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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,文言文助读译文,1/127,1、范仲淹有志天下,范仲淹两岁时父亲就离开了人世，母亲生活贫苦没有依靠，只好改嫁给长山人朱氏。范仲淹长大之后，知道了他身世经历，伤感得流下泪来，于是告别母亲，离开故乡前往南都进入学堂。他日夜发奋苦读，五年未曾解开衣服上床睡觉好好休息。有时夜里感到头昏疲惫，往往用冷水浇在脸上。经常连顿稠粥都吃不饱，天天要到太阳偏西才开始吃饭，以后精通六部经书要领，慷慨有理想愿献身于天下。他经常对自己说：在天下人忧愁之前忧愁，在天下人高兴之后高兴。,2/127,2、陈蕃愿扫除天下,陈蕃十五岁时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城朋友薛勤来造访他，对他说：“小伙子你为何不整理清扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处于人世，应该把扫除天下坏事看成自己责任。莫非在意清扫一间屋子？”薛勤知道他有让世道澄清志向，认为他与众不一样。,3/127,3、班超投笔从戎,班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪小儿子。班超为人有远大志向，不考究一些小事情。然而内心孝敬父母，办事慎重，在家经常干辛劳事，不以干劳苦低下事为可耻。他能言善辩有口才，广泛阅读了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召到（京城里去做）校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。因为家境贫寒，班超常替（给）官府抄书来挣钱养家。因为长久抄书，劳苦不堪，有一次，他停下手中活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫假如没有更加好志向谋略，也还应该效仿昭帝时期傅介子、武帝时期张骞那样，在异地异乡立下大功，来得到封侯，怎么能长久在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边人都嘲笑他，班超说：“小子哪里了解壮士志向呢！”,4/127,4、宗悫乘风破浪,宗悫字元干，是南阳涅阳人。他叔父宗炳志趣高尚不愿做官。宗悫年少时候，叔父宗炳问他长大后志向是什么？宗悫回答：“希望驾驭着大风劈开滔天巨浪。”宗悫哥哥宗泌娶媳妇，新娘才进门，当晚就被强盗打劫，宗悫当初年仅14岁，却挺身而出勇斗强盗，把十几个强盗打得四下溃散，根本不能进入正屋。当初天下太平，有点名望人都认为习文考取功名是正业。宗炳一向学问高深，好多年轻弟兄子侄都跟着他喜好读儒家经典，而宗悫却我行我素兴趣武艺，所以没有被乡亲们称赞。,5/127,5、祖逖闻鸡起舞,范阳人祖逖，年轻时就有大志向，与刘琨一起担任司州主簿，两人同寝，午夜时听到鸡鸣，祖逖把刘琨踢醒，说：“这不是不吉祥声音。”于是起身舞剑习武。等到渡过长江以后，左丞相司马睿任命他担任军咨祭酒。祖逖住在镇江，集合了一批骁勇雄健士兵，对司马睿说：“现在大家都想着自强奋发，大王您假如能够派遣将领率兵出师，让像我祖逖一样人统领军队，来光复中原，全国各地英雄豪杰，一定会有闻风响应人！”,6/127,司马睿向来没有北伐志向，任命祖逖担任奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想方法募集。祖逖率领自己私人军队共一百多户渡过长江，船到江心，敲打着船桨立誓说：“我祖逖假如不能使中原清明又渡回江南话，就像长江一样有去无回！”于是率军在淮阴驻扎，兴建冶炼工场铸造兵器，又招募到了二千多人然后继续前进。,7/127,6、画家赵广不屈,赵广是合肥人，原来是李伯时家里书童。李伯时作画时候，经常让他在旁边侍奉，时间久了赵广自然就善于画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作相混同。建炎年间，赵广落在金兵手里。金兵听说他善于画画，就让他画抢掠来女子。赵广以实在不能画作为回答毅然拒绝，金兵用刀胁迫他，赵广不愿屈从，于是金兵砍断他右手拇后赶走了他。而实际上赵广平生是用左手作画。局势平定后，赵广只画观音大士罢了。又过了几年，赵广就死了。如今有地位知识分子所收藏李伯时观音画，其实大多是赵广作品。,8/127,7、苏武牧羊北海上,卫律知道苏武终究不可能受胁迫而投降，于是禀报了单于。单于越发地想要让苏武投降，于是囚禁苏武，关押在地穴中，不给他水喝、不给他饭吃。天下雪，苏武卧在毡子上嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天后竟然没死。匈奴认为他是神，就把苏武迁移到北海边没有些人地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。苏武抵达北海后，公家不给他供给食物，只能掘取野鼠所储备野生果实来吃。（即便如此艰辛），苏武拄着代表汉廷节杖放羊，睡觉、起身都片刻不离，以致系在节上毛都全部脱落了。,9/127,8、燕雀安知鸿鹄之志,陈涉（胜）年轻时，曾经跟他人一起被雇佣给人种地。（有一次），他停顿劳作到田埂上（休息），烦恼忿恨了很久，说：“假如有些人富贵了，可不要忘记了老朋友啊！”同伴们笑着（嘲笑）应答：“你是受雇给人种地，怎么可能富贵呢？”陈涉长叹道：“燕雀哪里会知道天鹅凌云壮志呢？”,10/127,9、项羽志大才疏,项籍年少时，读书没有成就，于是抛弃学业，转而练剑，结果又无所成。叔父项梁很生气。项籍说：“读书，只能让人记住姓名罢了。学剑，又只能战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人本事。”在这种情况下项梁就开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；当他大致知道含意时候，又不愿完成学习。,11/127,10、孔门师徒各言志,颜回与子路侍立（在孔子身边）。孔子说：“何不各自说说你们志向呢？”子路说：“希望把车马衣服皮衣等都和朋友们一起分享，即使这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜回说：“希望我没有夸耀优点，也没有表明功劳。”子路（对孔子）说：“希望听听您志向。”孔子说：“希望让老人过得安乐，让朋友间彼此信任，让年轻人得到关爱。”,12/127,11、顾炎武手不释卷,凡是先生外出旅行，都用二匹马三头骡子装着书跟随自己。到了险要地方，就唤来退休差役问询当地详细情况；有与平时所听说不相吻合，就走向街市中客店里打开书进行查对校正。有时直接走向平原原野，（假如）没有什么值得留心，就在马鞍上默读各种经典著作注解疏证；偶然有忘记，就走向街市中客店里打开书仔细地查看。,13/127,12、欧阳询观古碑,欧阳询曾经在赶路途中看见一块古碑，（古碑）是西晋著名书法家索靖书写。欧阳询停下马观赏石碑，看了很久才离开。走离石碑几百步后又返了回来，下马站在碑前（观赏、琢磨），等到身体疲惫了，于是铺开皮衣坐下来观赏，就这么守在碑前三天才离开。,14/127,13、文徵明习字,文徵明临摩千字文，天天把书写十本看成标准，于是书法水平快速得以进步。他平生对于写字，从来不曾马虎随便，有时回复他人书信，稍微有一点不满意，一定三番五次重写而不厌其烦，所以他书法艺术越到老年越发精巧高妙。,15/127,14、王冕僧寺夜读,王冕，是浙江诸暨人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地进入学堂，听学生们读书；听完以后，就默默地记住。黄昏回家，把放牛事都忘了。王冕父亲大怒，鞭打了他一顿。很快，王冕依旧是老样子。他母亲说：“这孩子痴迷于读书到了这么地步，何不听凭他做想要做呢？”于是王冕离开家寄住在寺庙里。,16/127,一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑，一个个面目狰狞、表情凶恶、令人害怕；王冕（虽）是小孩，却神色安然，好像没有看见似。会稽郡韩性听说了王冕事迹后以为他与众不一样，收他作学生，（最终王冕）成了博学儒生。,17/127,15、孙权喻吕蒙读书,当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不能不学习！”吕蒙以军中事务繁多为由来推托。孙权说：“我莫非要您研究儒家经典成为知识渊博学者吗？只是应该广泛阅读，见识从前事情罢了。您说事务繁忙，哪里比得上我呢？我经常读书，自认为大有益处。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃经过寻阳，与吕蒙一起议论军政，非常诧异地说：“您现在才能谋略，不再是当年吴地阿蒙了！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该改变看法、另眼相待兄长为何这么晚才发觉（我改变）呢！”鲁肃于是拜见吕蒙母亲，与吕蒙结为朋友后才告别离开。,18/127,16、陆游筑书巢,我屋子里，有书藏在木箱里、有书堆在木箱上，有书陈列在前面，有书杂乱地叠在床上，抬头低头之间向四面看看，没有不是书。我饮食起居，生病呻吟，悲伤忧愁愤恨感叹，不曾不与书在一起。客人不来造访，妻子儿女不相见，而刮风下雨打雷落冰雹之类（天气）改变，也不知道。有时候想要站起来，但零乱书包围着我，好像堆积着枯树枝，有时到了不能行走（地步），于是就笑着对自己说：“这不是我所说鸟窝吗？”于是请客人走近看。客人起初不能进屋，（好不轻易）进屋之后又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“（这屋子）确实像鸟窝。”,19/127,17、董遇谈“三余”勤读,有个想向董遇讨教人，董遇不愿教他，却对人家说：“一定要熟读才能有所领悟。”又说：“读得多了，书中内涵也就自然显现了。”讨教人说：“苦于没有时间。”董遇说：“应该用三余时间来读书。”有些人问“三余”意思。董遇说：“冬天是一年农余时间，夜晚是白天多出时间，阴雨日子是一年四季多出时间。”（这些时间里不用下地干活，都能够用来读书）,20/127,18、智永与“退笔冢”,智永和尚住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏毛笔头，每瓮都有几石（那么重）。来求取墨迹并请他题写匾额人多得像热闹市场，住所门槛所以被踏出窟窿，于是用铁皮包裹门槛，人称“铁门槛”。以后把笔头埋了，称为“退笔冢”。,21/127,19、匡衡凿壁借光,匡衡勤奋好学，可是家中没有蜡烛照明，邻居家有蜡烛，但光线照射不到他家。匡衡就在墙壁上凿了一个洞来引来邻居家光线，把书照着光线来读。当地有个大户人家叫文不识，家境富裕有很多藏书，匡衡就给他做雇工辛劳劳作但不要求酬劳。主人感到很奇怪，问匡衡为何这么，匡衡说：“希望得到您书，全部读一遍。”主人深为感叹，就把书借给他，于是匡衡成了大学问家。,22/127,20、张溥与“七录斋”,张溥小时候喜欢学习，所读书必定亲手誊录，抄完后，朗诵一遍，然后就烧掉；再抄，像这么六七次才停顿。右手握笔地方，手指和手掌都有了茧。冬天，皮肤因受冻而开裂天天用热水浸好几次。以后命名读书书房叫“七录”张溥写诗作文才思灵敏。各方来索取（稿件），（张溥）不用起草，在客人面前当场挥笔，顷刻间马上完成，因为这个缘故，（他）名声在当初最响。,23/127,21、晋平公炳烛而学,晋平公问师旷：“我已经七十岁了，想要学习，但恐怕已经迟（晚）了。”师旷回答：“那么您为何不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他国君（道理）呢？”师旷说：“盲眼我怎么敢戏弄大王呢？（只是）我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳阳光；壮年时喜欢学习，好像日中阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛光亮。有蜡烛光亮，与摸黑走路相比，哪一个更加好呢？”平公感叹：“说得好啊！”,24/127,22、高凤专心致志,高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田里干活，在庭院里晒着麦子，让高凤防犯鸡（来啄食）。当初天上突然下起暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，（竟然）没有觉察雨后地上积水使麦子流走了。妻子回来后感到十分诧异并问高凤，高凤才醒悟过来。,25/127,23、叶廷圭与海录,我年轻时喜欢学习，四十多年来不曾放下书卷，吃东西时拿着书来让嘴里以为香甜，疲惫时用它当枕头。士大夫家有与众不一样书，借来后没有不读，读书时没有读完全篇就不会终止。我经常怨恨自己没有钱财，不能全部誊录。（在那么多书里）分出几十大册，选择其中有用亲手誊录，（而后）命名为海录。,26/127,24、为人大须学问,唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去（以往）因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参加军事，没有空闲读书。最近天下安定，我也身在殿堂之上，不能亲自拿着书卷，就让人读给我听。做国君、做臣子、做父、做子道理，以及政令教化道理，都在书里。古人说：不学习，一无所知，处事只有烦恼。不是白说话呀。回想年轻时做事方式，很是以为不对。”,27/127,25、任末好学勤记,任末十四岁时，学习方面没有固定老师，背着书箱（四处求学）不怕路途遥远艰险。任末常说“人假如不学习，那么凭什么成功呢”。有时靠在林木下，编织茅草筑成小草屋，切削荆条做成笔，刻划树汁看成墨；晚上就在星月下读书，天色昏暗话就绑起麻蒿（点燃）来照亮自己。看书时有符合心意，就写在衣服上，来记住这件事。一同求学人十分喜欢他勤学，轮番用洁净衣服交换他衣服。（任末读书有所选择），（假如）不是圣人（所讲）话（就）不看。临终时告诫道：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习人即使活着，（也只能）称之为活死人，庸碌无能罢了。”,28/127,26、王充市肆博览,王充幼年丧父，乡里人都称赞他很孝敬母亲。后来来到京城，在太学里学习，（用对待师长礼节侍奉扶风人班彪）拜扶风人班彪为师。王充阅读广泛而不拘泥于某些段落和句子。家境贫寒没有书（可读），（因而）经常去逛洛阳街市上店铺，看人家所卖书，看一遍就能背诵记住，于是通晓了诸子百家学说。后往返到家乡，隐居在家从事教学。,29/127,27、欧阳修“三上”作文,钱思公即使出身富贵，但（除了读书外）极少有别兴趣。在西京洛阳时，曾对官府中下属官员说：我平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所时候就读小辞，大约未曾片刻放下书卷。谢希深也说，他同宋公垂一同在国史实录院任职，每次宋公垂去厕所，一定带着书前往，背诵声琅琅，远近都能听见，他好学就像这么。我因而对谢希深说：我平生所写文章，大多在“三上”，“三上”就是马上，枕上、厕上。大约只有这些地方尤其能够来构思罢了。,30/127,28、林逋论学问,求学人提问，不但要听师长论说，还一定要了解师长（治学）方法；不光要了解方法，还一定要实践师长所教诲事。而且把既（能）向师长讨教，又（能）跟朋友探讨、分辨，看作是求学人最务实做法。就因为学习是来学做人道理，提问是来搞清学习中疑难。既然作为一个人就不能不学习，既然学习了就不允许不提问。,31/127,29、欧阳修诲学（诲：教诲）,玉假如不加以雕琢，就不能制成器物；人假如不学习，就不会知道道理。然而玉这种东西，有它固有特点、本性，即使不加以雕琢把它做成器物，却还是不影响（它本性）是玉。人本性，因为受外界影响而改变，（所以）人假如不学习，就（会）放弃君子（高尚品德）而转变成品行恶劣小人，（对此莫非）能够不思索吗？,32/127,30、王安石伤方仲永（伤：为-悲伤）,金溪平民方仲永，世代种田。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具，（有一天）突然放声哭泣要这些东西，父亲对他（举动）感到惊异，从邻居家借来给他。仲永当即写了四句诗，而且自己给诗题上名字。这首诗以赡养父母、照料族人为内容，传送给全乡读书人观赏。从此，指定物品让他写诗，都能立刻完成，诗文采和道理都有值得看地方。当地人以为他与众不一样。,33/127,（当地人）渐渐地把仲永父亲看成宾客一样接待，有人还把钱给仲永父亲（请仲永题诗）。仲永父亲认为这么做有利可图，天天拉着仲永处处去拜见同县人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到故乡，在舅舅家见到仲永，（当初）他已经十二三岁了。（我）让仲永作诗，（可他写出来诗已经）不能与从前名声相当、吻合了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永情况。回答说：“（他已才能）消失（成为）普通人（了）。”,34/127,31、李存审出镞教子,李存审出生在家境贫寒、地位低下家庭，（他）经常告诫孩子们说：“你们父亲年轻时（只）提着一把剑离开故乡，四十年间，地位到达将军、宰相，这中间脱离必死无疑险境而得以侥幸生存（情况）不是一次，剖开皮肉取出箭头总共有一百多个。”于是把（从身上）取出箭头给孩子们（看），嘱咐他们收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应该知道你们父亲起家是像这么（艰难）啊。”,35/127,32、贪污者不得归本家,孝肃公包拯家训中说：“后代子孙中做官，假如犯了贪污罪被罢官，不能回归故里（老家）；死了以后，也不能葬在祖坟中。假如不听从我志向、愿望，（就）不是我子孙。”共有三十七个字。落款又说：“嘱告包珙把这些刻在石碑上，竖立在堂屋东面墙壁旁，来告诉、晓喻后代子孙。”（落款）又有十四个字。包珙，就是包拯儿子。,36/127,33、陶母责子,陶侃青年时做监察鱼梁小官，曾经把一坛糟鱼送给母亲。陶侃母亲将糟鱼封好后交还给送来使者，回信责备陶侃说：“你担任官吏（本应该清正廉洁），（现在却）把公家东西赠予给我，（这么做）不但没有好处，反而增加我忧虑。”,37/127,34、诸葛亮“诫子书”,君子行为（是这么），（他们）用静思反省来提升自我涵养，用俭朴节约来培养自己品德，（假如）不是内心恬淡、不慕名利就不能使自己志向明确坚定，（假如）不是安定清静就不能高瞻远瞩。学习必须身心宁静，才能积累必须不停地学习，（假如）不学习就不能使自己才学广博，（假如）不立下坚定远大志向就不能使学业成功。过分享乐与怠惰，就不能使人奋发向上，浮躁轻率就不能陶冶性情。年华与岁月一同逝去，意志被时间消磨，于是成为枯枝与落叶，不能服务于社会。只能悲伤地困守在自己穷家破舍里，追悔不已又怎么来得及！,38/127,35、陆游家训,才思灵敏、锋芒毕露年轻人，最轻易步入歧途。假如有这么年轻人，做父兄应该把它看作忧虑事，而不能把它看作可喜事。一定要经常加以检点约束，让他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容厚道恭敬慎重，不要让他们和浮躁轻薄人交往相处，从此以后十年左右，志向和情趣自然养成。不这么话，那些能（引发父兄）忧虑事，恐怕不只是一个方面。我这些话，是对年轻人有益话，都应该慎重地对待它，不要留下后悔和遗憾。,39/127,36、孟母三迁,孟子小时候，他家住屋靠近公墓，于是小孟子经常模仿大人饰演丧葬过程，孟母说：“这不是我用来安置儿子地方。”于是迁居到市场旁。小孟子又模仿商人边喊边卖，孟母说：“这又不是我用来安置儿子地方。”再次迁居到学校边。小孟子于是模仿人们祭奠跪拜，揖让进退，孟母说：“这地方能够用来安置我儿子了呀。”于是居住在那里。,40/127,37、曾子杀猪,曾子妻子到集市上去，她儿子跟在母亲身后哭。孩子母亲说：“你回去，等会儿回来给你杀猪（吃）。”妻子到集市后回家，（看见）曾子（正）要抓猪来杀。妻子阻止他说：“只不过是对孩子说戏言罢了。”曾子说：“不能与小孩子开玩笑。小孩子什么都不懂，他们从父母这学习，听从父母亲教诲。现在你坑骗他，这是教他坑骗。母亲坑骗儿子，儿子就不相信他母亲了，这不是用来让教育有成效好方法啊。”于是煮猪肉（给孩子吃）。,41/127,38、子路受教,子路拜见孔子。孔子问子路：“你有什么兴趣？”（子路）回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是凭你才能，再加上学习和求问，怎么会有些人比得上（你）呢？”子路说南山有一个竹子，不须加工自然就很挺直，削尖后使用它，能够穿透犀牛厚皮，这么说起来，有什么需要学习呢？”孔子说：“给箭末端做一番加工并安上羽毛，装上金属箭头并磨得尖锐，射入目标不是更深吗？”子路拜了两拜说：“受益良多啊。”,42/127,39、孔子因材施教（因：依据）,子路问（孔子）：“听到了（勉励话）就干起来吗？”孔子说：“（你）有父兄在，怎么能听到了就干起来呢？”冉有问（孔子）：“听到了（勉励话）就干起来吗？”孔子说：“听到了就干起来。”公西华问孔子：“子路问听到了就干起来吗，您说有父兄在；冉有问听到了就干起来吗，您说听到了就干起来。我公西华迷惑糊涂了，冒昧地问问您。”孔子说：“冉有做事缩手缩脚，所以我勉励他；子路好勇过人（性格急躁），所以我让他慎重。”,“故进之、故退之”，进退直译作为使动,43/127,40、墨子怒耕柱子,墨子怒斥,（责）,（他弟子）耕柱子。（耕柱子）说：“（莫非）我没有比他人好地方吗？”墨子说：“我要上太行山，驾驭千里马和牛，你要驱赶千里马还是牛？”耕柱子回答：“我要驱赶千里马。”墨子问：“什么原因（让你）驱赶千里马呢？”耕柱子说：“千里马值得鞭策。”墨子说：“我也认为你是值得鞭策呀！”,只要功夫深，铁杵磨成针；假如是木头，功夫再深，也只能磨成牙签啊！,44/127,41、唐太宗赐绢惩顺德,右骁卫大将军长孙顺德收受了他人贿赂丝绢。事情被发觉后，唐太宗说：顺德果真能,对国家有益（有益于国家）,，我(就)和他共同占有官府仓库里财物，为何（他）贪婪到了如此地步呢？”（可）还是怜惜他有功劳，没有处罚他，只是在大殿中（当众）赏赐了他几十匹丝绢。大理少卿胡演说：“长孙顺德违法收受财物，所犯罪不能赦免，为何还赐给他丝绢？”唐太宗说：“他（假如还）有些人性，（那么）得到丝绢耻辱，远比受到处罚严重、厉害。假如他不知惭愧，（那么只是）一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”,45/127,42、陈万年教子谄谀,曾经有一次陈万年病了，叫来儿子陈咸，在床前教诲训诫他，说到夜深时，陈咸打起了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要杖打儿子，说：“你父亲我苦口婆心教你，你却睡了，不听我讲，为何？”陈咸磕头道歉说：“全部明白了您所说话，主要是教我奉承拍马呀。”于是乎陈万年哑口无言、不再讲话。,46/127,43、钱大昕观弈,我在朋友家看人下棋，有位客人一再失败，（我）嘲笑他计算失误，总想要他改变投子部位，认为（他）不如自己。（过了）片刻，客人请求和我下一盘，我很轻视他。刚才下了几个子，客人已经取得了有利局势；棋局快到中盘时，我思索得愈加痛苦，而客人智慧还绰绰有余。棋局结束计算（双方）棋子，客人赢我十三子。我因惭愧而脸红得厉害，说不出一句话。以后有些人邀请我观看下棋，（我）整天默默地坐着（看）罢了。,47/127,44、王荆公旁听文史,荆国公王安石王介甫，退居金陵。一天，（他）头上用一块绢遮裹着，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个游客正在高谈阔论文史、议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没有些人注意他。有一个客人慢吞吞地问他：“你也懂文史？”王安石含糊其词罢了，那人再问他姓什么，安石拱拱手回答：“我名安石，姓王。”大家惶恐不安、惭愧万分地低着头离开了。,48/127,45、大树将军冯异,冯异为人处事谦逊退让、（从不）夸耀（自己），出行时与其它将军相遇，总是拉开马车让路。（军队）前进停顿都有标志，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方休息扎营，将军们坐在一起评论功劳（大小）时，冯异经常独自避退到树下，军中称呼他“大树将军”。等到攻破邯郸，就（要）重新安排各个将领任务，（军士们也要）重新分配（继而）各有自己归属，军士们都说希望隶属于大树将军。光武帝所以而赞扬他。,49/127,46、颜回不迁怒不贰过,颜回二十九岁时，头发就已全白，很早离开了人世。孔子哭得极为哀痛，说：“自从我有了颜回，学生们愈加亲近（我）。”鲁哀公问（孔子）：“（你）学生中哪一个算得最喜欢学习？”孔子回答说：“有个叫颜回学生最好学，（他）（从）不把怒气发泄到他人身上，不重复犯一样过失。不幸年纪轻轻就逝世了，现在就没有（颜回那样好学学生了）。,50/127,47、曾参不受鲁君邑,曾子穿着破旧衣服耕田，鲁国国君派人前往（曾子处）送给（他）一大片土地，（使者）说：“请用这块土地（上收入来）修饰（您）衣服。”曾子不接收。（使者）返回，（之后使者）又回来，（曾子）还是不接收。使者说：“不是先生向他人求取来，是他人送给你，为何不接收？”曾子说：“我听说：受赠者害怕馈赠者，施予者轻视接收者。纵使（就算）鲁君对我有所赏赐，（而）不傲视我，我（怎么）能不畏惧他呢？”（曾子）最终没有接收（土地）。孔子听说这件事后赞叹：“曾参话，足够用来保全他节操。”,51/127,48、贤妻桓少君,渤海郡鲍宣妻子是桓家女儿，字少君。鲍宣曾经向桓少君父亲求学。少君父亲以为鲍宣能过艰辛生活（这一点）与众不一样，所以把女儿嫁给他，给少君嫁妆资财十分丰厚。鲍宣不高兴，对妻子说：“你生长在富贵人家，经常打扮得很漂亮，可我实在贫穷低贱，不敢聘娶（你）。”妻子说：“我父亲因为您涵养品德，克勤克俭，所以让我嫁给您。既然侍奉了您，（我必将）听从您命令。”鲍宣笑着说：“（果真）能像（说）这么，这是我心愿啊。”妻子桓少君于是全部退还童仆、车辆及衣饰等嫁妆，改穿（平民）短布衣裳，与鲍宣一起拉着小车回到故乡。拜见婆婆礼节完成后，就提着水瓮去打水。（桓少君）按为妇之道去做人做事，乡里人都称赞她（贤惠）。,52/127,49、魏徵论自制,唐太宗问魏徵：“（我）观察近代、古代帝王，有传承帝位十代，有传承帝位一两代，也有自己夺得天下又自己失去了天下，我经常心怀忧虑恐惧之心原因，或者（是）担心抚慰养育百姓没有好方法，或者（是）害怕（自己）心生骄奢淫逸之情，或喜或怒超出程度。然而不知道自己（已经超出了程度），您能够给我说说这种情况，（我）应该把（您话）看成准则。”,53/127,魏徵回答说：“癖好欲望喜欢愤恨情绪，圣贤和愚者是一样。（只是）圣贤能够抑制它，不让它超出程度，愚者放纵它，大多到了失去程度（地步）。希望陛下经常能抑制自己，来确保能够保持到底美德，那么千秋万代（就）永远依赖（您了）。”,54/127,50、吕蒙正不记人过,宰相吕蒙正不喜欢记挂他人过失。开始担任参知政事时候，上朝时，有一名官员在帘内指着他说：“这家伙也（能）参加朝政吗？”吕蒙正假装没有听见就走了过去。他同行很愤恨，让人追问那名官员官位和姓名，吕蒙正急忙阻止同行。上朝完成（后），他同行还是愤愤不平，后悔没有彻底追问。吕蒙正说：“假如一旦知道了那人姓名，那么（我）终生不能再忘记。不如姑且不知道，不追问，有什么损失呢？”当初人都很佩服他度量。,55/127,51、石勒不计前嫌,后赵王石勒（把）（故乡）武乡德高望重老人及故友全部召集起来前往后赵国都襄国，和他们坐在一起欢聚饮酒。当初，石勒地位低下身份卑贱时，和李阳比邻而居，（两人）一再（为）争夺沤麻池而相互殴打，所以唯独李阳不敢前来。石勒说：“李阳是名壮士，争沤麻池一事，是我身为平民时结下怨恨。我（现在）正广纳人才，莫非（会）记恨一个老百姓吗？”（于是）立刻（急忙）传召李阳，同他一起饮酒，（石勒）拉着李阳手臂说：“我从前吃够了你拳头，你也饱尝了我痛打，（一切都过去了）。”于是任命李阳为从军都尉。,56/127,52、韩信袴下受辱,淮阴城屠宰场里有个欺侮韩信年青人，（对韩信）说：“你即使身材高大，喜欢佩刀带剑，只不过掩饰你内心害怕罢了。”（年轻人）当众欺侮韩信说：“（假如）你能不怕死，（就）刺我；（假如）怕死，（就）从我裤裆里钻过去。”在这种情况下韩信仔细地看他，（然后）俯下身子从他裤裆里匍匐着钻了过去。整个市场中人都嘲笑韩信，认为（他）是胆小怯懦。,57/127,53、世评华歆王朗,华歆、王朗一起乘船避难。有一个人想搭乘他们船，华歆就感到为难了。王朗说：“幸好（船）还宽大，为何不行呢？之后敌兵追到，王朗想要抛弃搭船人。华歆说：“当初（我）犹疑不决原因，正是因为这个啊。既然已经接纳了他来船上托身，莫非能因为（情况）危急而抛弃他吗？”于是像起初一样带着他，救了他。当初人凭着此事评定华歆、王朗二人优劣。,58/127,54、周处改过自新,周处年轻时，（为人）凶恶武断，被乡里人视为祸患，另外，义兴水中有蛟龙，山上有猛虎，都残暴地祸患着义兴百姓。义兴人称（蛟、虎、周处）为“三横”，而周处（造成危害）尤其厉害。有些人劝说周处去杀死猛虎与蛟龙，实际上（是）希望“三横”只剩下一个。周处马上（上山）击毙了猛虎，又跳入水中击杀蛟龙。蛟龙有时沉入水中有时（消失得）无影无踪，漂出几十里远，周处（一直）和蛟龙一起（搏斗），经过三天三夜乡里人都认为（周处）已经死了，愈加相互庆贺最终（周处）杀死蛟龙从岸边爬起。,59/127,（当他）听到乡里人相互庆贺，才知道（自己）被乡里人视为祸患，（就）有了改悔意愿（愿望）。于是前往吴郡寻找陆机、陆云（周处）详细地把情况告诉了（陆云），并说（自己）想要修身改过，可是年岁已长、浪费了年华，（担心）终究无所成就。陆云说：“古人看重即使早晨听到了有益做人道理，晚上就死也满足了（道理），更何况您前途还能够（有希望），况且人（应该）担忧志向不能确立，为何（要）担忧美好名声不能（彰显）呢？”周处于是努力改过，最终成为（著名）忠臣。,60/127,55、齐宣王好谀,齐）宣王喜欢射箭，喜欢他人赞美自己能够使用强弓。宣王实际上使用弓（拉开所需力气）不超出三百来斤。（宣王）把（他弓）给随从们看，随从们都拉起弓来，尝试一番（煞有介事状），（都）拉到二分之一就停下了。（随从们）都说：“（拉开这弓所需力气）不少于一千多斤。不是大王谁能使用这么强弓？”宣王对此感到很高兴。（既然）这么，那么宣王使用弓（所需力气）不超出三百来斤，不过宣王一辈子自认为自己使用是需要一千多斤力气才能拉开强弓。三百来斤是实际情况，一千多斤（只）是名义上（说说而已）。宣王喜欢他“名”而丢失了他“实”。,61/127,56、陈实晓喻（劝导）梁上君子,陈实在故乡（时），居心公平，正直地对待事物，故乡（百姓）之间出现争吵官司（时），总是请求（陈实）判断裁决，（陈实）明白详细地说明是非，（争讼者）回去后没有埋怨。甚至（有些人）竟感叹地说：“宁可被刑罚处置，（也）不（愿）被陈实批评指责。”当初年成不好、百姓贫困，有小偷趁着夜色进入陈实家里，躲在房梁上。,62/127,陈实暗中发觉了，于是起身整理拂拭衣服，让子孙聚拢过来，严厉地训诫子孙说：“人不能不勉励自己。不善良人不一定本性（是）恶劣，（坏）习惯（往往是）因为（不重视）品性涵养而养成，于是到了这么地步。梁上君子（就是）这么人！”小偷大吃一惊，从房梁跳到地上，叩头认罪。陈实慢慢地劝导他说：“看你长相，不像坏人，（你）应该深深地抑制约束自己、返回正道。然而（你）干这种事总还是因为贫困造成。”（最终陈实）让（家人）送给小偷两匹绢。从此全县没有再（发生）偷窃（案件）。,63/127,57、萧何追韩信,韩信屡次和萧何谈论、探讨，萧何认为韩信是奇才。（汉王刘邦队伍）抵达南郑（时），半路上逃跑将领（已多达）几十人。韩信预计萧何等人已在刘邦面前屡次说起并推荐自己，（可是）刘邦（一直）不重用自己，于是乎逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把（韩信逃跑事）汇报（汉王），（就）亲自去追赶韩信。有些人对刘邦说：“丞相萧何逃跑了。”刘邦勃然大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何回来拜见刘邦，刘邦又生气又高兴，骂萧何道：“（连）你（也）逃跑（了），为何？”萧何回答：“我不敢逃跑，我去追逃跑人了。”,64/127,刘邦问：“你追是谁？”萧何说：“（是）韩信。”刘邦又骂：“逃跑将领用十来计算，您（都）没有追，追韩信，（这是）坑骗（我）啊。”萧何说：“（普通）将领轻易得到，至于像韩信（这么少有人才），（是）一国中出色人才，没有些人能和他相比。,大王您假如（只）想一直在汉中称王,，（那就）没有韩信用处（了）；假如想要夺取天下，除了韩信再没有能够与之商议大事人了。只不过（看）您怎样决议罢了。”,65/127,58、汉高祖论“三杰”,汉高祖刘邦在洛阳南宫安排（下）酒席。刘邦说：“各位列侯、将军，不要隐瞒我，都说说真实情况。我占有天下原因是什么？项羽失去天下原因（又）是什么？”高起、王陵回答说：“陛下（您）（为人）骄傲自大又（喜欢）欺侮手下，项羽（为人）仁义而且尊敬（部属）。然而您让（派）人进攻城池，迫降、攻占（地方），就把（这些地方）（赏赐）给有功者，（这）是与天下共享利益；项羽嫉妒贤才、能者，嫉妒有功者，怀疑贤才，打了胜仗却不给人记功，得到土地却不给人利益，这是（项羽）失去天下原因啊。”,66/127,刘邦说：“您（只）知道其中一个方面，（却）不知道另一个方面。在后方营帐内策划，在千里之外一决胜败，我不如张良；使国家安定，安抚百姓，供给军队粮饷物资，不让运输粮食道路断绝，我不如萧何；联合百万大军，作战一定胜利，进攻（城池）一定获取，我不如韩信这三个人，都是英雄豪杰，（而）我能任用他们，这是我取得天下原因。项羽有一位范增却不能任用，这是（他）被我捉拿原因啊。”,67/127,59、东吴四英杰,孙策、孙权建立东吴占有江东（江南）地域，跟中原地域（曹操）反抗，根本原因在于孙策、孙权雄才大略，这么（说来）当初（东吴）英雄豪杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊这四人，真可称得上国家心腹与梁柱，对国家来说是相关存亡重臣。自古将帅们没有不夸耀自己才能并认为自己是贤才，嫉妒超出自己人，这几位贤才却不是这么。（当初）孙权（刚才）执掌政权（时），鲁肃想要向北回到（江北），周瑜阻止他（这么做），而向孙权推荐鲁肃：“鲁肃才能适宜辅佐时局，应该广泛物色和他类似人来成就功业。”,68/127,以后周瑜临终前给孙权（留下）书信（推荐鲁肃）：“鲁肃忠诚英烈，处理事情不随随便便，假如用他代替我，我死了（我精神）也不会磨灭啊！”鲁肃于是代替周瑜掌管军队。吕蒙担任寻阳令，鲁肃见他（后）说：“您现在才能不再是当年吴下阿蒙了。”于是（鲁肃）拜见了吕蒙母亲，和他结交为朋友后告别（离开）。（以后）吕蒙就代替鲁肃（执掌军权）。吕蒙在陆口，称病回（京）（建康），孙权问（他）：“谁能代替你呢？”,69/127,吕蒙说：“陆逊考虑问题深刻有远见，才能能够负担重担，看他规划考虑问题（十分周密），终究能委以重担，没有再超出他了。”于是陆逊代替了吕蒙。这四人相继（执掌军权），在东吴西部边陲三四十年，成为威名远扬名将，曹操、刘备、关羽都（曾）被他们挫败（打败）。即使（四人）轮番相互推荐，但孙权放心地听从他们（意见），东吴成为东吴原因,（鼎足之一）,，不是偶然啊。,70/127,60、治本在得人,苻坚召见高泰，很喜欢他，（向他）请教治理（国家）根本与关键。（高泰）回答说：“治国根本在于得到人才，得到人才（根本）在于慎重推荐，慎重推荐（根本）在于核实人选真实情况，没有官府得到人才可是国家治理得不好情况。”苻坚说：“（你话）能够称得上言辞简略而道理丰富啊。”,71/127,61、齐桓公登门访士,齐桓公（去）拜见（造访）小臣稷，一天之内去了三次（却）未能相见。跟随人说：“有一万辆兵车大国国君（造访）平民身份读书人，一天登门三次却不能见面，也该到此为止了。”桓公说：“不（是）这么，傲视爵位官禄读书人原来（就）轻视他国君；（而）藐视霸王（之业）国君也（会）轻视他（国中）读书人。纵然（即使、就算）稷先生傲视爵位官禄，我（又）怎么敢藐视霸王（之业）呢？”（桓公）登门五次后（终于）得以相见。天下人听说（此事后），都说：“桓公尚且放下架子对待平民身份读书人，何况（我们这些普通）国君呢？”于是一同（前往）朝拜（齐桓公），（天下国君）没有不到。,72/127,62、陆贽论人才,人才能与品行，自古以来少有全方面，假如有优点，（对应）必定有短处。假如（做到）取长补短，那么天下没有不被任用人；（假如）苛求短处舍弃优点，那么天下没有不被抛弃人。加上情感有爱恨（区分），志趣有不一样（之处），假如圣明如伊尹、周文王，贤德像墨翟、杨朱，从众人议论去要求他们，谁省得了（被众人）嫌比或讥讽呢？从前子贡问孔子：“乡里人都赞扬他，（这人）怎么样？”孔子回答：“还不能（必定）。”（子贡又问）：“乡里人都厌恶他，（这人）怎么样？”孔子（又）回答：“还不能（必定）。不如乡人中好人赞扬他，乡人中恶人讨厌他。”就因为君子和小人心意必定相反，在于小人厌恶君子也如同君子厌恶小人。要考查真实情况，在于认真（仔细）听取，听从君子那么小人之道就废止，听从小人那么君子之道就消失。,73/127,63、物各有短长,甘戊出使到齐国，（要）渡过一条大河。船夫说：“河水隔开了（您和彼岸）啊，您连自己过河都没方法，还能给国君讲出些什么好方法呢？”甘戊说：“不（是）这么，你不明白呀！事物各有其优点和短处：慎重老实、（为人）敦厚，能够侍奉国君，（却）不能在用兵上派用处；骐骥騄駬（这么千里马），足迹踏到千里之外（可日行千里），放在房屋里让它捕鼠，还（竟）不如小野猫；干将作为利剑，闻名（于）天下，工匠用它劈削木头，（还）（竟）不如斧头。现在手摇船桨随波上下，进退自如，我不如您；游说拥有千辆、万辆兵车国君，您也（就）不如我甘戊了。”,74/127,64、汉武帝下诏求贤,（汉武帝）颁发命令、文告说：“大约有不一样寻常功业，一