第十一二章--老舍---巴金市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,第十一章 老舍,1/37,一文化批判视野中“市民世界”,1946年老舍在耶鲁大学演讲后与曹禺（右）合影。当初老舍对曹禺说：“我喜欢耶鲁，这儿中国人多，都说中国话，真痛快！”,2/37,1953年夏老舍一家人在院中合影。左起老舍、胡絜青、舒立、舒乙、舒雨、舒济。,3/37,三种市民：,1、“老派市民”。,揭示其精神病态，批判传统文化落后性。如四世同堂中祁老人等。写得最成功。,2、“新派市民”。,虚荣、浅薄、堕落，对西方文明包含“五四”后引进“新潮”进行反思批评。如离婚中张天真。,3、“正派”或“理想”市民。,经常表达传统道德观。如四世同堂中钱默吟、韵梅等。,4/37,老舍在当代文学史上独特地位与价值,格外关注文化批判与民族性问题。,对北京市民日常生活作全景式风俗描写。,“市民世界”是老舍成就重心。笔下市民世界和人文景观，已经成为文化史象征。着重写“文化”对于人性与人伦关系影响。对国民性和文明病态作了更深入思索。,5/37,一直系念民族与人民，坚持“五四”时期启蒙主义传统。,冷静审阅转型期中国通俗文化，第一个把乡土中国社会当代性变革过程中小市民阶层命运思想与心理经过文学表现出来并取得了巨大成功。,6/37,二骆驼祥子：对城市文明病与人性关系探讨,1936年夏，老舍辞去山东大学教职，作为专业作家，开始骆驼祥子创作，分24章在宇宙风上连载。,7/37,骆驼祥子确实是30年代描写市民生活最为成功一部作品，它把对市民生活描写推进到一个新水平。,（一）、丰富思想意蕴：从不一样视角用不一样阐释方法去解读。,8/37,1、社会学视角：真实反应旧中国城市底层市民苦难生活。,破产农民怎样市民化，又怎样被社会抛入流氓无产者过程，以及经历精神毁灭悲剧。让人们认识二三十年代中国城市社会黑暗图景。,祥子悲剧表达社会与国民性批判。,9/37,2、文化学视角：对城市文明病探讨。,来自农村纯朴农民与当代城市文明相对立所产生道德堕落与心灵腐蚀故事，对城市文明病思索。,10/37,3、哲学视角：对于人性与命运深刻体察。,文明失范怎样引发城市中人性污浊，对病态城市文明给人性带来伤害忧虑。,11/37,（二）、艺术特色,（1）继承了传统小说结构方法。,（2）经过叙述写人内心世界，叙说为主。,（3）道地北京话，简练又朴素。,创造性地融化了欧化句法，形成自然朴实、俗而能雅小说语言格调。,12/37,独特文体格调：“北京味儿”、“幽默风”，北京话为基础俗白、凝练、纯净语言。,老舍是“京味小说”源头。标志着我国当代小说(主要是长篇小说)在民族化与个性化追求中已经取得主要突破三 老舍作品“京味”与幽默,13/37,一 取材充分表现北京地域文化特色，包含风俗描写。,对北京社会文化心理结构揭示。,如“官样”体面、排场、气派和礼仪，追求懒散、谦和，温厚生活等等。四世同堂对“北京文化”批判所表现情感上矛盾以及“挽歌情调”。,“京味”与幽默格调：,14/37,三 创造性利用北京市民俗白浅易口语。,四 带有北京市民文化烙印幽默和趣味。,同情幽默背后相关爱。平等、善意、宽容平民化幽默。,15/37,第十二章 巴金,16/37,巴金（1904），,原名李尧棠，字芾甘，原籍浙江嘉兴，生于成都封建官僚家庭。十岁母死，十三父死，感受到大家庭相互倾轧。,所以，封建大家庭没落和年轻一代生活，是以后巴金写作主要内容。,17/37,从家（1931）到寒夜1946），“家”与青年一代命运，一直是巴金关注重点，旧“家”出走和新“家”寻找，组成巴金笔下当代中国年轻一代人生悲喜剧。,18/37,崭新世界：五四运动唤醒,巴金即使一开始就自称信仰无政府主义，实际上是包含了无政府主义、社会主义、民主主义、人道主义、爱国主义等思想复杂混合。他希望建立一个不但没有封建专制，而且没有资本剥削社会理想这些信念形成对他以后人生道路起着极为主要影响。（陈丹晨：巴金评传，河北人民出版社1981年版）,19/37,灭亡（1928）、家（1931）、爱情三部曲（雾、雨、电）（1935），春（1938）、秋（1940）、火第一部（1940）和第二部（1942），憩园（1944）、第四病室（1945）、寒夜（1946）等。,18部中长篇小说：,20/37,一、青春赞歌：巴金前期小说创作,我不曾写过一本叫自己满意小说。但在我二十几部文学作品里面却也有我个人喜欢东西，比如爱情三部曲。我确实喜欢这三本小书。这三本小书，我能够说是为我自己写，写给自己读。我能够毫不夸大地说，就在今天我读着雨和电，我心还会颤动。它们使我哭，也使我笑。它们给过我勇气，也给过我抚慰。（爱情三部曲总序，巴金全集第6卷，人民文学出版社1988年版）,21/37,安那其主义基本观点,A、以罢工为主要伎俩、推翻剥削阶级社会革命；,B、取消国家和私有制，主张劳动至上、各取所需社会理想；,C、道德观：人性由互助、平等、自我牺牲三要素组成，自我牺牲被认为是最高道德，在他人幸福中感受个人最大乐趣。,22/37,前期两类作品：,、青年革命者所从事社会斗争。如灭亡新生,、揭示封建旧家庭残害青年罪恶及其走向瓦解命运。家,23/37,成名作灭亡（192年,）,1)写作经过,在信仰与爱苦痛中完成；“横贯全书却是我自己悲伤”,2）人物形象,杜大心：五四以来新青年英雄、革命殉道者形象。民粹主义者，肺结核病，反抗专制，对黑暗人类前途绝望，虚无心态面对爱情，牺牲精神。,)主题,灭亡双重含义：诅咒压迫者“灭亡”；预言“我死反给我带来新生，在人类向上繁荣中我会找出我新生来”。,24/37,“青春型”创作特色：,以青年爱情、苦闷、理想与反抗为题材。,主题单纯明快，感情热烈丰富，语言行云流水，尤其能唤起青年共鸣。,缺点：,故事内容欠深刻、隽永，情节结构涣散迂缓，语言缺乏生活色彩。,是巴金激情化写作造成。,25/37,二、家 出色成就,在这里我所欲展示给读者乃是描写过去十多年一幅图画，自然这里只有生活底一部分，但已经能够看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所组织成生活之激流是怎样地在动荡了。激流总序,26/37,1、借热情大胆、倔强叛逆觉慧歌颂青年一代叛逆精神，充分表达了“不顾忌、不害怕、不妥协”斗争精神。他们是汹涌“激流”原动力。,2、经过三类悲剧女性形象鸣凤代表丫环、梅芬代表小姐、周氏代表老一辈女性）控诉了宗法制度与礼教“吃人”罪恶。,3、经过高老太爷造成血淋淋事实控诉家长制和旧礼教对青春与生命摧残。,主题分析：,27/37,艺术特色,A、,在结构上借鉴红楼梦写法，以觉慧和鸣凤恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬间纠葛作为情节线，全方面展示了高公馆衰亡过程。,B、,塑造人物都有思想性格特征，内心世界刻画比较突出。,C、,属于青春型创作，,真诚热烈,唱出青春之歌，唤起青年人共鸣。,28/37,继续鲁迅思索：启蒙后怎样走？,因思想革命而觉醒青年所面临问题，成为他创作重点：怎样从旧家中反叛出来，怎样对待旧家中人？,叛逆者人生道路选择与现实命运，即“出走以后”问题,。,29/37,三 深沉悲剧艺术：巴金后期小说创作,格调转变：,内容从英雄到“小人小事”、人间世相；,写社会重压下“委顿生命”。,格调从热情奔放到含蓄内敛、深刻冷静；,从家庭悲剧走向社会悲剧；,创作方法从浪漫抒情到社会写实。,由热情奔放变得悲戚悒郁，转向了对人生世像思索。,30/37,憩园 1944年5月,描写了旧公馆新旧两代主人共同悲剧命运。旧主人杨老三在富贵淫逸中丧失了自立能力，结果在监狱中默默死去；而新主人姚国栋靠父辈遗产过着懒散、奢侈生活，在他娇纵和金钱腐蚀下，儿子小虎变成蛮横邪恶纨绔子弟。,在批判中带着对人性弱点同情与怜悯，有种挽歌悲凉情调,。,31/37,巴金曾说：“在这书里不劳而获金钱成了家庭灾祸原因和子孙堕落机会。富裕寄生生活使得一个年轻人淹死在河里，使得一个阔少年底于病死在监牢里，使得儿子赶走父亲，妻子不认丈夫。憩园旧主人杨家垮了，它新主人姚家开始走着下坡路。连那个希望揩干每只流泪眼睛好心女人未来也会闷死在这个公馆里面，除非她有勇气冲出来。”,憩园是一部探索人生和人性精美之作，痛切地解剖了古老中国那种福荫后人、“长宜子孙”大家庭模式弊端。,32/37,寒夜,33/37,汪文宣：,a 社会悲剧：曾有理想、理想和追求，在社会黑暗、生活艰难与战乱中，谨小慎微、软弱怯懦，在绝望中死去。,b 思想悲剧：周旋于婆媳矛盾间，不满愤恨，谦让妥协、自我牺牲。,c 当代中国知识分子人格普遍软弱和依附性。,曾树生：,张扬个性：年轻漂亮、思想开放、受过当代高等教育女性形象。,性格复杂、无法确认自我迷失者：不愿充当花瓶，但经济压力、专业限制、虚荣心和物欲使她逃脱家庭。,1、人物悲剧,34/37,2、主题,表示了青春消逝、理想破灭、人性扭曲、人生悲伤，是平民史诗。,社会与制度寒夜，给众多小人物带来毁灭和沉重灾难，也指人本身寒夜。,在开始，汪文宣徘徊在寒夜重庆街头，在结尾，曾树生徘徊在寒夜中，意味着自我失落和彷徨。,35/37,3、艺术特色,细腻笔法揭示日常生活丰富性；,社会、生存、灵与肉冲突揭示了人性丰富性和复杂性；,象征手法和气氛衬托，展现出显著抒情性。,36/37,巴金在中国当代文学史上地位,1、是我国当代文学中描绘“五四”时代一幅出色社会生活插图。,2、是我国当代文学作品中描写封建大家庭兴衰史并集中抨击封建专制主义制度小说,3、对中国当代长篇小说这一体裁发展含有重大作用,37/37,