1、人类劳动与审美发生教学要点
作为一个历史的范畴，美、审美活动与人类的社会生活紧密相联。没 有 人类社会、人类生活，就不会有人的审美活动，美也就不可能存在 即 使“存在”也是毫无意义的。所以，我们说，在人类社会之前，自然界无 所谓美丑，美和审美都是伴随人类生产劳动的社会历史进程 而呈现出相 应历史形态的。
一、劳动起源说
马克思主义从人的社会实践出发，提出了审美起源于人类生产劳动的 观 点。
（一）劳动创造了人并为审美提供物质前提和基础
“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个主要的推动力。在
它们的影响下，猿的脑髓就逐渐变成了人的脑髓，，
人脑的复杂结构，为人类意识的发生、发
2、展提供了必要的物质前提，也为 人类审美意识的发生、发展提供了物质前提。
人对生产过程以及结果的反映为审美这一人类精神活动的发生奠定了物 质基础。
内容与形式两部分。就内容而言，它是对人类生存过程中一切行为的 反 映，并且带有强烈的或明显的情感色彩；就形式来看，它是在长期 的生 命活动、生活活动和生产活动中发展起来的，具有社会的性质。
（二）劳动为审美发生提供了现实素材。
当早期人类为了自身的生存需要而从事各种实际的生活和生产活动时， 他们便在心理上产生了对这些活动的再表现要求，并最终通过原 始的艺 术形式表现出来。
画在西班牙的亚勒泰米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺 术史
3、家说，这正是“为艺术的艺术”，原始人画着玩玩的。但这解 释未 免过于“摩登”，因为原始人没有19世纪的文艺家那么有闲，他的画一 只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。
—鲁迅
西班牙亚勒泰米拉洞穴壁画《受伤的野牛》
二、审美起源的历史描述
人类的生存需要，导致了生产劳动活动的产生与发展。而伴随生产劳动 的展开，与生产劳动密切相关的人类精神活动逐渐独立起来。审美 活动 作为人类重要的精神活动也在这一发展过程中发展起来。由于人 类的生 产劳动本身是从制造工具开始的，因此，审美的发生也应从工具的制造 开始。
“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂
4、得按照 任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用 到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造”
——马克思《1844年经济学哲学手稿》
山西丁村人石器（旧石器时代中期）
人在实现自我发展的生产劳动中，不仅要实现实用价值，而且也在生产 活动过程及其结果上感性地实现了某种“审美的”价值。在审美发 生问题上，实用价值与审美价值的矛盾是对立统一的。尽管“美”
:初是隐藏在实用价值的后面，但实用价值的生产本身却为人类审美 意 识的产生奠定了坚实的客观基础，成为人类审美发生的重要历史根源。
新石器的变化
节奏，便是人们在劳动过程中发现的一一从“杭育杭育”的劳动号子 声 里，原始人发现和创造了一种节奏，它为原始音乐的形成打下了基 础， 正如普列汉诺夫所讲：“在所有这些场合下，歌的节奏总是严格 地由生 产过程的节奏所决定”；“既然对于原始人说，音乐中主要的东西是节 奏，所以不难了解，他们的简单的音乐作品是怎样从劳动工具 与其对象 接触时所发出的声音中产生出来的。”
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