汉服-汉族服饰介绍.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,汉服,制作人：,千年古韵之美,当介绍汉族的时候,当宣传汉族的时候,当你以汉族的身份走向国际的时候,当五十六个民族合影的时候,你，有没有想过，代表汉族的民族服饰是什么？,？,？,？,错！,你可曾,在民族大合影中,看到过它？,汉，是我们民族的名称,我们的文字，叫做“汉字”；,我们的语言，叫做“汉语”；,那么，如果这个民族有一件属于自己的衣服,我们就会叫它“汉服”！,为您找回华夏民族失去的一件衣服,什么是汉服,?,汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到,三皇五帝,时期一直到明代，,连绵几千年，华夏人民（汉族一直不改服饰的基本特征，这一时期,汉民族,所穿,的服装，,被称为汉服。,自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，,历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，,汉人汉服由此得名。,随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。,服饰分类,深衣,襦裙,袄裙,1,2,3,深衣,深衣特点,深衣结构,襟,：指衣的前幅,祛,(q)：袖口,交领右衽,(,rn,)：古人以上衣掩下裳，衣上自胸前交领部分至衣下两旁掩裳际处，形成“衽”。衣襟向左掩谓左衽，右掩为右衽。中原习俗为右衽。,袂,：袖子,裳,：裙子,1.上下衣连体的一种设计,2.,设计保守（宽大、长袖、不开胸）,3,三代时期的男女正装样式,深衣（,shny,），古代上衣,下裳相连缀的一种服装，又称长衣、麻衣、中衣。为古代诸侯,大夫等士大夫阶层家居便服，也是庶人百姓的礼服。深衣有四种不同名称：深衣、长衣、麻衣、中衣。分为曲裾和直裾。,“深意”的谐音即为“深衣”。先将上衣下裳分裁，然后在腰部缝合，成为整长衣，以示尊祖承古。深衣的下裳以十二幅度裁片缝合，以应一年中的十二个月，这是古人崇敬天时意识的反映。采用圆袖方领，以示规矩，意为行事要合乎准则；垂直的背线以示做人要正直；水平的下摆线以示处要公平。,深衣结构,曲裾,(,j),深衣,从春秋战国到秦汉时期，一直流行曲裾深衣。特别是到了汉代，深衣已成为女性的礼服。与战国时期比，汉代的深衣在形制上多为单层，下裳裁成,12,片；在外观上，衣襟更长，缠绕层数更多，下摆增大呈喇叭状，衣长曳地，行不露足；在穿着上，腰身通常紧裹，腰带系扎在缠绕的衣襟末端，以防止松散。由于这种深衣的右衽斜领领口很低，能露出其内的里衣衣领，因而得名为“三重衣”。其袖型有宽窄两种，袖口都要镶边。,直裾深衣,直裾袍是直襟衣，也称衤詹褕,(chny),。其形制是衣长较曲裾袍为短，从领部曲斜至腋下的前襟直通于衣摆。直裾样式出现于西汉，盛行于东汉。最初属于便服，不能做为礼服在祭礼、朝见等重要正式场合穿用。,襦裙,短上衣，一般长不过膝。上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代汉民族的日常衣着之一。,襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间,2000,多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。,按领子的式样不同，可分为交领襦裙和直领襦裙。,按裙腰的高低，可分为低腰襦裙、高腰襦裙和齐胸襦裙。,PS,：襦裙的确有齐胸襦裙，是唐代的，将唐代襦裙称为高腰襦裙有误；高腰襦裙束于胸下,齐胸襦裙,齐腰襦裙,高腰襦裙,交领襦裙,对襟襦裙,袄裙,袄裙,襦裙的另一种称呼，这里说的“袄裙”是明代女装的一种通称，不是固定术语，袄是袄，裙是裙。普遍认同的是“袄”为有衬里或夹层的上衣。,外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领。下裙多配马面褶裙和普通褶裙。,袄裙,辨析：汉服与和服、韩服,每当汉服爱好者穿汉服上街时，,旁人总是将之误认为和服或者韩服。,那么，,到底这三者之间有什么联系和区别呢？,韩服：,韩服，本作朝鲜服，是朝鲜半岛的传统民族服饰。,最早的韩服是从三国时代演变而来，而后受到唐代服饰的巨大影响。,朝鲜半岛长期是中国的属国，所以它的服饰特点也随中国各朝代风,格的变化而变化。,如今看到的韩服带有强烈的中国明代服饰风格。,韩服,出土的明代中前期实物,韩服的发展趋势是背离汉服俊逸潇洒的特点，,而逐渐丧失了其实用性，趋于装饰意味。,图中的韩服面料有如纸折的，僵硬如雕塑，缺,少汉服最基本的灵动的感觉。,和服：,日本的民族服饰,和服是在中国唐代服装的基础上演变而成的。,因为是由当时遣唐使从吴越地区带去了当地服装的特点，所以和服,也被称作为“吴服”。,相较于汉服，和服有款式单一、穿着复杂等缺点。,一、线条,汉服的线条是流畅的曲线，,显得婀娜飘逸。,和服的线条是直线，像几个,大方块组成的，显得呆板拘,谨，上下一样粗，不显身材。,二、领口,汉服的领子是紧贴颈子的，,显得端庄，这是符合汉族对,气质的要求。,和服的领口比较大，后面向,后翻，露出颈部。,三、袖子,汉服的袖子下边是弧形，长,度能盖住手，弯臂时不露手,腕，显得大气。,和服的袖子是方形，长度不,及手腕，缝合，后面却开口，,好像是把汉服的袖子倒过来,缝上去的一样。,四、腰带,汉服的腰带系在腰上，是束,腰的，一般在前面打结，多,余部分自然下垂。,和服的腰带又厚又宽，在背,后打结，结很大，以至于很,多人以为那是个背包。,五、下摆,汉服的下摆宽大，可以行走自,如，活动不受限制。,和服的下摆窄小，走路只能迈,小碎步，行动十分不便。,六、衣缘,汉服的领口有衣缘，或者有镶,边，衣缘上或绣有花纹，或使,用锦缎，显得有层次感。,和服的领口有衣缘，但使用和,衣身一样的布料，袖口没有衣,缘，显得缺乏层次感。,勘误,现代唐装,清末的中式着装风格的服装，也即是“唐人街华人的中式着装”。这种服装事实上是满清马褂的延续与改良，属于满服的范畴，与“唐朝的服装”（汉服）在风格、款式上面并无丝毫相似之处。,误区：绝大多数的国人都把这种源于“唐人街华人的中式着装”的满装马褂误认为是“唐朝的服装”。,既然，,汉服传承了四千多年，,并将它的影响扩散到了日韩亚洲等国，,为什么我们现在却看不到它的身影了呢？,汉服是如此飘逸美丽，清朗隽永，,我们又是如何失去了它的呢？,就让时间回到明末清初,公元十七世纪中下叶的中国,到底发生了怎样巨大变故的事情,1644,年,4,月,22,日，明朝驻辽东总兵吴三桂与李自成的农民军激战于山海关。,吴三桂以,“,材帛,”,、,“,割地,”,为条件向后金求援，多尔衮率后金军入关参战，,致使农民军败退山、陕，后金军则直抵北京，,顺治于同年,10,月,1,日在北京登皇帝位，满清帝国建立。,作为一个乘虚而入建立政权的关外少数民族,满清政府为了扼杀广大汉族人民的民族自尊心,用暴力手段强迫全国汉族人改剃满族发型、改穿满服,这就是著名的“,剃发易服,”,汉族自古就非常重视衣冠，更有,“,身体发肤，受之父母，不敢毁伤。,”,的古训。,1645,年清兵进军江南后，摄政王多尔衮提出颁发,“,剃发令,”,：,规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。,这就是所谓的,“,留头不留发，留发不留头,”,。,这其中的汉族人民进行的反抗和清军的血腥镇压都是空前震惊的！,仅有十万人的江阴城，八十一天后仅五十三人幸存,小县嘉定，居然被屠杀三遍之多（史称“嘉定三屠”）,李白笔下那座“烟花三月”的扬州,，,屠杀持续十天（史称“扬州十日”），,据记载，光可被收敛的尸体就超过八十万具,全城合力抵抗！,清军暴力屠杀！,最后,此起彼伏的斗争历经几十年，,最终满族封建统治者取得胜利。,以牺牲当时几乎一半的中国人口，,将“汉服”送进了坟墓！,许多坚持不愿改换衣冠者，,或被杀，或逃到海外，或遁入空门，带发修行,明代的资本主义萌芽毁灭殆尽，历史潮流直转而下,为掩盖罪行，,清朝统治者修,四库全书,禁毁明代包括科技著作在内的书籍；,修,明史,极尽歪曲历史之能事；,推行八股科举、兴文字狱，束缚控制民众的言论！,所以,今天,我们想要做的事就是,汉服复兴！,在新世纪的今天，在传统文化几近消亡,之,下，面对西方和日韩文化的侵蚀，,断层和失根的文化，不可能使我们找到共同的精神家园。,汉服承担着重铸再造华夏优秀传统文化的重要步骤,华夏复兴汉服先行,辨析：汉服运动是一场文化,cosplay,秀？,汉服不仅仅一件好看的衣服，它是华夏文明重要的外在显示。,许多韩服爱好者为复兴文化、恢复传统、肃清不公正的历史,上做了不懈地努力。,的确，目前的汉服运动鱼龙混杂，但是所有真正的汉服爱好,者一直在做好本职使命以外规整队伍，并且耐心地劝导这些跟风者，,希望他们可以真正身心合一地接受汉服。,我们正在做的,考证服制、推广汉服,恢复传统节日,恢复传统礼仪,祭祀先烈,推广儒家文学,传统乐器的传教,精研历史、正本清源,其实我们还会努力地更多,到此，我们有了一个短暂的段落，,汉服的体系实在太庞杂，华夏文明也太渊深，在此我无法一一讲述。,其实本篇所介绍的仅是最基本的一些了解，,如果下次还有机会，我愿为你们讲述更多，,那些关于各个类别汉服的美丽，那些关于汉服运动的激动人心,