16-短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,16,短文两篇,陋室铭,-,刘禹锡,爱莲说,-,周敦颐,第1页,新课导入,古代名士文人尤其喜爱借物抒情，托物言志，所以这些客观事物就有了丰富文化积淀,如,松、竹、梅,，如,高山、名川、清风、明月,。也能够是一所,简陋房屋,，还能够是一株,出自淤泥莲花,。,第2页,陋室铭,第3页,作者名片,刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之为,“诗豪”,。有,刘梦得文集,传世。著名诗作有,竹枝词,秋词,浪淘沙,等。,第4页,背景链接,陋室铭,选自,刘禹锡集,。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当初要求，他本应住衙门三间三厦官邸。不过，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，六个月之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡以为这县官欺人太甚，愤然提笔写下了,陋室铭,一文。,第5页,文体知识,“铭”文体特点,铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，后成为一个文体,。,陋室铭,是刘禹锡为自己简陋屋子写一篇铭文。,语言特色：,押韵、简约、开阔、优美。,第6页,整体感知,自由朗诵课文，疏通生字词，把不了解字、词、句标注出来。,第7页,2.,节奏划分,山,/,不在高，有仙,/,则名。水,/,不在深，有龙,/,则灵。,斯是,/,陋室，惟吾,/,德馨。,苔痕,/,上阶,/,绿，草色,/,入帘,/,青。,谈笑,/,有,/,鸿儒，往来,/,无,/,白丁。,能够,/,调,/,素琴，阅,/,金经。,无,/,丝竹,/,之乱耳，无,/,案牍,/,之劳形。,南阳,/,诸葛庐，西蜀,/,子云亭。,孔子,/,云：何陋,/,之有？,第8页,德,馨,（）,苔,痕（）,鸿,儒,（）,案,牍,（）,西,蜀,（）,xn,ti,r,d,sh,字词学习,第9页,陋室铭,山不,在,高，有仙,则,名,。水不在深，有龙则,灵,。,斯,是陋室,，,惟,吾德,馨,。苔痕,上,阶绿，草色,入,帘青。谈笑有,鸿儒,，往来无,白丁,。,课文解读,在，在于,动词，有灵气,这,只是,香气，这里指品德高尚。,博学人。鸿，大。儒，旧指读书人,平民，指没有功名人,蔓延到,映入,动词，有名，知名,第10页,能够,调,素琴，阅,金经,。无,丝竹,之,乱,耳，无,案牍,之,劳形,。南阳,诸葛庐，西蜀子云亭。孔子,云,：何陋,之,有？,调弄，这里指弹（琴）,使,受到扰乱,使,劳累,形体、躯体,说,宾语前置标志，无义,这里指奏乐声音,指官府文书,指佛经,第11页,课文翻译,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。,斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异（水）了。,这是简陋屋子，只是我（住屋人）品德好（就不感到简陋了）。,苔痕长到阶上,使台阶都绿了,；草色映入帘,子，使室内染上了青色,。,第12页,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,能够调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：,“,何陋之有？,”,（和我）,谈笑,是,学识渊博,人，（和我）,交往,人没有,粗鄙,人。,能够弹奏不加装饰琴，阅览佛经。,没有,世俗乐曲,扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。,（它好比）诸葛亮隐居南阳住草庐，扬子云在西蜀亭子。孔子说：,“,有什么简陋呢？,”,第13页,1.,文中哪两句话统领全文大意,?,斯是陋室,惟吾德馨。2.,赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。,用了对偶、拟人修辞手法，描写陋室居住环境。“上”“入”二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境生机盎然；“绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境清新、幽雅，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。,第14页,3.,结尾“何陋之有”有什么作用？,引用孔子话，再一次证实“陋室”不陋，紧紧围绕题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。,第15页,4.,陋室铭是利用什么手法来表示作者,什么样,情趣？,陋室铭利用借物抒情、托物言志手法，经过对陋室描写，表示了作者安贫乐道,生活情趣和高洁傲岸道德情操,。,第16页,陋室铭,结构梳理,安贫乐道,高洁傲岸,点明题旨,山水喻室,仙龙喻人,惟吾德馨,详细描述,居室环境,交往人物,日常生活,陋室不陋,总结全文,诸葛庐,子云亭,何陋之有,第17页,爱莲说,第18页,作者名片,周敦颐,，,字茂叔，北宋哲学家,，是学术界公认理学派开山鼻祖。著有,周元公集,太极图说,等。,第19页,背景链接,爱莲说,选自,周敦颐集,，是周敦颐于熙宁元年（,1068,）擢为南康郡守时写。他曾于府治东侧开辟一块,40,余丈宽莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之雪白，感宦海之污浊，写下了著名,爱莲说,。,第20页,文体知识,“说”文体特点,说，是古代一个议论性文体。大多是就一事、一物或一个现象抒发作者感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，考究波澜起伏，篇幅普通不长，跟当代杂文颇为相同。,第21页,整体感知,自由朗诵课文，疏通生字词，把不了解字、词、句标注出来。,第22页,甚,蕃,（）,淤,泥（）,濯,（）,清,涟,（）,蔓,（）,亵,玩（）,噫,（）,颐,（）,鲜,有闻（）隐,逸,（）,fn,y,zhu,lin,wn,xi,y,y,xin,y,字词学习,第23页,爱莲说,水陆草木,之,花，,可,爱者甚,蕃,。晋陶渊明独爱菊。,自,李唐来，世人,甚,爱牡丹。,予,独爱莲,之,出淤泥而不,染,，,濯清涟,而,不,妖,，中通外直，不蔓不枝，香,远,益,清，亭亭净,植,，可远观,而,不可,亵玩,焉。,值得,从,助词，,多,很,我,沾染（污秽）,洗,过分艳丽,助词，放主谓间，取消句子独立性,而，连词，表转折,形容词作动词，远播,愈加,竖立,连词，表转折,靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。,第24页,予,谓,菊，花之,隐逸,者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花,之,君子,者也。噫！菊之爱，陶后,鲜,有闻。莲之爱，同予者何,人？牡丹之爱，,宜,乎,众,矣！,认为,隐居避世。这里是说菊花不与别花争奇斗艳。,指品德高尚人,少,应该,多,第25页,爱莲说,水陆草木之花，可爱者甚蕃（,f,n,）。,晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹。,水中陆地上各种草木花，值得喜爱有很多。,东晋陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来，世人大多很喜爱牡丹。,第26页,予（,y,）独爱莲之出淤泥而不染，濯（,zhu,）清涟而不妖，,中通外直，不蔓,(m,n),不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵,(xi,),玩焉。,我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清水中洗涤过却不显得妖艳，,（它茎）内空外直，不生藤蔓，不长枝节，香气传得越远越清芬，它笔直地洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们），但不能够靠近玩弄。,第27页,予谓菊，花之隐逸,(yi,）,者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。,噫,(y),！,菊之爱陶后鲜有闻。,莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。,我认为，菊花是花中隐士；牡丹是花中富贵者；莲花，是花中君子。,唉！对于菊花喜爱，陶渊明以后就极少听说了。,对于莲花喜爱，像我一样还有什么人呢？对于牡丹喜爱，人应该是很多了。,第28页,一个“独”字，表现出作者不与世俗同流合污态度。,1.,怎样了解文章中屡次出现“独”字？,第29页,2.,作者眼中“莲”含有哪些君子品质？,“出淤泥而不染”：,不一样流合污,；,“濯清涟而不妖”：,不孤芳自赏,；,“中通外直，不蔓不枝”：,通达正直，行为端正,；,“香远益清，亭亭净植”：,志洁行廉，美名传扬,；,“可远观而不可亵玩焉”：,仪态庄重，令人敬重,第30页,3.,作者为何在第,2,段再次写菊、牡丹,?,以莲为中心，用菊,正衬,，用牡丹,反衬,，含蓄地表示了自己,不慕名利、洁身自好生活态度,以及,对追名逐利、趋炎附势世风鄙弃,。,第31页,4.,“莲之爱，同予者何人”，这句话利用了什么修辞方法，有什么表示作用？,反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。,第32页,爱莲说,结构梳理,不慕名利,洁身自好,莲,菊隐逸者,逃避现实,正衬,生长环境,体态香气,风度气质,君子,托物言志,牡丹富贵者,庸俗逐利,反衬,第33页,谈笑有,鸿,儒（）,惟吾德,馨,（）,无案牍之劳,形,（）,亭亭净,植,（）,古义：大 今义鸿雁,古义：德行美好 今义：芳香,古义：形体、躯体 今义：形状,古义：立 今义：栽种,文言小结,古今异义,第34页,斯,是,陋室（）,当,是,时（）,有仙则,名,（）,不能,名,其一处也（）,判断动词，是,代词，这,动词，知名,动词，说出,一词多义,第35页,无丝竹,之,乱耳（）,何陋,之,有（）,花,之,君子者也（）,助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译,助词，宾语前置标志，不译,结构助词，,第36页,陶后,鲜,有闻（）,芳草,鲜,美，落英缤纷（）,读,xin,，少,香,远,益清（）,可,远,观而不可亵玩焉（）,读,xin,，鲜艳,动词，远播,形容词做状语，从远处,第37页,山不在高，有仙则,名,（）,水不在深，有龙则,灵,（）,惟吾德,馨,（）,无丝竹之,乱,耳（）,名词做动词，知名，有名,名词做动词，显出灵异,名词做形容词，德行美好,形容词使动使用方法，使,受到扰乱,词类活用,第38页,无案牍之,劳,形（）,不,蔓,不,枝,（）,香,远,益,清,（,）,形容词使动使用方法，使,感到劳累,名词做动词，长枝蔓；生枝杈,形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬,第39页,判断句：,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（,“,也”表判断,）,省略句：,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（,“出”,“濯”后面省略介词“于”,）,文言句式,第40页,倒装句：,何陋之有（,宾语前置，即“有何陋”,）,被动句：,予独爱莲之出淤泥而不染（,染，被污染,）,第41页,1.,在,陋室铭,一文中，作者谈到了自己交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡这种交友方式有什么看法呢？,深入探究,第42页,第43页,2.,陋室铭,和,爱莲说,这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相同之处？,（,1,）在写作特色上，都利用了托物言志手法。,陋室铭,借陋室抒发了作者安贫乐道志趣和高洁傲岸节操；,爱莲说,借赞美莲花表示了作者不慕名利、洁身自好人生态度。,第44页,（,2,）两篇文章都对所描写事物进行了生动传神描绘。,陋室铭,从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人情操；,爱莲说,则从莲生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子品格。,（,3,）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁品质。,陋室铭,表现了作者安贫乐道生活情趣和高洁傲岸道德情操；,爱莲说,表现了作者在污浊世间不慕名利、洁身自好生活态度。,第45页,文章主旨：,陋室铭和爱莲说都是,托物言志,文章。,陋室铭借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，保持高洁傲岸君子节操和安贫乐道、闲适淡泊生活情趣,爱莲说以莲自喻，借抒写爱莲之情，表明自己希望在污浊世间独立不移，保持高洁清白节操和正直品德，也批判了当初追名逐利、趋炎附势社会风气。,第46页,1.,托物言志，层层铺垫。,艺术特色,以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也含有“名”与“灵”性质，自然地引出文章主旨,颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”幽雅感人景色，往来“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”情状，鲜明地展示了“陋室”主人精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。,陋室铭,第47页,用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤志趣和理想，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子话，隐含以“君子”自居之意，说明有德人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室之“陋”，把“惟吾德馨”颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者情怀，以“惟吾德馨”立意贯通全篇，层层铺垫，主题十分突出。,第48页,2.,反向立意，不落俗套。,文章一开始便利用反向立意手法，只字不写“陋室”怎样“陋”，却从“陋”反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把原来没有必定联络“陋室”和居室主人“德馨”联络在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致写法，是文章构思精妙之处。,第49页,1.,托物言志，立意高远。,作者借赞美莲花来歌颂君子坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势世态批评，表现了不慕名利、洁身自好生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定象征意义，对当初社会上人们不一样处世态度做了精辟概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本道德信念。,爱莲说,第50页,2.,巧用衬托手法。,本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱与众不一样；第二次衬托，显出了莲品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲美好形象。,第51页,拓展迁移,古人笔下荷花：,彼泽之陂，有蒲与荷。,诗经,陈风,灼若芙蕖出渌波。,曹植,洛神赋,制芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳。,屈原,离骚,涉江采芙蓉，兰泽多芳草。,古诗十九首,江南可采莲，莲叶何田田。,汉乐府,江南曲,第52页,课后作业,1.,背诵课文。,2.,就你所喜欢花仿写,爱莲说,，以“爱,_,说”为题，,300,字左右，采取托物言志方法，点明所托之志。,3.,完成对应课时练习。,第53页,第54页,