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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。感谢,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,屈原,离骚,1/34,屈原,(约前339约前278),名平,字原。中国战国末期楚国人,出色政治家,我国,第一位,伟大诗人。开创了诗歌由集体歌唱转变为,个人独立创作,新纪元。代表诗作有:离骚九歌九章天问等。,2/34,屈原出身贵族,明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国统一大业,对内主动辅佐怀王变法图强,对外果断主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震

2、诸侯局面。,更多资源,3/34,不过因为在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐矛盾,因为上官大夫等人嫉妒,屈原以后遭到群小诬陷和楚怀王疏远及顷襄王放逐。流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己政治理想。,更多资源,4/34,端午节原始形态是庆丰收,后因屈原投江这一天刚好是端午节,所以这个节日意义就渐渐让位于对屈原悼念,也称“诗人节”。每年端午节,秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵古俗世代相传并延至今日。,5/34,屈原出现,,不但标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创新时代,而且他所开创新诗

3、体楚辞,,突破了诗经表现形式,极大地丰富了诗歌表现力,为中国古代诗歌创作开辟了一片新天地。后人也所以将楚辞与诗经并称为“风、骚”。,“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统源头,。同时,以屈原为代表楚辞还影响到汉赋形成。,“楚辞”与楚辞,6/34,离骚内容介绍,离骚,是屈原最主要代表作。全诗三百七十二句,二千四百余字,离骚题旨,司马迁解释为“离忧”,意思尚不够明白;班固进而释“离”为“罹”,以“离骚”为“遭忧作辞”;王逸则说:“离,别也;骚,愁也。”把“离骚”释为离别忧愁。二说均可通。,7/34,离骚全诗能够分为三个部分:,1、叙述诗人政治理想、高尚品格、遭谗被疏经历以及决不一样

4、流合污意志。,2、经过一系列“上下求索”幻想境界描写,表现诗人理想不能实现苦闷抑郁心情。,3、描写诗人经过激烈去国和留楚思想斗争之后,最终不忍心离开自己祖国,并决心以身殉国。,第一部分作为对往事追忆,偏重于叙写现实;第二部分作为对未来探求,偏重于驰骋想象;最终则以回到现实,结束全篇。,8/34,离骚思想内容,1、展示了诗人“美政”理想,希望楚王效法历代圣君,不要重蹈那些昏君、暴君覆辙;希望楚王“举贤授能”,修明法度,方便治国。,2、深刻揭露了楚国混浊社会现实。诗人批评了楚王重复无常、听信谗言,更以激愤心情揭露了楚国朝廷中一批小人丑恶嘴脸。,3、表现了诗人高尚品格。炽热爱国激情、对美好情操执着追

5、求、不与小人同流合污坚强意志、为理想至死不渝斗争精神等等。,9/34,离骚艺术成就,1、塑造了鲜明抒情主人公光芒形象。,2、现实主义与浪漫主义完美结合,尤其是其浓郁浪漫主义特色非常引人注目。,3、全诗结构宏伟而壮阔。,4、比兴艺术手法继承与创新。,5、浓郁楚地风物人情、风俗习惯、神话传说及大量楚地方言。,6、瑰丽多彩语言。词汇丰富,色彩绚丽,用词生动,韵律友好,音调优美。,10/34,总说离骚,离骚,是屈原代表作,是我国,第一首长篇抒情诗,。它采取,浪漫手法,,抒发了自己政治理想和理想。名句有:,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,等。离骚奠定了我国古典诗歌,浪漫主义,基础。,11/34,1、

6、通假字,肇,锡,余以嘉名,通“赐”,来吾,道,夫先路,通“导”,指九天认为,正,兮,通“证”,听读课文,掌握主要字词句,12/34,2、词类活用,名,余曰正则兮,名动:取名,字,余曰灵均,名动:取字,纫秋兰认为,佩,动名:佩饰,朝,搴阰之木兰兮,名状语:在早晨,夕,揽洲之宿莽,名状语:在黄昏,不抚壮而弃,秽,兮,形名:秽政,13/34,3、特殊句式,恐年岁之不,吾与 宾语前置,肇,锡,余,以嘉名 介词结构后置,纫秋兰以,(之),为佩,省略句,(美人),不,抚壮而弃秽兮,省略句,14/34,课文解读,朗诵课文,15/34,帝高阳之苗裔兮,,朕,皇考,曰伯庸。,摄提,贞,于孟陬兮,唯庚寅吾以降。,

7、我是古帝高阳氏后代子孙,我太祖尊名为伯庸。正当夏历寅年正月啊,就在庚寅之日我降生。,16/34,生父观察我出生气宇容度,始将美名赐予我。为我取名叫正则,我表字称为灵均。,皇,览揆余初,度,兮,肇,锡,余以嘉名:,名,余曰正则兮,,字,余曰灵均。,血统高贵 气宇非凡,17/34,第一段:诗人自述家世、出生年月和名字由来。,显示了诗人与楚国同姓宗亲血缘关系,既表现了诗人对祖先崇敬,又表现他贵族出生优越感和责任感。诗人认为出生于寅年寅月寅日,这是包含特殊文化内涵吉宜时日;加上他出生时气宇非凡,又获嘉名,诗人写出了他高贵血统和得天独厚内在美质。,18/34,纷,吾现有此内美兮,又,重,之以修能。,扈,

8、江离,与,辟芷,兮,,纫,秋兰,认为佩。,我现有这盛多内在美质,,又有清秀外在丰姿。,披佩着幽香江离和白芷,,又编结秋兰作为身上配饰。,身披香草鲜花 含有漂亮华彩,19/34,流年似水我好象赶不上啊,,只怕年岁不等候我。,清晨去摘山坡上木兰,,薄暮去采江边紫苏香草。,汩,余若将不及兮,恐年岁之不,吾与,。,朝,搴,阰之木兰兮,夕,揽,洲之宿莽。,勤勉修行 自强不息,20/34,日月急忙而不停留,,春秋季节依次更替。,感恋草木飘零冷落,,只怕有为人年迈色衰。,日月,忽,其不,淹,兮,春与秋其,代序,。,唯,草木之零落兮,恐,美人,之迟暮。,21/34,何不趁着壮年而抛弃邪秽,,何不改变这不善法度

9、乘着骏马而自由驰骋,,来吧,我愿做向导在前面开路,。,不,抚,壮而弃秽兮,何不改乎此,度,也?乘骐骥以驰骋兮,来吾,道,夫先路也。,22/34,第二段:自述不停追求美好事物,提升本身涵养嘉德懿行。,由感叹时不待我,言及国家命运,恐君王年老迟暮,表示主动进取生活态度,进而提出“抚壮”、“弃秽”和任用贤才政治主张。最终,用比喻手法,表示愿意做革新强国先驱者,为楚国而献身。诗人有着美好品德,而且胸怀大志,愿为国家效力,按理应得到楚王信任,可残酷客观现实不让诗人良好主观愿望得以实现,这就为下文写诗人所遭遇现实作了铺垫。,23/34,古代三个君王品德多么完美,,那时候群贤都聚集在他们身旁。,他们交杂

10、地配戴着,申椒与菌桂,,哪只是将蕙草和香茝结成环佩?,昔三后之,纯粹,兮,固,众芳,之所在。,杂,申椒,与,菌桂,兮,岂唯纫夫,蕙茝,?,24/34,彼尧、舜之,耿介,兮,既遵道而,得,路。,何桀、纣之,昌被,兮,夫唯捷径以窘步。,那唐尧、虞舜多么光明正大啊,,已经遵照正道而找到治国路径。,那夏桀、殷纣多么放肆妄行啊,,只贪走邪出小道而寸步难行。,25/34,那拉帮结派小人们苟且偷安,,使国家前途变得昏暗危险而狭隘。,我哪是怕本身遭遇灾祸啊,,怕是君王战车将要颠覆。,惟夫党人之偷乐兮,路幽昧,以,险隘。岂余身之,惮,殃兮,恐,皇舆,之败绩。,为实现理想而不计个人安危,26/34,5/7/202

11、5,26,忽奔走以先后兮,及前王之,踵,武。荃不察余之,中情,兮,反信馋而,齌怒,。,我慌忙地在你前后奔走效力,,为是赶上先王们足迹。,君主不了解我忠诚之心啊,,反而听信小人谗言而大发脾气。,27/34,我原来就知道忠言会招来祸患,,可我宁愿受苦也不愿舍弃直谏。,我指着苍天起誓,让天作证啊,,我忠诚只是为了君主缘故。,已经说好我们在黄昏时成婚,,为何中途反悔变卦呢?,赤胆忠心 胸怀炽热,余固知,謇謇,之为患兮,忍而不能舍也。指九天认为,正,兮,夫唯,灵修,之故也。,曰黄昏认为期兮,,羌,中道而改路。,28/34,第三段:先回顾历史上兴衰成败教训,而后联络楚国黑暗现实,重复申述自己一片忠心和事君

12、不合悲惨遭遇。,诗人先赞颂古三王和尧舜时代政治清明,重用贤才,表示了他举贤授能、革新吏治政治理想。同时痛斥桀纣,批判党人群小,委婉劝说怀王莫蹈昏君复国覆辙。他指天为证,耿耿忠心。最终又以婚约失败为喻,表示了变法革新所遭遇挫折,委婉发出对楚王昏庸无能、重复无常痛心。,29/34,艺术特点一,比兴手法广泛利用,“以诗取兴,引类比喻”。诗经中比兴传统在离骚中得到深入发展,尤以比喻最为突出。以披戴“江离”“芷”“秋兰”喻重视修饰自己德和才能,以“美人”比喻楚怀王,“骐骥”比喻贤能人等。把比兴与表现内容合而为一,塑造了诗人独特艺术形象,使诗中意象含有了象征意义。,30/34,艺术特点二,对偶句锤炼和利用

13、这是一个主动修辞方式,使诗歌语言愈加美化。在诗经中对偶句利用还不是很多,而屈原就很注意作这么加工。如文中“名余曰正则兮,字余曰灵均”、“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”、“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”等,情文并茂。屈原在诗作中大量锤炼对偶句,是诗歌语言重大发展,对以后诗赋词曲等各种文学形式语言利用都有深远影响。,31/34,艺术特点三,主动浪漫主义创作方法,屈原以前文学创作中浪漫主义,还处于朴素、自发阶段。从屈原开始,主动浪漫主义创作方法才得到比较自觉利用,并显示了巨大威力。在屈原诗作中,主动浪漫主义利用集中表现在诗人自我形象塑造上,如开始对自己介绍,第七节“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂唯纫夫蕙茝”,第十节“忽奔走以先后兮,及前王之踵武”。诗人尽情地发挥着他那神奇想象力,把现实背景与虚设幻境巧妙地融为一体,显示了浓厚浪漫主义气息。,32/34,作业:,1、了解屈原在作品中抒发爱国激情,搜集相关屈原评论和诗歌,说说你对屈原评价。,2、背诵“帝高阳之苗裔兮来吾道夫先路也”,33/34,再 见,34/34,

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