庄子故事两则优秀讲省名师优质课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。谢谢,庄子故事两则,第1页,第一课时,学习目标：,1,、认识庄子及,庄子,。,2,、通译,惠子相梁,并分析课文内容。,第2页,庄子,(,约公元,369,公元前,286),，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名思想家,(,哲学家,),、文学家。道家学派代表人物之一。,他继承并发展了老子思想，为道家学派主要人物，世称,“老庄”,。,庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子思想基本上属于,主观唯心主义,；主张,“无为而治”,。,庄子对后人影响主要是,庄子,一书。,认识庄子,第3页,庄子,含有很高文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富,气势壮阔。,庄子,共,33,篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇,7,篇为庄子所作，外篇,15,篇和杂篇,11,篇,普通认为是其门人和后学者伪作。庄子想象力极为丰富，语言利用自如，灵活多变，能把一些微妙难言哲理说得引人入胜。,庄子,从不干巴巴说教，而是经过一个个生动形象、幽默机智寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。,鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方。”郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”因而他作品被人称之为“文学哲学。哲学文学”。,文学价值,第4页,读准字音,惠子,相,梁,鹓鶵,醴,泉,鸱,吓,邪,鯈,鱼,xing,yun ch,l,ch,h,y,tio,第5页,惠子相梁,第6页,惠 子 相 梁,惠子,相,梁，庄子往见,之,。,或谓,惠子曰：,“庄子来，欲代,子,相。”于是惠子恐，搜于,国,中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，,其,名,为,鹓鶵，子知,之,乎？夫鹓鶵发,于,南海，,而飞,于,北海，非梧桐不,止,，非,练实,不食，非,醴泉,不饮。,于是,鸱得腐鼠，鹓鶵过,之,，仰而,视之曰：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？”,这里做动词，做宰相,他,有些人,告诉,国都,你,它,叫做,它,从,到,栖息,竹实,，,竹子所结子,甘泉，甜美泉水,在这时,它,第7页,惠 子 相 梁,惠施做了梁国国相，庄子去探望他。有些人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前往见他。说：“南方有一个鸟，它名字叫,鹓鶵,，你知道吗？,鹓鶵,从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子果实不吃，不是甜美如醴泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭老鼠，,鹓鶵,鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑说：吓！现在你也想用你梁国来吓我吧,?”,第8页,1.,庄子去探望惠子，惠子心态怎样？为何会产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？,问题探究,害怕怕庄子取代他位置。,起初反应可能也是欣喜。可是在他人挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。,说明惠子薄情寡义，见利忘义。,第9页,他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义惠子，给他讲了一个鹓鶵故事，极其辛辣讽刺了惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟故事用意。,2.,庄子对此反应呢？,第10页,3.,惠子相梁,这则故事对什么样人进行了辛辣嘲讽？,4.,你认为,惠子相梁,一文中表现了庄子对功名利禄一个怎样态度？,利欲熏心，心胸狭小,清高自守，淡薄功名利禄,第11页,5.,庄子讲故事用意是什么,?,鹓鶵故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己立场和志趣，又极其辛辣地讥刺了惠子醉心于功名利禄且无故猜忌他人丑态。,庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽效果。,第12页,1,、,情节出人意料。,朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。,2,、,人物形象鲜明。,惠子利欲熏心，庄子清高自守。,3,、,比喻巧妙贴切。,巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子卑鄙。,4,、,描摹生动传神。,鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。,文章美点,第13页,主题思想,短文经过写惠子相梁之后猜疑庄子将取代,自己而又被庄子言辞还击故事，辛辣,讥讽了醉心于功名富贵者嘴脸，表现了庄子,对功名利禄淡泊态度,。,第14页,第二课时,通译课文及分析课文内容。,第15页,庄子与惠子游于濠梁,第16页,庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠子游于濠,梁,之上。庄子曰：“鯈鱼,出游从容，,是,鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，,安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，,安,知我不知,鱼之乐？”惠子曰：“我非子，,固,不知子矣；子,固,非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”,桥,这,怎么,当然,原来,第17页,庄子曰：“请,循,其本。子曰：,汝,安知鱼,乐,云者，既已,知吾知之而问我，我知,之濠上也。”,遵照，沿袭,你,如此如此,已经,第18页,庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠施在濠水桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼高兴啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼高兴呢,?”,庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼高兴呢,?”,惠施说：“我不是你，当然不知道你；你原来就不是鱼，你不知道鱼高兴，是能够必定,!”,庄子说：“请从我们最初话题说起。你说你哪儿知道鱼高兴话，说明你已经知道我知道鱼高兴而在问我。我是在濠水桥上知道。”,第19页,1.,庄子坚持认为“出游从容”鱼儿很高兴，表现了他怎样心境？,问题探究,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境投射与外化他认为一切事物都是相正确，人认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到高兴，于是见到“出游从容”鱼也高兴。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼高兴，不然哪能见到鱼高兴呢？,第20页,2.,指出下面两个疑问句语气强弱特点和表示效果。,（,1,）“子非鱼，安知鱼之乐？”,（,2,）“子非我，,安,知我不知鱼之乐？”,（,1,）,句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起疑问，语气较轻；,（,2,）句是庄子针对惠子问话回答，用是反问语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子问题，而从反面相对，收到很好表示效果。,第21页,主题思想,短文经过庄子与惠子围绕,“,鱼之乐,”,而展开辩论，,展现了二人不一样认知态度，同是也表现了庄子,机智，巧妙辩论格调，以及他,“,万物与我为一,”,思想,第22页,轻松闲适，趣意盎然：,一力辩，一巧辩；,一求真，一尚美；,一拘泥，一超然。,文章美点,第23页,比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面差异，了解庄子人生态度。,惠子相梁,中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。,第24页,庄子与惠子游于濠梁,中，惠子好辩，重分析。对于事物有一个寻根究底认知态度，重在知识探讨。,缺乏美学意义上观赏与关照，对于在自由活泼生命中由衷地感受到愉悦庄子自然也就缺乏了解与认同了。,庄子智辩，重观赏，对于外界认识，带有观赏态度，将主观情意发挥到外物上而产生移情同感作用。,庄子追求,“,天地与我并生，而万物与我为一,”,，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼,“,乐,”,，其实也就是他愉悦心境投射与外化。庄子还推崇,“,自然,”,，反对,“,人为,”,，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子理想，由此，他断定鱼儿,“,乐,”,是理所当然事了。,第25页,假如说惠子带有逻辑家个性，那么庄子则含有艺术家风貌。,惠子是名家，好辩，对于事物更多是一个寻根究底认知态度,。,第26页,庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅生活情趣。,庄子,秋水,，宣扬了他一贯思想，即人生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相正确东西，而且是人力所不能左右，应一切顺其自然。庄子藐视功名富贵，追求高兴自由便是这种思想支配下心灵选择。,庄子思想虽有消极虚无一面，但其根本目标却在于要使人生活和精神到达一个不为外物所束缚、所统治绝对自由独立境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑心灵以莫大抚慰，即使在物质文明高度发达今天也有它独特作用。,第27页,(1),惠子相梁,(2),于是惠子恐，搜于国中三日三夜,(3),非梧桐不止,(4),子非鱼，安知鱼之乐,(5),于是鸱得腐鼠,(6),鱼出游从容,(7),是鱼之乐也,(7),是：这。,解释以下句子中加点词。,(1),相：名词用作动词。做宰相。,(2),国：国都、京城。,(3),止：栖息。,(4),安：疑问代词，怎么。,(5),于是：在这时，与当代汉语中表意不一样。,(6),从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。,第28页,非梧桐不,止,（）,非,练实,不食（）,非,醴泉,不饮（）,固,不知子矣（）,安,知我不知鱼之乐（）,请,循,其本（）,或,谓惠子曰（）,今子欲,以,子之梁国而吓我邪（）,栖息,竹实，竹子所结子,甘泉，甜美泉水,当然,怎么,遵照，沿袭,有些人,用,第29页,用当代汉语翻译以下句子,或谓惠子曰：,庄子来，欲代子相。,夫鹓鶵发于南海，而飞于北海,非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。,吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？,鯈鱼出游从容，是鱼之乐也,子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！,子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。,第30页,庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼,(1),，使匠石斫之,(2),。匠石运斤成风,(3),，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容,(4),。宋元君闻之,(5),，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。即使，臣之质死久矣,(6),。自夫子之死也，吾无认为质矣！吾无与言之矣！”,注释,(1),郢：楚国国都。郢人，是位泥水匠人。,垩（,）：白灰。漫：涂。,(2),匠石：人名，木匠。,祈（,zhu,）：砍。,(3),斤：斧。,(4),失容：失色。,(5),宋元君：宋国国君。,(6),质，质对，对象。,徐无鬼（节选）,1,阅读下面一段文字，谈淡你了解。,第31页,庄子送葬，经过惠子坟墓，回头对跟随他人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥舞斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，不过我对手早已经死了,!,自从先生逝世。我没有对手了，我没有谈论对象了,!”,提醒：惠子死后，庄子再也找不到能够对谈人了。在这短短寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣寓言，来譬喻他和死者情谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。,第32页,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”,楚王打算让庄子做国相，派人去请他。庄子却借乌龟故事表示，他宁愿在荒泽草野间过自由自在生活。,第33页,从,庄子,散文几个片断，我们一斑窥豹：第一，想象奇幻，第二，构思巧妙，第三，善用寓言故事和比喻说理，第四，语言灵动而有气势，文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义格调，是诸子散文中精品。,总结,庄子,在先秦诸子中，不论就他思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化代表，所谓“庄狂屈狷（,jun,）”，正道出了他们独具浪漫主义精神。,李白纵浪恣放诗篇，直承,庄子,且不说，后如柳宗元论文，主张“参之在老以肆其端”，龚自珍,病梅馆记,那种追求个性解放强烈感，显然汲取了庄周,秋水,篇精神。,第34页,论语,平实质朴、富含哲理；,孟子,笔力雄健，铿锵有力；,荀子,行文气魄雄浑；,老子,哲思清远深邃；,墨子,质朴；,庄子,先秦诸子散文,第35页,