《谏太宗十思疏》.ppt

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣,魏征。,水可载舟，亦可覆舟。,唐太宗,唐太宗与魏徵,谏太宗十思疏,魏 徵,鹞死怀中,唐太宗的故事,一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。,课文导入,有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳,赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前,丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，,他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气,冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”,长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知,道陛下想杀哪一个？”,唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面,侮辱我，叫我实在忍受不了！”,长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了,一套朝见的礼服，向太宗下拜。,唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”,长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，,现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛,下祝贺呢！”,这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。,思考：唐太宗与魏征的关系如何？,课文导入,唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。,因此，他们被称作理想的君臣。,谏太宗十思疏,魏 征,魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。,据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：,“,人以铜为镜，可以正衣冠,；,以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣,！”,作者简介,作者介绍,魏征（繁写体为“徵”），,(580643),字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的,政治家,、,思想家,和杰出的,历史学家。,隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在,魏郑公谏录,、,贞观政要,中。著有,类礼,20,卷，辅 佐唐太宗,17,年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。,据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：,“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”,这堪称对魏征人生价值的最佳注释,写作背景,唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元,627,年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。,本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年,(637),从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。本文为其中一篇。,题解,疏,“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。,疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,文心雕龙,章表,“,章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”,文体知识,解 题,谏,劝谏；,太宗,李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；,十思,是本文内容，即十条值得深思的情况；,疏,奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。,求木之长（）者,必浚（）其泉源,虑壅（）蔽，则思虚心以纳下,惧谗邪（），则思正身以黜（）恶,文武并用，垂拱（）而治,zhng,jn,yng,xi,ch,gng,读准字音,思,人君当思：,居安思危，戒奢以俭,提出问题,为什么思：,思些什么：,分析问题,解决问题,载舟覆舟，所宜深慎,诚能十思，垂拱而治,整体思路,第一段,臣闻求木之长者，必,固,其根本；欲流之远者，必,浚,其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君,当,神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,课文研读,动词,使,稳固,疏通,动词,主持，掌握,【,研读课文，理清文意,】,臣闻求木之,长,者，必,固,其,根本,；欲,流,之远者，,必,浚,其泉源；思国之安者，必积,其德义,。源不深而,望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之,治，虽在,下愚,，知其不可，而况于,明哲,乎？人君,当,神器之重,，居,域中,之,大,，将崇极天之峻，永保无疆,之休，不念居安思危，戒奢,以,俭，德不,处,其厚，情,不,胜,其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲,流,长者也。,长高,使,稳固,疏通、深挖,树的根,德政与信义,明哲的圣人,最愚昧的人,动词，用、行,掌握帝王的重权,天地间,保持,克服,泉流，名词,国君,重位,水流，名词。,翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。,课文研读,求木之长者，必固其根本；,欲流之远者，必浚其泉源；,思国之安者，必积其德义。,中心论点：居安思危，戒奢以俭,德不厚而思国之安，,源不深而望流之远，,根不固而求木之长，,反,正,排比句,排比句,课文研读,简析：,1.,正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，,浅显易懂。,2.,反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反,问，简洁有力。,3.,提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从,反面提出自己的观点。,中心论点：居安思危，戒奢以俭。,课文研读,思考题：,1.,本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？,答：比喻论证,求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,2.,作者认为人君怎样才能治理好国家？,答：“人君当神器之重，居域中之大”，,“居安思危，戒奢以俭”。,课文研读,第二段,凡百元首，承天,景,命，善始者实繁，,克,终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在,殷,忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽,董,之以严刑，,振,之以威怒，终,苟免,而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所,宜,深慎。,课文研读大,能够,深重,监督,通“震”威吓,苟且免于刑法,应该,凡百,元首，承天,景,命，莫不殷忧而道著，功成而德,衰，有,善始者实繁，能克终者盖寡,。,岂其,取之易而,守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？,夫在殷忧，必竭诚以待下,；既,得志,，则纵情以,傲物,。,竭诚则吴越为一体；傲物则,骨肉,为,行路,。虽,董,之以,严刑，,震,之以威怒，,终苟免而不怀仁,，,貌,恭而不,心,服。,怨不在大，可畏惟人,；载舟覆舟，所,宜,深慎。,所有的,大,开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少,难道,因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民,轻视别人,督责,威吓,最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁德。,怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）,应当,成功,表面上,过路人，名词,至亲之人,翻译,：所有的国君，承受上天,使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力,联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使,用严酷的刑罚监督,，用威风怒气来吓唬,，最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；,能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。,课文研读,简析：,1.,概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（,）,2.,以,设问,引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：,。,3.,用古人的论述以,的关系比,的关系，切中要害，令人警觉。,课文研读,善始者实繁，克终者盖寡,能否恭俭下人是事业成败的关键,水和舟,民和君,思考题：,1.,作者认为得天下之君王为何易失人心？,答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,2.,作者如何肯定了人民的力量？,答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。,课文研读,第三段,诚能见,可欲,，则思知足以自戒；将,有作,，则思知,止,以安人；念高危，则思谦,冲,而自,牧,；惧满盈，则思江海,下,百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而,敬终,；虑,壅蔽,，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思,正,身以,黜恶,；恩所加，则思无因喜以,谬赏,；罚所及，则思无,以,怒而滥刑。总此十思，宏,兹,九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者,播,其,惠,，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之,职役,哉！,课文研读,引起喜好的东西,兴建,适可,而止,虚,养,居于,之下,慎终,堵塞,蒙蔽,端正,斥退奸恶,小人,奖赏不当,因为选拔,撒播,恩惠,职责,奔车朽索,，其可忽乎？君人者，,诚能见,可欲，则,思知足以自戒,；将有,作,，则思知止以,安,人；,念高危，则,思谦冲以自牧,；惧满溢，则思江海,下,百川；,乐,盘游，则,思,三驱,以为,度；忧懈怠，则思慎始而,敬,终；,虑壅蔽,，则,思虚心以纳下；想,谗邪,，则思,正,身以,黜恶,；,恩所加,，,则,思无因喜以谬赏,；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十,思，,宏兹,九德。,简,能,而任之，择,善,而从之，,建造，兴建,慎,斥退奸恶小人,如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。,使动，使,安宁,想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。,动词,居于,之下,以,为乐,网三面，留一面,担心（耳目被）堵塞、蒙蔽,使,端正,假设连词，（如果）真的,以（之）为,用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,施加恩泽,就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏,选拔,好的建议,贤能的人,说别人坏话的人。邪恶的人。,这,使,光大,则智者,尽,其谋，勇者竭其力，仁者播其,惠,，,信者,效,其忠；文武,争驰,，君臣无事，可以尽,豫游,之,乐，可以养,松乔,之寿，,鸣琴垂拱，不言而化,。何,必劳神苦思，代下,司,职,，役,聪明之耳目,，亏无为,之大道哉？,恩惠,轻而易举就能治理好天下,诚信的人,无：同“毋”，不要,形作动，用尽,出巡游玩,指赤松子与王子乔,管理役使，劳损,毁坏无为而治的最高境界呢？,献出,争相效力,翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。,课文研读,全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？,课文研读,3.,念高危,4.,惧满溢,5.,乐盘游,(,狩猎,),6.,忧懈怠,7.,虑雍蔽,8.,惧谗邪,9.,恩所加,10.,罚所及,1.,见可欲,2.,将有作,思知足以自戒,思知止以安人,思谦冲而自牧,思江海下百川,思三驱以为度,思慎始而敬终,思虚心以纳下,思正身以黜恶,思无因喜以谬赏,思无以怒而滥刑,十思,(,由什么想到什么,),戒奢侈扰民,戒骄傲自满,戒纵欲过度,戒轻信人言,戒赏罚不公,简析：,1.,提出“十思”的内容。,可以归纳为几戒？,戒,奢侈扰民,(,第,1,、,2,条）,戒,骄傲自满,（第,3,、,4,条）,戒,纵欲过度,（第,5,、,6,条）,戒,轻信人言,（第,7,、,8,条）,戒,赏罚不公,（第,9,、,10,条）,2.“,十思”与第一段的 观点有何联系？,答：“十思”是“积德义”的具体内容。,3.,做到“十思”的好处：,人尽其能，垂拱而治。（,作者理想的政治境界）,课文研读,答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事。,2,、君王按“十思”去做会有怎样的结果？,人尽其能 垂拱而治,作者理想的政治境界,思考题：,1.“,十思”与第一段的 观点有何联系？,答：“十思”是“积德义”的具体内容。,2.“,十思”中最重要的是什么？,答：谦冲自牧，慎始敬终，虚心纳下，知人善任。,3.,君王按“十思”去做会有怎样的结果？,答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。,课文研读,回顾课文,理清思路,谏太宗十思疏,固本思源,二,.,总结历史,比喻论证,对比论证,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三,.,反面,正面,居安思危,一,.,谏太宗十思疏,固本浚源,二,.,总结历史,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三,.,居安思危,一,.,比喻论证,对比论证,(,提出问题,),(,分析问题,),(,解决问题,),回顾课文 理清思路,思,人君当思,居安思危，戒奢以俭,提出问题,为什么思,思些什么,分析问题,解决问题,载舟覆舟，所宜深慎,诚能十思，垂拱而治,整体思路,思,居安思危,戒奢以俭,载舟覆舟,所宜深慎,总结历史（,对比,）说明,引出警告,反面,思些什么,提出十思,正面,解决问题,文章小结,提出,问题,分析,问题,固本思源,论证,为什么思,文武并用,垂拱而治,善始实繁,克终概寡,一、骈散结合。,一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感；一方面又突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等；三不避散句，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”等。,二、不用事，不用典，不咬文嚼字。,文中看不到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两个浅显的比喻。语言朴素自然，精练鲜明。,三、运用设喻、正反对比的论证方法。,使说理更生动，更透彻，更充分。,艺术特色,卑以自牧,牧,养,.,保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫,垂拱而治,君王不做什么,而使天下太平,载舟覆舟,老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者,择善而从,挑选其中的好的采纳,(,或采用,).,善始善终,有好的开头,也有好的结尾处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。,左传,襄公十一年,：,“,书曰：,居安思危。,思则有备，有备无患。,”,居安思危,【,成 语积累,】,出自本课的成语,知足常乐：,善始善终：,鲜克有终,恃才傲物：,根深蒂固：,百川纳海：,辨析下面多义词的词义：,思国之,安,者，必积其德义,燕雀,安,知鸿鹄之志哉,项王曰：“沛公,安,在”,衣食所,安,，弗敢专也,求,木之长者，必固其根本,予尝,求,古仁人之心,客之美我者，欲有,求,于我也,不,求,闻达于诸侯,安,安定,怎么,哪儿 疑问代词,养生的东西,求,追求,探求,请求,要求,课堂练习,1.,熟读并背诵课文。,2.,结合自己的见闻，谈谈学习“十思”的现实意义。,3.,找出文中有特殊用法的词语和特殊句式，并记在复习本上。,作业布置,总结,：,1,本文运用了哪些论证方法？,答：对比论证 比喻论证,2,请你谈谈，魏征说的“十思”在今天对我们有何借鉴意义？,答：（略）,文言基础知识归纳,通假字,古今异义,词类活用,特殊句式,48,【,词类活用,】,1.,必固其根本,固，使动用法,2.,载舟覆舟,覆，使动用法,3.,则思知止而安人,安，使动用法,4.,则思正身以黜恶,正，使动用法,宏，使动用法,6.,何必劳神苦思,劳、苦，使动用法,7.,则思虚心以纳下,虚，使动用法,5.,宏兹九德,【,词类活用,】,8.,则思正身以黜恶,恶，形容词活用作名词,9.,惧谗邪,邪，形容词活用作名词,10.,当神器之重,重，形容词活用作名词,11.,居域中之大,大，形容词活用作名词,善，形容词活用作名词,13.,貌恭而不心服,貌，名词做状语,14.,则思江海下百川,下，名词活用做动词,12.,择善而从之,15.,乐盘游,乐，意动用法,【,通假字,】,振之以威怒,则思无因喜以谬赏,振通震,无通毋,【,古今异义,】,根本,树根,今，事物的根源或最重要的部分,纵情,放纵情感，即骄傲,今，尽情,虚心,使心虚,今，谦虚的美德,以为,以之为,今，认为,【,特殊句式,】,虽董之以严刑,振之以威怒,载舟覆舟，所宜深慎,介词结构后置,判断句,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也,判断句,介词结构后置,重要字词,臣闻求木之,长,者,必,浚,其泉源,永保无疆之,休,凡百,元首，承天,景,命,能,克,终者盖寡,虽,董,之以严刑,则思谦,冲,以自,牧,则思慎始而,敬,终,则思正身以,黜,恶,虚,壅蔽,，则思虚心以纳下,简,能而任之,高,疏通,美好，福祉,所有的；大,能够,督责,谦虚；约束修养,慎,排斥,被堵塞蒙蔽,挑选,重要字词,夫在,殷,忧,奔车朽索，其可,忽,乎,役,聪明之耳目,亏,无为之大道哉,则思无因喜以,谬,赏,终,苟,免而不怀仁,将有,作，,则思知止以安人,深,轻视，忽视,劳损，役使,毁坏，减损,错误,苟且,兴建,古今异义,1,臣闻求木之长者，必固其根本,根本：树根。,今义,“事物的根源或最重要的部分”。,2,既得志，则纵情以傲物,纵情：放纵情感，骄傲。,今义,“尽情”。,3,乐盘游，则思三驱以为度,以为：把它当作,。今义,“认为”。,词类活用,必,固,其根本,则思,虚,心以纳下,弘,兹九德,鸣,琴垂拱,则思,正,身以黜恶,则思知止以,安,人,何必,劳,神,苦,思,使,稳固,使,虚,使,光大,使,鸣,使,正,使,安定,使劳累；使苦恼,词类活用,乐,盘游,人君当神器之,重,，居域中之,大,不念居,安,思,危,择,善,而从之,简,能,而任之,惧谗,邪,则思江海,下,百川,以,为乐,安定的环境；危险的情况,重权；重大的地位,好的意见,有才能的人,奸邪之人,处,之下,重要句子翻译,1,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎,!,源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得好，德行不厚却指望国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？,2,思国之安者，必积其德义,。,想要国家安定，一定要厚积道德仁义。,3,人君当神器之重，居域中之大，,不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。,重要句子翻译,4,有善始者实繁，克终者盖寡,开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少,。,5,怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。,怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的,6,总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠,;,全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；,特殊句式,1,倒装句,虽董之以严刑，震之以威怒,状语后置,，应为“虽,以严刑,董之，,以威怒,震之”,2,省略句,则思三驱以为度,省略宾语,，应为“则思三驱以,之,为度”,作业,1,熟读课文并背诵有哲理的句子。,2,结合自己的见闻，谈谈学习“十思”的现实意义。,3,找出文中有特殊用法的词语和特殊句式，并记在复习本上。,