王安石《游褒禅山记》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,-,*,泊船瓜洲,王安石,京口瓜洲一水,间,，,钟山,只隔數重山。,春,风,又,绿,江南岸，,明月何,时,照我,还,？,1,-,梅花,王安石,墙角数枝梅 凌寒独自开,遥知不是雪 为有暗香来,2,-,游褒禅山记,3,-,王,安石,(1021,1086),，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川,(,今属江西,),人。封舒国公，改封荆，世称荆公，卒谥文。,故又称“,王文公,”。,散文雄健峭拔，,为,“,唐宋八大家,”,之一。,4,-,王安石纪念馆（江西临川）,5,-,王安石塑像（江西临川）,6,-,王安石，北宋政治家、思想家、文学家。,字介甫，号半山，,抚州临川（现在江西临川）人。他“少好读书，庆历二年（,1042,），登进士第。嘉祐六年（,1061,）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变国家积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（,1069,）任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，开始推行变法措施因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（,1074,）罢相，次年再为相。熙宁九年（,1076,）再次辞去相位退居江宁（现在江苏南京），潜心学术研究和诗文创作。元祐元年（,1086,）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。,本文是王安石,34,岁时作。,4,年后（,1058,年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；,16,年后（,1070,年）拜相。,（,1021,1086,）,7,-,解题,“,记,”,是一种,文体,，有奏记、游记、杂记。,分为四类：,记游、记事、记亭台楼阁、记物,本朝人尚理,严羽,沧浪诗话,利用游记进行说理,8,-,褒,bo,禅,ch,n,山 卒,z,庐冢,zhng,谬,mi,窈,yo,然 怠,d,i,咎,ji,瑰,gu,怪 无物以相,xi,ng,之 慎,sh,n,取 深父,f,今言,“,华（,hu,）,”,如,“,华（,hu,）实,”,之,“,华（,hu,）,”,者,朗读课文，注意以下字的读音：,9,-,后洞,慧空禅院,所叙路线图：,前洞,碑,北,翻过一座小山,东行,5,里,游褒禅山记,10,-,一,二,三,（,1-2,）：,记叙,游山经过。,（,3-4,）：,议论,游山心得。,（,5,）：,记叙的结尾，补叙同游者。,结构关键句,整体感知,“,于是予有叹焉,”,11,-,在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？,作者,借仆碑抒发感慨，,认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该,“,深思慎取,”,，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的,“,有碑仆道，其文漫灭,”,，联想到,“,古书之不存,”,，从,“,音谬,”,联想到,“谬其传,”,，的情况不可,“,胜道,”,，自然地得出治学必须,“,深思慎取,”,的结论，逻辑十分严密。,12,-,问：这样说来，这观点是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？,从什么地方看出来的呢？,13,-,小结：,这,是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。,14,-,记游华山,洞的经过,记游洞经过,追记后洞中所见,并表示遗憾心情,前洞,后洞,第二自然段,悔,15,-,1,、作者用对比的方法写游洞，请分析：,(1),(2),(3),(4),前洞的平旷与后洞的窈然对比；,前洞的记游者甚众与后洞的来而记之者甚少、其至又加少对比；,“,余所至之浅与,“,好游者,”,所至相比；,进洞时,“,其见愈奇,”,的欣喜与出洞后因,“,不得极夫游之乐,”,的懊悔相比。,2,、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？,16,-,古人求思之,深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志,无悔矣,第三自然段,结构,余之所得,17,-,奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远,有志无力,有志有力而无物,不能,不能,志力物,18,-,志（理想）,物（外物）,力（体力）,成功,主观,客观,19,-,第五段补充注释,：,庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（,1,）直称姓名（,2,）称字、号、斋名、谥号（,3,）称官名、爵名（,4,）称籍贯。,有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号,。,20,-,课堂小结,本文通过游褒禅山的所见所感，把,_,和,_,两个不同的事物联系起来，借,_,的体验，说明了处事、治学都要“,_”,和“,_ ”,的道理。,游山,治学,游山,尽吾志,深思慎取,21,-,主题思想,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的,意志,和“,深思而慎取,”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。,22,-,因事见理,叙议结合,写作手法,23,-,舍：,筑舍定居。,名：,取名。,其后：,那以后。,于：,在。,其址：,它的山脚下。,第一段补充注释：,今,庐冢也：,句。,以：,因为。,阳：,南面。,名：,称呼。,独：,惟独。,犹：,还。,识：,辨认。,今,谬也：,句。,卒：,终于。,以故：,因此。,名为动。,名为动。,名为动。,判断,判断,24,-,其下,平矿：,平坦开阔,有泉,侧,出,：,从旁边。,由山以,上,六七里：,上：往上走。,第二段补充注释,有穴窈,然,：,然，形容词尾。,问其,深,：,深：深度。,余与四人拥火,以,入：,以，连词表修饰。,则其好游者不能,穷,也：,穷，尽，走到尽头。,火,且,尽：,且，将要。,其进,愈难：,其进，那向前进（的事）,而,其见,愈奇：,其见：那见到的（景致）,比好游者尚不能,十一,：,古代分数表示法，即十分之一。,则其,至,又加少矣：,至：到达的人。,方,是,时：,是，这,火尚足以,明,也：,明，照明。,则,或,咎其欲出者：,或，有的人,名词作状语,名为动。,形为名。,形为动。,动为名。,形为动。,25,-,第三段补充注释：,于是：,对这种情况。,之：,取独。,观,（于天地,）：观察,于：,对于,而,（世之）,：,但是,非常：,不同寻常,险远：,险而远的地方。,在：,动词，表示一种存在。,（罕至）,焉：,指示代词兼语气词,至于：,到达。,于：,介词，引出行为涉及的对象。,（力足以至）,焉：,代词，那里,尽吾志：,尽到了自己的心意，尽心尽力,所得：,得到的，即收获。,怠：,懈怠。,志：,志向，理想。,孰：,谁。,形为动26,-,第四段补充注释：,于：,对于,（古书）,之,（不存）：助词，取消句子独立性,存：,保存,后世：,后代的人,谬：,弄错。,传：,流传的文字。,此所以,：,表示原因的判断句,学者：,求学的人,形为动,动为名,27,-,古代我国对人的称谓比较复杂。（,1,）直称姓名（,2,）称字、号、斋名、谥号（,3,）称官名、爵名（,4,）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。,宋仁宗登基第一年为至和元年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。,28,-,游褒禅山记,记叙,议论,山、碑,洞,前洞,:,平旷,有泉,夷以近,游者众,后洞,:,窈然,甚寒险以远,至者少,游洞,入之愈深,进愈难,见愈奇,随怠者出,所以,见少,记少,乐少,悔：不得极游之乐,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志，无悔矣,仆碑,深思而慎取,记叙,补叙同游者,29,-,作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证“花山”，看似多余，却自有一番用意，是再着一点底墨。,记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好游者不能穷”再到“已少”、“又加少”，全不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发挥。,30,-,奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远,有志无力,有志有力而无物,不能,不能,志力物,31,-,志（理想）,物（外物）,力（体力）,成功,主观,客观,32,-,（,1,）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。,中心句,整体感知,（,2,）此所以学者不可以不深思而,慎取之,33,-,游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论层层披露：人生践行都必须有,“,志,”,，有,“,力,”,，有,“,物,”,的帮助，做到,“,尽志无悔,”,；研究学问要,“,深思慎取,”,。感慨既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘托出。,要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的笔墨，它使得人至,“,险远,”,，要有,“,志,”,、,“,力,”,，还当借,“,物，三者不可或缺的观点，有了实例的支持，行文显现周密。不妨这样理解，要有坚定志向，具备客观条件，有力有物，还当讲究方法，深思慎取。,34,-,知识归纳,一词多义,以其乃华山之阳,今其智乃反不能及,良乃入，具告沛公,质于齐，兵乃出,家祭无忘告乃翁,日初出大如车盖,盖失强援，不能独完,英才盖世，众士仰慕,盖其又深，则其至又加少也,乃,盖,副词，表判断，是,副词，竟然，居然,连词，于是,连词，才 代词，你，你的,名词，车盖,连词，表原因，因为,动词，超过，胜过,副词，大概,35,-,知识归纳,一词多义,有碑仆道,何可胜道也哉,独其为文犹可识,文理有疏密,属予作文以记之,文过饰非,道,文,名词，路，道路,动词，说，讲,名词，文字,名词，,纹路,名词，,文章,动词，掩饰,36,-,知识归纳,一词多义,理固宜然,吴广以为然,有穴窈然,然视其左右,此余之所得也,古人,往往有得,不得极夫游之乐也,此言得之,然,得,代词，如此，这样,形容词，对，正确。,形容词词尾，,的样子,连词，但，但是。,动词，得到,名词，心得，收获,动词，能够,形容词，适宜，正确,37,-,1,、以故,其,后名之曰,2,、距,其,院东五里,3,、独,其,为文犹可识,4,、问,其,深，,则,其,好游者不能穷也,5,、盖,其,又深，,则,其,至又加少矣,6,、以,其,求思之深而无不在,7,、,其,孰能讥之乎？,其,“”字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,38,-,8,、而余亦悔,其,之,9,、既,其,出,10,、视,其,左右,11,、谬,其,传,12,、咎,其,欲出者,13,、吾,其,还也,14,、,其,可怪也欤,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“”,字的用法,副词，表商量语气，还是,副词，加强反问语气，难道,39,-,“,其”字在文中有二十处之多，大致可分为两种类型：,代词,（,1,）人称代词，相当于“他”“他们”“它”,例：“以,其,求思之深而无不在也”,“以,其,乃华山之阳名之也”,（,2,）人称代词，表领属关系，作“他的”“他们的”“它的”讲,例：“然视,其,左右，来而记之者已少”,40,-,（,3,）,指示代词，相当于,“,那,”“,那个,”“,那些,”,例：“入之愈深，,其,进愈难”,“,其,好游者不能穷也”,（,4,）,人称代词，活用为第一人称，相当 于,“,我,”,、,“,我们,”,、,“,自己,”,例“余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐也”,41,-,2,语气词,（,1,）表示反问的语气,例：“,其,孰能讥之乎？”,（,2,）表示测度、委婉的语气,例：“,其,皆出于此乎？”,（,3,）表示希望、劝勉的语气,例：“吾,其,还也”,42,-,1,、慧褒始,舍,于其址,2,、以故其后,名,之曰“褒禅”,3,、有泉,侧,出,4,、入之甚寒，问其,深,5,、则其好游者不能,穷,也,6,、则其,见,愈奇,7,、则其,至,又加少矣,知识归纳,词类活用,名动，筑舍定居,名动，命名,名状，从侧面,形名，深,形动，走到尽头,动名，见到的景象,动名，到达的人,43,-,知识归纳,词类活用,8,、火尚足以,明,也,9,、常在于,险远,10,、至于,幽暗昏惑,11,、后世之,谬,其传,12,、后世之谬其,传,13,、莫能,名,者,形动，照明,形名，危险偏远的地方,形名，幽暗的地方,令人迷乱的地方,使动，弄错，使,错,动名，流传的文字,名动，识其本名，说明白,44,-,1,、,非常,之观,2,、,至于,幽暗昏惑而无物以相之,3,、此所以,学者,不可以不深思而慎取之也,古：不同寻常,今：程度副词，很、十分,古：到达（某地）,今：表示达到某种程度或另提起一事,知识归纳,古,今,异义,古：求学的人，治学的人,今：在某些方面有较深的学问的人,45,-,1,、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众,所谓前洞也。,2,、问其深，则其好游者不能穷也,谓之后洞,.,3,、,盖其又深，则其至又加少矣。,华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而,(,题字,),记游的人很多,(,这是人们,)所说的前洞。,问起它的深度，就,(,连,),那些喜欢游玩的人,(,也,),不能走到尽头,(,人们,),叫它后洞。,知识归纳,语句翻译,大概洞更深，那么那些到,(,的人,),又更加少了。,46,-,正当这个时候，我的体力还足够,(,继续,),进入，火把,(,也,),还足够,(,继续,),照明。,4,、盖余所至，比好游者尚不能十一。,5,、,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。,6,、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。,大概我所到,(,的地方,),，比起喜欢游览的人,(,来说,),还不到,(,他们的,),十分之一。,进去洞里越深，那前进,(,的事,)(,就,),越困难，可是那见到,(,的景象,)(,就,),越奇特。,知识归纳,语句翻译,47,-,桂枝香,金陵怀古,登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。,念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。,48,-,