高中历史-全国教学评比课件19-宋明理学市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,1/18,第3课,湖南省湘阴一中,田 伟,人教版必修,3,2/18,课程标准,列举,宋明儒学代表人物，,说明,宋明时期儒学发展。,3/18,儒学新发展,三教合一,宋明理学,程朱理学,陆王心学,4/18,一、三教合一,自主学习,以后，儒学成为正统，在统治者大力提倡,下展现繁盛之势。,时期，儒学吸收,精神，有,了新发展。,，儒学家提出“三教合归儒”主张，又称,“,”。,统治者奉行,政策，即尊道、礼佛、,崇儒。儒学大师韩愈率先提出,。,汉武帝,魏晋南北朝,佛教、道教,隋朝,三教合一,唐朝,三教并行,复兴儒学,1.,历程：,2.,影响：,三教并行，有利于儒学新发展。,佛道盛行，挑战儒学,地位。,正统,5/18,“域中有三教，曰儒、曰释、曰道，儒教本乎圣人，为生民立命，乃治世之大经大法，而释氏之明心见性，道家之炼气凝神，亦于我儒存心养气之旨不悖，且其教旨皆于劝人为善，戒人为恶，亦有补于治化。”,-(,元,),龙虎山志,卷一,合作探究,依据上述材料思索：,儒、释、道三教各有何作用？,材料表达我国古代思想发展什么趋势？为何？,6/18,儒学新发展,三教合一,宋明理学,程朱理学,陆王心学,7/18,二、程朱理学,自主学习,1.,北宋时期,：,代表,：,。,思想,：,是万物本原，先有理后有物（关键），,天理和,直接联络。,提出“,”认识论。,2.,南宋时期,：,代表,：,，其代表作,。,思想,：,天理就是作为道德规范,，强调“存,天理，,。,影响,：适应了统治阶级需要，成为南宋后居于,统治地位,哲学；远及日本朝鲜以至欧洲。,程颢、程颐,格物致知,朱熹,三纲五常,灭人欲,官方,天理,四书章句集注,伦理道德,8/18,材料一,天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧存，不为桀亡。人得之者，故大行不加，穷居不损。这上头更怎生说得存亡加减。是它元无少欠，百理俱备。,-,（宋）程颢、程颐,材料二,宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之认为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,-,朱子文集,材料三,一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,-,朱子语类,依据材料和所学知识回答：,（,1,）在二程看来，世界本原是什么？怎样了解？,（,2,）在朱熹看来，理关键是什么？为何要上升到天理高度？,合作探究,（,3,）在理学家看来，怎么才能到达明理境界？,9/18,儒学新发展,三教合一,宋明理学,程朱理学,陆王心学,10/18,三、陆王心学,1.,南宋,：,代表,：,。,思想,：,是宇宙万物本原，“心”即是“,”。,“宇宙便是吾心，吾心即是真理”,穷理无须向外探求，,就得天理。,2.,明朝,:,代表,：,。,思想,：,王阳明更多地吸收了,“心外无佛，即心是,佛”思想，宣扬,“心外无物”“,”,提出“,”、,“,”学说,自主学习,心,理,心外无理,知行合一,佛教,反省内心,陆九渊,王阳明,致良知,11/18,材料一,程朱坚认一草一木皆有理,不但如此，程朱认为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。,陈荣捷中国哲学文件选编,材料二,无善无恶心之体，有善有恶意之动。,知善知恶是良知，为善去恶是格物。,王阳明文集,合作探究,王阳明认为世界本原是什么？与程朱理学有何区分？,依据材料和所学知识分析：,王阳明认为怎样才能到达“至善”境界？,12/18,自主学习,四、地位和影响,1.,地位,：宋明理学使儒学发展进入一个新阶段。,2.,影响,：,对中国社会,、,以及,都,产生了深远影响。,政治,文化教育,伦理道德,13/18,材料一,这一思想体系（宋明理学）将儒家对道德追求与佛家对精神追求、道家对自然追求结合起来，以之为一个对本然状态回归，并经过相互之间制约克服各自弱点，从而形成一个以道德境界为精神超越内容，强调回归本然状态追求思绪，为宋代儒学发展提供了一条新发展道路。,-,王建龙,精神超越和心性本然回归,材料二,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！,-,（北宋）张载,材料三,居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占廉价；见穷苦亲邻，须加温恤。,-,（清）朱柏庐,朱子家训,依据材料说明宋明时期儒学新发展。,合作探究,14/18,吸收佛道思想，探讨宇宙自然法则，深入思辨化、系统化；愈加强调伦理道德，弘扬主动入世、关注现实儒学传统；重视个人涵养和内心反省，深入强调人道德主体性地位。,宋明儒学新发展,15/18,课堂小结,伦理道德,天理,程朱理学,陆王心学,格物,反省,心外,心内,服务社会,人,16/18,1.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接,原因是,A儒学“大一统”观念已经不再适应封建统治,需要,B佛教和道教快速传输,C儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张,D魏晋南北朝统治者都是佛教信徒,2.,理学家认为“理”是世界本原，是天下万物都,要遵照普遍法则，但对于怎样求“理”却有着不,同主张，一个主张是经过“格物致知”，一个主,张是经过“创造本心”，这两种主张代表人物分,别是,A,王守仁 陆九渊,B,朱熹,程颢,C,朱熹 陆九渊,D,陆九渊 王守仁,巩固自测,B,C,17/18,3.,论语,颜渊,“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，,一日克己复礼，天下归仁焉。”有些人对这段话解释,是：,“,仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私,欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把,“克己复礼”解释为,A.,“,人伦者，天理也”,B.,“,存天理，灭人欲”,C,.“,宇宙便是吾心，吾心即是真理”,D,.“,心外无物”“心外无理”,4.,“,人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠,倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反应了,A.,孟子“仁政”,B.,董仲舒“独尊儒术”,C.,王阳明“心学”,D.,顾炎武“经世致用”,C,B,18/18,