2025年高考语文压轴训练七.docx

2025 年高考语文压轴训练 7
一．现代文阅读（共 5 小题）
1 ．（2024•红河州一模）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这 充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与 深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精 神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。
中华文明具有突出的创新性。中华民族始终以“苟日新， 日 日新，又日新 ”的精神不断创造自己的物 质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创 新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于 接受新事物的无畏品格。
中华文明具有突出的统一性。“向内凝聚 ”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。 中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定 了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益 的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。
中华文明具有突出的包容性。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大 的广土巨族整合成多元一体的中华民族。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历 史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。
中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德 秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进， 反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。
（摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）
材料二：
中华文明具有突出的连续性，这与汉字作为持久稳定、绵延不绝的文字符号系统密不可分。
汉字是世界三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。文字学家黄德宽指出：“汉 字是世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统，这一特点从根本上保证了历史悠久的 中华文化的完整保存和持续传承。”汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使得博大精深的中华文化得到 完整记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。
汉字本身也承载和保存了丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内涵，可以直接 理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真正的中

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华基因。
中华文明具有突出的创新性，汉字不仅鲜明体现了这一特性而且推动了中华文明的有机更新。
汉字是中华文化自主孕育的智慧结晶，彰显了中华民族锐意创新的精神。汉字体系之所以能够绵延数 千年而不绝，就在于其能够不断适应时代发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达。汉字不是封闭的 语言符号系统，而是不断接纳新事物，守正又创新。近代以来，科技领域出现大量术语，对此，我们以形 声造字法创制了化学元素字等新字词。
中华文明具有突出的统一性，离不开汉字所发挥的强大维系功能。
在民族众多、疆域广袤的中华大地，汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华悠久的历史文化传统等 方面，发挥着不可替代的重要作用。
汉字的出现标志着中华文化进入文明阶段。汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学 说，奠定了中华文明的主色调。秦汉大一统，“车同轨、书同文 ”巩固了中央集权；汉代以后形成的经学 阐释传统，使得以儒家为代表的传统文化核心价值在我国这个多民族国家广泛传播，进而塑造了中华民族 大家庭共同的价值体系，形成了巨大的民族凝聚力。
作为一种视觉符号系统，汉字能够适应汉语多方言区交际的需要，形成了跨方言区的汉语书面语系统 ——雅言。从雅言到官话再到民族共同语，汉字推动形成了中华民族的巨大向心力和中华文明的持久影响 力。当下，国家通用语言文字是中华民族共同体的重要标志之一，是各民族共享的中华文化符号和中华民 族形象，更是铸牢中华民族共同体意识的文化基因。
中华文明具有突出的包容性，这与汉字蕴含的巨大文化张力和文化魅力息息相关。
中华民族多元一体格局的形成，离不开汉字的传承传播。汉字承载的中华文化对世界文明兼收并蓄。 汉字的这种包容性既体现在汉字适应社会需求不断丰富，能够以开放姿态兼收并蓄外来文明，为我所用； 也体现在汉字作为中华文化的重要符号系统在我国这个多民族大家庭内广泛传承传播，充分展现了汉字文 化的包容开放和中华民族大家庭的美美与共。
中华文明具有突出的和平性，汉字文化圈的形成是这一特性的生动写照。
中国追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，这深受积淀深厚的农耕文化影响，也在汉字对外传播形成的 和平互鉴的汉字文化圈中得以彰显。汉字作为中华文化的象征，不仅在中国范围内被普遍使用，而且在周 边地域传播，对朝鲜、韩国、 日本和越南等国家和地区产生了广泛而深远的影响，形成了汉字文化圈。
汉字是中华文化传承、发展、繁荣的重要载体，是中华文化的基因，是解开中华文明的一把钥匙。
（摘编自霍志刚《汉字：中华文明的守护者》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.材料一和材料二都提到了中华文明的特性和中华文化传承，且二者论述的侧重点也是相同的。
B.材料一指出中华民族走什么路、有什么样的品格、信念、胸怀等都是由中华文明的特性决定的。

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C.材料二认为汉字孕育了中华文化，彰显了中华民族锐意创新的精神，推动中华文明的有机更新。
D.材料二指出汉字能成为唯一持续使用至今的文字体系，是因为中华文化的完整保存和持续传承。
（2）根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是
A.准确揭示和科学阐释汉字中蕴藏的内涵，可以直接理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历 史。
B.汉字能够适应时代发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达，所以汉字体系能够绵延数千年而不 绝。
C. 中国民族众多，地域广袤，汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华历史文化传统等方面有重要的作 用。
D.汉字文化圈的形成证明了汉字作为中华文化的象征在周边地域传播，对全世界都有着深远而广泛的影 响
（3）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是
A.材料一和材料二都使用了引证法，引证法的使用增强了文章论证力量。
B.材料一各段层层递进，指出中华文明具有连续性、创新性等突出特性。
C.材料二举用形声造字法创制新字词的例子来证明汉字守正创新的特点。
D.材料二论证结构是“分一总 ”，分五点论述了汉字是中华文明的守护者。
（4）材料一中有很多判断句，结合文本分析判断句的作用。
（5）结合两则材料，谈一谈北京奥运会开幕式上用大篆、小篆、楷书三种字体的“和 ”字向世界传达 了哪些中国理念。
2 ．（2024•金牛区校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各小题。
材料一：
只要一想起宇宙，我们就难以平静。我们知道我们在探索最深奥的秘密。人类的未来取决于对这个宇 宙的了解程度。
地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方。宇宙间有若干千亿个星系。每个星系平均由 1000 亿个恒星组成。在这样庞大的数量里，为什么我们这些隐藏在宇宙中某个被遗忘角落里的人类就这样幸运 呢？宇宙里很可能到处都充满着生命，只是人类尚未发现而已。
宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，而地球仅是其中之一，它的存在可能仅仅对我们有意义。人类是在这 里诞生和成长和成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情，我们正在痛苦和不安之中 掌握自己的命运。
（摘编自《宇宙的边疆》）
材料二：

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火星这位“好邻居 ”之所以吸引着人类的目光，主要是因为它有一个其他星球都没有的特质——最像 地球。有多像呢？火星的自转速度几乎与地球相同，火星上的一天有 24 小时 37 分钟。火星的公转周期是 687 天，火星自转轴的倾斜角度与地球相近，所以火星也像地球一样拥有四季，只不过每个季节持续的时 间是地球的两倍左右。火星的地貌也和地球差不多，有高原、平原和环形山等。火星上还有大气、水、各 种矿藏和氧化物。火星矿产资源丰富，根据带回的样品分析，火星上钛铁矿的资源储量高达 1500 万亿吨。 其中最特别的是，火星的大气层中有臭氧层。臭氧层可以吸收太阳光中的紫外线，利于生物在火星表面的 生长发育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造为适宜人类居住的星球。
（摘编自《火星为什么值得探测》）
材料三：
在人类发射的近 200 个深空探测器中，绝大部分都是探测月球和火星的。然而，人类并没有忘记走向 更远的深空。特别是最近 10 年来，人类对太阳系小天体的兴趣逐渐增加，试图发现地球上难以获得的稀 有资源，并将其带回地球。
在太阳系所有的岩体类天体中，地球的引力场最大。因此，要达到离开地球所需的加速度也是最大的。 进入深空的第一个技术挑战是脱离地球引力。
当探测器被加速到第二宇宙速度，就可以脱离地球引力进入行星际。深空探测器的飞行轨道，是受行 星位置和其引力场影响的。因此，需要事先优化设计发射窗口和轨道。设计的目的一般有两个：一是做到 燃料最省，二是做到尽快到达。为达到这两个目的，需要利用行星际中两个特殊的引力效应。一个是可以 利用各天体之间的引力平衡点，探测器在该点受到的引力作用最小。在此处做变轨，可以做到最节省燃料。 另一个可以利用的是特殊的引力效应，即借助天体的引力来加速。
人类在地球上着陆和返回的经验，几乎无法在其他天体上直接应用，在地外天体上着陆和起飞都非常 困难， 目前人类所掌握的技术并不成熟。但在小天体上着陆与起飞是完全不同的技术。首先，由于小天体 引力场非常小，甚至可以忽略，与其说在其上着陆还不如说是与其轨道交汇。因为无法借助其引力的力量， 所以需要拥有非常精准的轨道设计和自动控制能力。其次，着陆时可以说是某种程度的碰撞，如果无法将 探测器在相互接触的一刹那锚定，探测器将在反作用力的作用下很快弹跳起来。
第三个技术挑战是远距离通信。通讯距离越远，无线电波经过长距离传输，能量将会扩散和衰减。其 次，远距离通信会带来时间延迟，使得探测器必须具备自主判断和运行的能力。
（摘编自吴季《深空探测的现状、展望与建议》）
材料四：
2022 年 11 月 30 日 7 时 3，神舟十四号航天员乘组与神舟十五号航天员乘组在“天宫 ”实现太空会师， 这幅历史性的画面标志着中国空间站正式进入应用与发展阶段。
从“东方红 ”“嫦娥 ”到“天宫 ”，中国航天每一步都走得踏踏实实。这些年，中国在航天领域始终笃

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定自力更生、戮力创新之路，到今天能够独立掌控自己的命运，突破掌握了一大批具有自主知识产权的核 心关键技术，部组件和核心元器件国产化率达到 100% 。坚持自主创新的路线得到了实践的最好证明，这 反过来又更加坚定我们坚持自主创新的决心，中国航天将在这样的良性循环里不断取得海量的正反馈。
可以预见，在未来 10 - 20 年，深空探测将成为国际上航天大国竞相角逐的一个重要战场。近年来， 中国月球与深空探测任务的实施，为实现航天大国向航天强国迈进奠定了雄厚的技术基础。同时，重大科 学发现将越来越多地诞生于深空探测领域，人类的生存发展将越来越多地依赖于空间科学、空间技术和空 间应用的发展进步。基于此，中国应加快开启深空探测新征程，持续开展深空探测任务，加速推进向深度 和广度发展，为构建人类命运共同体贡献更多的中国力量和中国智慧。
（摘编自《“太空会师 ”：属于中国也属于世界》）
（1）下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是
A.人类对小天体兴趣增加寻求难以获得的稀有资源人类进一步深空探测
B.行星位置和引力场深空探测器飞行轨道发射窗口和轨道
C.为了节省燃料天体间引力平衡点进行变轨探测器在此处受到引力作用小
D.远距离通信时间延迟探测器高度智能化
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.人类的未来取决于我们对宇宙的了解程度，我们在探索的过程中不断成长成熟起来。
B. 因为火星最像地球，可能支持生命存在，也可能成为人类宜居星球，所以值得探测。
C.地外天体着陆起飞很困难，将消耗更多的燃料，这给人类深空探测带来了一定困难。
D.天宫会师是中国坚持自力更生、戮力创新的证明，是中国迈向航天强国的重要一步。
（3）学校将举办主题为“我国是否有必要大力进行深空探测 ”的辩论赛，作为正方代表，你将如何说 服对手呢？请结合材料梳理你的发言要点。
3 ．（2024•农安县模拟）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
在今年“五一 ”国际劳动节到来之际，习近平总书记指出，“希望广大劳动群众大力弘扬劳模精神、 劳动精神、工匠精神，诚实劳动、勤勉工作，锐意创新、敢为人先，依靠劳动创造扎实推进中国式现代化， 在强国建设、民族复兴的新征程上充分发挥主力军作用 ”。礼赞劳动创造，勉励劳动者不懈奋斗，习近平 总书记关于劳动的重要论述鼓舞人心，催人奋进。
工匠精神作为中国共产党人在长期奋斗中形成的伟大精神，已被纳入中国共产党人精神谱系。2020 年 11 月，习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上精辟概括了工匠精神的内涵：执着专注、精 益求精、一丝不苟、追求卓越。我们取得的伟大成就，离不开大国工匠的倾情奉献。劳动者脚踏实地把每

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件平凡的事做好，共同培育形成的工匠精神，是我们宝贵的精神财富。
我国自古就推崇工匠精神。我们耳熟能详的庖丁解牛、游刃有余的故事，就是对匠心匠魂的形象表达。 新时代，高铁动车、航天飞船、大国重器等成就背后，都离不开工匠精神的支撑，离不开我们对工匠精神 的继承与弘扬。工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业劳动者的精神风貌，每个人都可以是工 匠精神的诠释者和践行者。
执着专注，是心无旁骛，是矢志不渝的热爱。择一事终一生。坚定的理想信念，是工匠精神的核心。 热爱，是劳动的动力源泉；热爱，才能把一件事做到极致。热爱，是被誉为“火药雕刻师 ”的航天人徐立 平专注雕刻火药 30 余年，仅凭手感就能将药面整形误差从允许的 0.5 毫米提高到 0.2 毫米。
是从事数控加工 20 年潜心钻研的秦世俊对飞机零部件 0.01 毫米的较量，誓让中国制造更有话语权。 他们执着于自己选择的事业，专注于自己投身的领域， 自觉不断提高业务水平，始终努力向前，一生敬业 奉献、永不言弃。弘扬工匠精神，就要立足本职工作，爱岗敬业，以敬畏之心对待工作，尽心竭力练就专 业能力和专业素养。
精益求精，是高标准严要求，是好了还要更好。干一行钻一行。术业有专攻，精益求精是对品质的追 求，对一流的追求。这种对极致的追求，也许是我们看得到的精雕细琢、巧夺天工，也可能是我们看不到 的精密精准、胜在毫厘，于毫厘之间体现“如切如磋，如琢如磨 ”的精准。认真，就能做得更好；高标准， 方能成为本领域的专家；深入钻研，才能不断提高技术技能水平。
一丝不苟，是严谨认真，是追求细节完美。失之毫厘，谬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必须 从细节入手，从小事开始，在每个细节上做足功夫。古人云，天下难事必作于易，天下大事必作于细。优 秀的工匠能从细处见大，在细节的追求上没有终点。坚持细致工作，从细节入手，才能汇涓涓细流成江海。
追求卓越，是不断进取，是敢于开拓创新。千万锤成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以创新 求突破。广大劳动者要有强烈的创新意识，不断培育创新能力，超越自我勇攀行业顶峰，这是工匠精神 的必然追求。新时代要实现高质量发展，离不开勇于创新、追求卓越的干劲，离不开顽强拼搏、锐意进取 的时代精神。
匠心筑梦。只要每一位劳动者都努力践行工匠精神，干一行爱一行专一行，爱岗敬业、精益求精，重 细节求品质，敢创新求卓越，我们一定能以优秀的业绩奉献新时代、以出色的答卷回应时代主题。
（摘编自李玉滑《以工匠精神筑梦新时代》）
材料二：
干一行、爱一行，专一行、精一行。技能人才往往聚焦于复杂生产体系中的某一个环节，他们的工作 也许并不在聚光灯下，但是对于提升制造业水平、提高实体经济质量效益具有重要作用。中国商飞的钳工 组组长胡双钱，创造了打磨零件 100%合格的惊人纪录；中国中车的高级技师宁允展，在 0.05 毫米的研磨 空间里实现高铁列车转向架“定位臂 ”研磨……在平凡岗位上默默坚守、孜孜以求，追求职业技能的完美

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和极致，技术工人就能成为一个领域不可或缺的人才，实现人生出彩、梦想成真，并提升一个领域的技术 水准。
习近平总书记强调：“我国经济要靠实体经济作支撑，这就需要大量专业技术人才，需要大批大国工 匠。”今天，我们比以往任何时候都需要更多技术工人，尤其是高技能人才。无论是突破“卡脖子 ”技术， 实现高水平科技自立自强，还是建设制造强国，推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，都需要大 力弘扬工匠精神，发挥技术工人队伍的聪明才智。截至目前，我国技能劳动者超过 2 亿人，其中高技能人 才超过 5000 万人。但另一方面，我国技能劳动者占就业人口总量不到三成，技能人才总量仍然不足。正 因此，壮大技术工人队伍，培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，既是当前之需，也是长 远之计。
（摘编自张博令《培养更多大国工匠》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.劳动节到来之时，习总书记礼赞劳动创造、勉励劳动者不懈奋斗，他关于劳动的论述使人振奋信心， 奋勇前进。
B.大家熟知的《庄子》中庖丁解牛、游刃有余的故事，形象表达了匠心匠魂，表明我国自古就推崇工匠 精神。
C.在新时代，只有广大劳动者勇于创新、追求卓越，顽强拼搏、锐意进取，才能实现高质量发展。
D.聚焦于复杂生产体系中某一个环节的技能人才的工作并不令人瞩目，却影响制造业水平和实体经济质 量。
（2）根据材料的内容，下列说法不正确的一项是
A.工匠精神成为中国共产党人精神谱系中的伟大精神之一，它在长期的奋斗中形成。
B.如果我们立足职业，爱岗敬业，敬畏工作，练就能力和素养，就能拥有工匠精神。
C.每一位劳动者都努力践行工匠精神，我们就能出色地奉献新时代、回应时代主题。
D.材料一中的追求“极致 ”与李斌的《以工匠精神雕琢时代品质》中的追求“臻于至善 ”相同。
（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是
A.谚语：“三百六十行，行行出状元。”
B.纪昀：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”
C.艾爱国：“刻苦学习钻研，攻克难关，攀登技术高峰。”
D. 同仁堂楹联：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”
（4）请简要梳理材料一的行文脉络。
（5）今天，我们为什么要培养更多的大国工匠？请结合材料二简要分析。
4 ．（2024•同安区校级三模）阅读下面的文字，完成下列各题。

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锁匠之死
汪曾祺
我的初级中学在县城东门城脚，东门外即是杀场。有一次，我刚从外面回到学校，校门进不去了，全 是人。堵得死死的，后面有人还拿了凳子爬上来看。我一个一个看过去。全是土匪。向来枪毙都是土匪。 有一个，我认得！那是南门的一个锁匠。
他怎么会，怎么会，是这个样子呢。你猜我当时想的什么？我想做皇帝。我想《九更天》、闻太师【注】 ——我想我一点也不能救他。
我是个孩子！但是别笑我，那个锁匠是个了不得的人，了不得的锁匠。
他的罪名是跟匪有来往，通匪。跟匪有来往不一定就是通匪，但在我们地方上人看起来没有什么两样， 至少愿意它没有两样。他住在简直是城中心，往南往北都没有几步即是闹市和富宅。这简直不得了，给他 们的威胁太大了，不等于是匪都住在家里来了？而且，还怪和气的，怪规规矩矩，说话、待人，哪一样不 好好的天天还都见面呢！
——个王八蛋！谁料得到他里头是这么样的险！奸！
他是个锁匠。姓王，一般称之为王锁匠，或锁匠小王。王锁匠的“锁 ”字有一点标榜的意思，因为他 配锁配得特别好。锁匠坐在一个马扎子上，坑蚩坑蚩拉那锁。锉钥匙，锉别的东西。磨锉金属的声音本来 是不大好听的声音，但如果那个锁匠，我不讨厌，我听惯了，而且可以毫不勉强的说，我喜欢。是的，那 是沉着痛快、锲而不舍、坚决而持实的声音。
“喂，拿过来试一试。”一把死了的锁，郭达，开了。
据说捉到过好多小偷，都是由锁匠出身的。
所以，王锁匠的事犯以后，有人说，他在没有“大做 ”之前一定还摸过几家子。不然，就坑蚩坑蚩， 他就开得起铺子来了这么多锁匠呢，为什么他们都拉一辈子大锉？——害，你，你叫王锁匠给你配过钥 匙没有？哈！你运气！你知道你担了多大的风险啊，他是，什么锁到他手里就听他的话的啊，见过一把锁 就忘不了的啊，弹簧弹子德国钢锁都开得开的啊！啧 ！你丢过东西？——没有？——可惜。
王锁匠后来开了个铺子。一个正式的铜匠铺子。这就是说他有三根铜苗子坐镇在橱架上。铜匠店总得 有这个东西，也有一种义务，到附近邻居有火灾，得把这几根铜苗子借出来，扛出去，帮同救火。王锁匠 家的一根特长苗子，一两次之后即显出不凡。更值得感谢的是他亲自出没火场施救时的勇敢和机敏。
他生意很好。可是新开的店也并不光鲜，老房子，比一般大铜匠铺子小，说正式也并不大正式，还是 一样“小本营生 ”。店也没有什么陈设，暗暗的，墙上砖块的印子在薄薄一层石灰水后里骨露出来。木头 上并未稞漆，碎砖地。招牌是纸写的，正面墙上有一个红福字。
我们城里后来来了好些机器，抽水机、榨油机、碾米机。来了好些“老桂 ”，不知道为什么，管理机 器的工头叫老桂。王锁匠有兴趣极了。没有事他就溜到后头去看。

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老桂一个人，机器买了的时候由公司介绍跟了机器一起来的，没有一个朋友。他那一口话就没有人完 全懂。他无聊极了，脾气大，动不动大发。王锁匠听呀听的，他的话懂得八九成了。他试着撇着一点腔跟 他攀谈，知道他许多事情，懂得他喜欢什么、讨厌什么。米厂里人多奇怪，嘻，这个机器人跟小王聊得挺 好！
小王把那些钳子锯子螺丝老虎渐渐的摸熟了。有时他在架子上拧、转、推、捺，老桂习根烟卷笑眯眯 的在一边看，“呱呱叫！呱呱叫！”有一天，老桂跟老板说想请假。老板慌了，“那怎么行，怎么行！机器 谁管，机器谁管！这玩意又不是骡子，他要是发起蹶子来你又不能打他。不行，不行！”
“老王呱呱叫，老王可以管，老王跟我一样的一样的。”王锁匠管了两个礼拜，——果然老桂说一是 一，一点没有出事。
王锁匠实际上把他那爿铜匠店已经变成一个小工场。陆陆续续老桂帮他买。他自己也四处去踅摸。装 了一个小柴油马达、一根钢轴，小皮带，咕噜咕噜，八答八答见天的转。城里城外的老桂有生意也多照顾 他，要配个什么零件，他的许多老法子老工具倒还补这个城里机械实件不足。有的地方机器发生故障也来 叫他去修。
有不少人不叫他王锁匠，叫他“老桂 ”了，“王老桂 ”。这是一个为很多人谈论的人物了，识与不识， 都羡慕他。他那两个铜苗子还放在那里，放在老地方。
大大的出了名则是在那一次。保卫团的一个连长的二膛盒子不知哪里坏了，王锁匠也不知道怎么给他 拆开来，七镗八锉配好了！那个连长兴喜若狂，无以为谢，当场在他店前放了三枪！且让王锁匠也放三枪 玩玩。这六枪！
王锁匠有一阵忽然不见了几天。问他，说是乡下请他去修抽水帮浦的。后来隔这么三两个月就要出一 次门。据说，哪里是下乡修水帮浦去了！乡下有水帮浦的不过是那么几处，也不能挨着个儿啊。坏，也不 能尽来找他啊。要你……你个半路出家，似通不通的冒牌老桂！
他啊是叫土匪摇去的，给他们修枪去了！听说他还会造。既能修，就能制！还会造砲，迫击砲！有那 广大本领么？人倒是真鬼巧。嘻嘻，用到歪路上去了？人不能聪明，聪明人就不安分，再不，难保他不会 造反。这种人，什么事情做不出来？天地君亲师，仁义礼智信，一样都没有。既有今日，何必当初。当初 挑个小铜匠担子，忧仓恍仓，也就不会有今朝了。
既与土匪有来往，他就是匪，你能说他没有作过案？
【注】《九更天》，京剧作品。讲述宋代一个义仆为救主历尽磨难，而最终使冤案平反的故事。闻太师， 殷商太师闻仲，三朝元老，对商朝忠心耿耿，上打昏君，下打奸臣。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A.“有人说 ”“据说 ”“听说 ”，表明城里有关锁匠的负面传闻并没有确凿的证据。

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B.锁匠带着他“不凡 ”的“特长苗子 ”亲自出没火场施救，表现了他的艺高心善。
C.老桂请假回家时，把维护机器的工作都交给了锁匠，可见老桂对锁匠技艺的肯定。
D.锁匠的技艺不断精进，交往的人也越来越多，这让他无可避免地走向死亡的结局。
（2）下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A.小说中“害 ”“哈 ”“啧 ”“嗐嘻 ”等语气词，体现出人物身上浓郁的市井气息。
B.小说多次描写城里人的议论，却未指明人物身份，使“城里人 ”这一群象更加模糊。
C.锁匠的人生片段和人们在他出事后的议论穿插交织，让故事具有时空交错之感。
D.“既能修，就能制！”“既与土匪有来往，他就是匪 ”，语气笃定但逻辑荒唐。
（3）小说以“我 ”的视角展开叙述，有什么样的文学效果？请结合文本简要分析。
（4）小说中，城里人对锁匠的称呼发生了多次变化，请分析这样写的用意。
5 ．（2024•黄州区校级二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
背缸人
杨秀云
①“桑干河的水又深又宽，夏天背着缸过河要脱裤子…… ”东窑沟人侯弟江在电话里说这话时，正是 初春时分的深夜。充满热情的声音搭建起一条无形的桥，引渡我走进桑干河畔的昨天， 目睹一个个背缸人 从幽深的暗夜里走出来，走在突兀的崖头下，走在崎岖的山路上，弯腰曲背，步步跋涉……
②桑干河被连绵起伏的太行山、燕山余脉相夹，水势骤然汹涌，形成极具震撼力的大峡谷奇观。当地 人称此处为“大险崖 ”。武家沟镇东窑沟村位于大峡谷东端，属古幽州， 自古为制陶之地。也许是一次意 外的山火，也许是一次顽童的淘气，石头、泥土被河水搅起来焯火后掏出又黑又亮可以盛水放东西的物件， 权且叫它“陶 ”吧！从此，世世代代靠一方水土养家糊口。《涿鹿县志》记载，“汉代上谷郡太守景丹亲率 部下出寻，发现此地土质粘润筋骨，便命人建窑烧陶，遂成村落。”金元时东窑沟制陶形成规模，明清极 盛，手工作坊百余家，古窑百多座，陶器远销京津、山西、内蒙古等地，村里运送陶器的骡马数千匹，沿 路车马店繁盛一时。制陶技艺代代相传，一个山川环绕的古村落由此留存后世。
③冬天里曾走进东窑沟。一个个贴着红斗方的大缸，披着薄阳，静立在陶片斑驳的石头台阶上，背靠 同样陆离斑驳的石墙，如一袭黑衣或褐袍的老人从时光中走来，手捧满满的祝福，憨憨地列队迎来送往， 一立千年。他们见过“咯隆隆 ”响着的勒勒车满载陶器渐行渐远，见过背上高耸“缸峰 ”的骡马“嘚嘚 ” 启程扬起一路飞尘，见过背缸人顶着满天星光重重踏响石板路时的兴奋和疲惫……“缸 ”队引路，我缓缓 走过“古陶一条街 ”，走进曾经烈火熊熊如今静默地呈上图文实物的环形隧道——“古陶窑遗址 ”，置身琳 琅满目的“ 民俗博物馆 ”，欣赏了形形色色的粗陶制品，缸瓮坛罐、锅盆壶碗……锃亮的黑、水润的绿、 清新的黄，还有明艳的霞红、饱满的深棕……拙朴、淳厚、光华、靓丽，多姿多彩如原生态的山川河流。 桑干河子民把玩着滔滔河水与质地黏润的泥土，硬是玩出不朽的传奇，引来一批又一批观光者用探究的注

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目礼参拜先人。
④东窑沟依山建屋，下午四点多钟，太阳已被山脉挡住，山村更显古旧。近观壁上雕砖刻花、断垣碎 陶闪烁，远眺萧疏树影掩映灰砖青瓦，无数个故事的片断上下翻飞，古风古味纷至沓来。村中央建有陶神 庙，供奉着上古的舜帝，壁画绘着制陶烧窑的场景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河滨，炼石采壤…… 抟土成器，代出名匠。”采矿、剁泥、拉坯、晾晒、上釉，祭拜窑神，点燃窑火，装烧、出窑……神圣的 谦卑，一丝不苟的敬重，赋予泥土生命的塑型。当地人称制陶为“捏缸 ”，道尽了创造的精微、端肃和虔 诚。陶缸诞生了，大的小的，高的矮的，翻山越岭奔赴命运未知的他乡，像怀揣希望的漂泊者懵懵懂懂闯 入城市集镇……泥、水、火炼铸的精魂，它沉甸甸的重量和艰难出世将由桑干河人负载摆渡。
⑤于是，有了祖祖辈辈弯腰俯首的背缸人。
⑥出东窑沟西行，山陡谷深， 曾经如难以逾越的“天堑 ”。先民冒着生命危险在半崖上凿出一个一个 尺余深的石窝，插上木棍，钉上木板，铺设了一段栈道，颤巍巍勉强过人。那年代，除了大宗买卖靠车拉、 牲口驮运，小本生意仅靠独轮车推出去。到附近山村卖缸，无论栈道，还是小径，都是背过去的。背的最 多的就是成套的大缸。
⑦怕误农活儿，怕目击暴怒的河水头晕遇险，背缸人夜间上路。踩着星光走，踏着月光走，黑暗中摸 索着走，百余斤大中小成套的缸放在“背架 ”上，“背架 ”用粗麻绳紧绑在身上，腰部肩膀勒起环型肉箍…… 山风呼呼刮，灌木丛唰啦啦战栗，恐怖雾一般从黑暗中浮起，撕扯着每一根神经，稍有不慎就会分崩离析。 什么野兽挡在路上，绿莹莹的目光一闪，纵身跃上山坡，一块石头骨碌碌滚下来，“噫—— ”坠入喧闹的 河中……背缸人打个哆嗦，吃力地加快脚步，结实的砍山鞋与碎石野草摩擦发出有力的“沙沙 ”声。他们 想起离家时大口吞下的香喷喷的黄糕。“三十里的莜面四十里的糕，二十里的荞面饿断腰。”黄糕好吃耐饿， 走在暗河汹涌的山路上，想起黄糕，便嗅到老婆或老娘的味道，背缸人双目闪动星光，神情中多了庄严， 似乎在完成亘古的神秘仪式。背上的缸各有各的用途，盛粮的、放水的、腌咸菜的……背缸人背的是天地 悠悠平安静好的岁月啊！
⑧把东窑沟陶器呈现给观光者的是一批热爱家乡的人，其中离不了怀揣理想的文化人。我有幸联系到 侯弟江——东窑沟村土生土长的中专生，一个致力抢救留存制陶技艺的文化人。七零后侯弟江两次从企业 下岗，二十年春风秋雨都在为稻粮奔波。目前，繁忙的本职工作依然收入不高，妻子帮人看摊供女儿读书。 他调侃自己，“没条件却玩起文化。”谓其“玩 ”，缘于兴趣，纯属义务。他说：“制陶工艺口口相传，鲜有 文字，不抢救就失传了！”肩扛使命，迫不及待，节假日下班后只身走村串户，专访数十名制陶老艺人， 最大的 90 岁高龄。他挖掘制陶流程，整理陶乡历史，讲述陶艺传承人的前世今生，推出两部专著，东窑 沟制陶终于有了文字记录。
⑨侯弟江是“背缸人 ”的儿子，童年的记忆就是父亲深夜背着大缸出门，靠父亲卖缸换粮一家人才填 饱肚皮。一个冬夜，父亲背着缸到河对面二十里外的山村换了满满一口袋土豆，返回时已精疲力竭，一个

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踉跄，“背架 ”上的土豆口袋直着跃过头顶重重摔到地上，人也木偶一般紧跟着“啪嚓 ”倒地，好一会儿 才爬起身。父亲摸索着背起沉重的口袋继续赶路，一步一挪，汗水“哗哗 ”从头流到脚，棉衣湿透了，腾 腾冒热气，随即又冰冻如硬邦邦的铠甲，迈步时“嚓嚓 ”响……夜深了，明晃晃的月亮悬在半空，桑干河 的冰面闪着光，银白雪亮，天地一片通明……看到父亲千辛万苦换回来的土豆，全家人过节一样高兴。
⑩“夏天，河水暴涨，背缸人只能脱掉裤子过河…… ”侯弟江在电话里停顿了一下，缓缓解释：“背 缸的都是男人嘛…… ”生存难以为继，何谈尊严？侯弟江逆向游走岁月深处，探寻、记录、传播，把陶乡 的苦难与荣光呈现给历史， 以文字形式还给父辈尊严。他像“背缸人 ”，每一步都稳稳的，不能有半点漂 浮 ……
（节选自《桑干河人物素描》，有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A ．第②段中，描述了桑干河地势的险峻，结合第⑥段来看，这是“背缸人 ”这一职业出现的主要原 因。
B ．第③段中三个“见过…… ”形成排比，描述东窑沟里运送大缸远去的场景，体现了历史的纵深感。
C ．第④段从制陶人和背缸人这两个角度详细地描写了制陶的过程，细腻地呈现了背缸的经过。
D ．第⑧段宕开一笔，从“背缸人 ”写到“背缸人 ”的儿子侯弟江，体现了散文“形散神聚 ”的特征。
（2）下列对第⑨段的分析与理解，不正确的一项是
A ．本段追溯了侯弟江的童年记忆，解释了他用文字记录陶乡历史的心理动因。
B ．本段对父亲背土豆回家的相关描写，如“一步一挪 ”“木偶一般 ”等，语言质朴含蓄。
C ．“明晃晃 ”“银白雪亮 ”“天地一片通明 ”等词写出了景物的开阔、冷寂，衬托父亲形象。
D ．“全家人过节一样高兴 ”这一细节流露出特定时代的艰难与心酸，笑中带泪。
（3）最后一段划线句中“稳稳的 ”一词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。
（4）“虚 ”“实 ”结合是本文的特色之一，请结合文本分析其艺术效果。
二．诗歌阅读（共 5 小题）
6 ．（2024•马鞍山三模）阅读下面这首唐诗，完成各题。
忆江上吴处士
贾岛
闽国①扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水② , 落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。
[注]①闽国：指今福建一带。 ②渭水：发源于甘肃，横贯陕西，流经长安郊外。

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（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.开头写诗人望月怀远，“闽国 ”点明与友人分别之地，“亏复圆 ”强调了分别时间之长。
B.五、六句转入虚写，诗人回顾长安聚会的情形，“寒 ”字兼写自然环境与诗人内心感受。
C.结尾“未返 ”与开头“去 ”相照应，突出了诗人因友人音讯全无只能遥望海云的无奈。
D.全诗围绕标题中的“忆 ”字反复勾勒， 内容高度集中，笔墨厚重饱满，语言生动自然。
（2）《唐诗成法》称赞本诗的三、四句为“盛唐佳句 ”，试作简要赏析。
7 ．（2024•青羊区校级模拟）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
一萼红
姜夔

丙午人日① , 予客长沙别驾之观政堂。堂下曲沼，沼西负古垣，有卢橘幽篁，一径深曲。穿径而南， 官梅数十株，如椒、如菽，或红破白露，枝影扶疏。著屐苍苔细石间，野兴横生，亟命驾登定王台，乱② 湘流、入麓山。湘云低昂，湘波容与③ 。兴尽悲来，醉吟成调。
古城阴。有官梅几许，红萼未宜簪。池面冰胶，墙阴雪老，云意还又沉沉。翠藤共、闲穿径竹，渐笑 语、惊起卧沙禽。野老林泉，故王台榭，呼唤登临。
南去北来何事，荡湘云楚水， 目极伤心。朱户粘鸡④ , 金盘簇燕⑤ , 空叹时序侵寻。记曾共、西楼雅 集，想垂柳、还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。
【注】 ①人日：正月初七。 ②乱：横渡。 ③容与：从容舒缓。 ④旧时人日风俗，贴画鸡于户，用以 辟邪。 ⑤古代立春风俗，用瓜菜制成燕子造型聚于金盘中。
（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A.上片前六句写景，意象真切，景物具体；“翠藤 ”以下几句记游，写出游者心情的开朗。
B.上片“胶 ”“老 ”二字分别写出了冰凌将融而未融、残雪凝结而难消的特点，用语新颖。
C.下片开头三句既承上片的记游，又引出后文的飘零、怀旧等情感，使得上下片紧密相连。
D.下片结尾两句写词人兴尽而归时，想到他日若再游此地，恐已是暮春时节，心中不禁凄然。
（2）这首词前的小序，文字精工， 内容多与词相互衬印，详略互补，请对此作简要分析。
8 ．（2024•朝阳区一模）阅读下面诗歌，完成各题。
南楚怀古[1]
刘长卿
南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫[2] ，处处生蓬蒿。
但见陵与谷， 岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上青天高。

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往事那堪问，此心徒自劳。独余湘水上，千载闻《离骚》。