,理解荀子在文中提到的思想观点。,文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化,没有直接的必然的联系,，大自然有自己的运行规律，人应该“,敬其在己者,而不幕其在天者,”，荀子还提出“,制天命而用之,”，“,物畜而制之,”“,骋能而化之,”人应该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。,第,1,段：荀子用三个问句，表达了,国家的治乱与天道无关,的观点。,治乱天,邪,禹以,治,，桀以,乱,繁启、蕃长,于春夏,，,畜积、收藏,于秋冬,大,王荒之,文王,康,之,此之谓也,（,耶,）,（,使动，使天下安定；,使天下混乱,）状语后置,）,（,太,）,（,形容词使动，使,安乐,）,（,宾语前置,）,小结：,治乱,（天邪，时邪，地邪）非,诗曰,由人,（君）,第,2,段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。,君子不为小人之,匈匈,也辍行,地有,常数,矣,君子,道,其常,礼义之不,愆,兮,(,汹，形容喧扰）,（古今异义，经久不变的必然性）,（名作动，遵循）,（愆，名作动，犯过错、违背；宾语前置）,小结：天有常道，地有常数，君子有常体,万物有常,第,3,段：,君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事,。,非,知,也,/,知,虑明,小人,错,其在己者是以,日,进也,/,是以,日,退也,一,也君子小人之所以相,县,者,（,智,）,（,措,）,（,名作状，一天天地）,（,数作动，一样,）,（,悬,）,小结：,君子敬其在己，不慕其在天,日进,；,小人错其在己，而慕其在天,日退,君子尽人力，小人听天命,第,4,段：自然界的惊异现象经常发生，不值得,大惊小怪,，更不值得害怕。,星,队,物之罕至者也,怪,之,风雨之,不时,怪星之,党见,是无世而不,常,有之,（,坠,）,（,定语后置,）,（,形容词意动,）,（,古今异义,）,（,傥现,）,（,尝,）,小结：天地之变，阴阳之化，物之罕至者,天也（非人）天不可畏,第,5,段：由,“,人事,”,导致的反常现象才可怕。,物之已至者人,祅,则可畏也,枯,耘失岁,田 稼恶,夫是之谓人祅,本事,不理,勉力,不时,其说甚,尔,则日切,瑳,而不舍也,定语后置,）、（,妖,）,（,楛,）,（,秽,）,（,宾语前置,）,（,古今异义,农事,）,（,古今异义，力役，人民所服的劳役）,（,迩,）,（,磋,）,小结：,人袄有三，甚于天灾,第,6,段：求神占卜不能得到祈求的结果。,第六段：,雩而,雨,（,名作动，下雨,）,小结：,天由天，非由人,以为文则吉，以为神则凶,第,7,段：国家的命运取决于怎样对待,礼制,。,在天者莫明于日月，在地者莫明于水火,于礼义,则光,晖,不赫,君人者隆礼尊贤而,王,小结：,国之命在礼（义）,隆礼尊贤 王；,重法爱民 霸；,好利多诈 危,（状语后置）,（辉）,（名作动，称王）,第,8,段：人类在自然面前，应,顺应万物的本性与规律,，发挥人的主观能动性，,人定胜天,。,大,天而思之,因物而,多,之,孰与骋能而,化,之,思物而,物,之,（,形容词意动，认为,伟大,）,（,形容词使动，使,增多,）,（,动词使动，使,变化,）,（,名词使动，使,成为有用之物,）,小结：天 顺应自然，制天命而用之,艺术特色,:,说理清晰，论辩透辟，逻辑周密。,运用大量,排比,手法,思考：,荀子所说的“天”的内涵是什么？,荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？,1,荀子所说的“天”的内涵是什么？,1.,荀子所说的,“天”是自然之天，为自然的运行。,在荀子那里,，“天”,已不是有人格有意志的神，而,是无预于人事的自然。“,天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖或抱怨天。,人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。,2,荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？,2.,在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；在天面前不“错人而思天”。,【,课堂小结,】,概括文章内容：,本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。,布置作业,完成,名师,随堂练习。,1.,课后练习三（,1,）县，同“悬”，指有较大悬殊或差距。（,2,）本事，指农事。（,3,）白，显著。,