唐宋八大家之一柳宗元简介电子教案.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,千山鸟飞绝，万径人踪灭。,孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,江,雪,柳宗元,柳宗元专题,柳宗元,(773,819),，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。,字子厚，河东,(,今山西永济,),人。世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。,与韩愈并称为“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者。,与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。,柳宗元简介,柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。,贞元九年（,793,）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。,一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。,永贞元年（,805,）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬,永州,司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间，写下了著名的,永州八记,。,元和十年（,815,）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。,唐元和十四年（公元,819,年）柳宗元在柳州病逝。,柳宗元仕途,文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。,柳宗元一生留下,600,多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。,柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。,在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和,陈子昂,提倡“兴寄”的传统。与,白居易,与元九书,中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。,柳宗元文学成就,柳诗现存,140,多首，均为贬谪后所作。,他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。,精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。,柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗,登柳州城楼寄漳汀封连四州,为唐代七律名篇，绝句,江雪,在唐人绝句中也是不可多得之作。,古诗,这是一幅,江乡雪景图,。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。,渔 翁,【,柳宗元,】,渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。,诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的,“,渔翁,”,，借以透露作者,寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤,。,溪居,【,柳宗元,】,久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。,全诗写谪居佳境，,苟得自由,，,独往独来，偷安自幸,。前四句叙述到这里的原因和自己的行径。后四句叙述自己早晚的行动。首尾四句隐含有牢骚之意,柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩等并称为“唐宋八大家”，堪称中国历史上最杰出的散文家。,唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。,在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。,已成为中国古代山水游记名作。,古文,永州八记,一方面精确准确再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。,永州八记,始得西山宴游记,钴鉧,(g m),潭记,钴鉧潭西小丘记,小石潭记,袁家渴记,石渠记,石涧记,小石城山记,小石潭记,从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动,;,俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。,永州八记,之一,小石潭记,从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的,声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。,潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。,向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。,我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。,一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。作为随从跟着去的，还有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。,译文,作品鉴赏,构思新巧，结构严谨作者以游踪为序，采用移步换形、依序写景的手法组织材料。文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写潭中景物（水、石、树、鱼），再写小潭源流（溪身、溪岸）及潭中气氛，最后记录了同游者，使全篇游记结构完整。,寓情于景，情景交融。作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景，情景交融。在对景物描绘中结合着作者自身的遭际，渗透着作者自身的感受和情怀。,黔之驴,黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，,“,技止此耳！,”,因跳踉大,，断其喉，尽其肉，乃去。,庞然大物,:,外表上庞大的东西。,黔驴计穷,:,比喻仅有的一点伎俩也用完了。,黔驴之计,:,虚有其表,本领有限。,成语,黔之驴,黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：,“,驴子的本领只不过如此罢了！,”,于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。,翻译,黔之驴,黔之驴,.,被人们视为,外强中干,的,“,庞然大物,”,，成了,“,无能平庸,”,的代名词。,从,“,虎,”,的角度分析,:1,、,“,虎,”,作为百兽之王，面对着一只无犬齿利爪的,“,驴,”,，竟,“,以为神,立蔽林间,”,，当,“,驴一鸣,”,，虎便,“,大骇，远遁,”,，,“,终不敢搏,”,。可见，虎虽凶猛，但愚昧中干。,由此，我们可揭示出,“,任何貌似强大的凶恶之徒，其本质都是虚弱的,”,寓意。,探究,从,“,驴,”,的角度分析：,1,、,“,驴,”,虽是,“,庞然大物,”,，但徒有其表，并,“,无异能,”,：一鸣、一蹄，,“,技止此耳,”,。终因没甚真本事而被虎跳踉大,，断喉尽肉。,由此，可以揭示出,“,落后就要挨打,”,、,“,优胜劣汰,”,等寓意。,黔之驴,探究,从,“,好事者,”,的角度分析：黔之,“,好事者,”,，将一只能驮善拉的驴,“,以船载入,”,，入黔后,“,至则无可用,”,而被,“,放至山下,”,，结果使驴惨遭虎害。,由此，可以揭示出,某些官僚主义者，不顾具体实情，盲目引进，致使人才被荒废、扼杀,的寓意。,黔之驴,探究,柳宗元的哲学论著有,非国语,、,贞符,、,时令论,、,断刑论,、,天说,、,天对,等。,封建论,是柳宗元最著名的政治论文。针对分封制和郡县制两种制度之争，柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。,六逆论,、,晋问,等政论文，主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上有了错误，也应改正。他重视农战的思想也比较突出，重视劝农耕，修水利，以利民、安民。,哲学及其它,再见,