戊戌变法1.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,第五讲：,戊戌变法,戊戌变法实际上是甲午战争以后，一批有强烈改革精神和明确现代化意识的处于体制外的知识精英进入政治权力中心，与年轻的光绪皇帝相结合，形成推进中国近代化的精英势力，力求通过大幅度的、迅速的、自上而下的制度变革和创新以完成中国政治的近代化。这与体制内和没有明确现代化意识的洋务运动有着根本的不同。,甲午以后社会思潮的变化,早期启蒙思想家认识到西方现代文明具有整体性。相比之下，洋务派只看到西方坚船利炮这些“奇技淫巧”，只能证明他们的浅陋。,“,孰谓泰西礼义之教不及中国哉,？此韬知之深而后有是言，未至其地者必为河汉也。”,“盖其国以礼义为教，而不专恃甲兵；以仁信为基，而不先尚诈力；以教化德泽为本，而不徒讲富强。欧洲诸邦皆能如是，固足以持久而不敝也。,余亦就实事言之，勿徒作颂美西人观可也。”,“,中体西用”论的基本前提在这些先驱的心目中被否定。,王韬,“,计英国之强始自国朝，,推原其立国之本，所以持久而国势益张者，则在,巴力门议政院,有维持国是之义，设,买阿尔,（,Mayor,，即市长）治民，有顺从民愿之情，二者相持，是以君与民交相维系。,此其立国之本也。而巴力门君民争政，互相残杀，数百年久而后定，买阿尔独相安无事，亦可知为君者之欲易逞而难戢，而小民之情难拂而易安也。中国秦汉以来二千余年适得其反。能辨此者鲜矣。”,把议会制民主界定为英国立国之本，并以此作为导致中西强弱的根本原因。,思想敏锐而行动怯懦正是这些思想家们的典型性格。,郭嵩焘,“,北洋海军自光绪,14,年成军以后，已届三年。规模略具，实为前次中国所未有，,就渤海门户而论，已有深固不摇之势”。,致远号管带邓世昌，黄海战役中阵亡。,甲午中日海战军事实力对比,吉野号：,中国人在甲午战争中的痛苦记忆,西太后,明治天皇,武器装备的差距只是一种现象，透过这种现象可以看到两种社会政治制度之间的差距。,签订,马关条约,的后果：,大片领土割让，不仅严重破坏了中国领土的完整，还刺激了列强瓜分中国的野心；,2.3,亿两白银的巨额赔款，相当于清廷,3,年的财政收入，清廷加大对人民的搜括和大举外债，更加加剧国家的虚弱和人民的贫穷。中国的民族危机和社会危机进一步加深。,变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。,唤醒中国人之大梦，始自甲午战争矣,中国之败，全由不,西化,之故，非鸿章之过。,奕忻对洋务运动的总结已经触到了问题的实质。,甲午之后社会思潮的三点变化趋势：,1.,要求政治改革的呼声上升为社会主流，成为中国政治近代化的开端,大集群臣，革旧维新；设对策所，广征贤才；开制度局，重订章程,.,资产阶级维新派的施政纲领,公车上书,开创了以士人集体请愿上书这样一种中国历史上新的政治斗争方式，标志着一个新时代的到来。,强学会,中外纪闻,时务报,时务学堂,万木草堂,国闻报,保国会,办学会,从观念上冲破了“君子不党”的传统观念的束缚，在政治上为后来的宪政运动和政党组织的成立准备了条件。,康有为在,上清帝第六书,中说：“观万国之势，能变则全，不变则亡”。,“以俄大彼得之心法为心法，以日本明治之政法为政法”，变君主专制为君主立宪。,标志着中国人学习西方的热点已从器物文化转向制度文化层面，这是一个了不起的进步。,2.,向西方学习的热点从“船坚炮利”的,器物文化开始转向“君主立宪”的制度文化。,3.,将追求中国富强的眼光从寻找传统思想武器转向直接搬用现成的西方理论和方法。,从,1895,年起，严复全面阐述了维新变法的主张，致力于翻译介绍西方各种理论著作学说，直接搬来了进化论、民约论、天赋人权论、古典经济学理论等现成思想武器，对后世产深远影响。,变法维新的理论基础：,社会进化论,物竞天择，适者生存,中国要改革学习西方，就要找一个中国人可以接受的又符合中国传统文化的形式，他发现经学恰好就是这样一种外衣。,1891,年他写了,新学伪经考,，认为,孔子是主张改革的,，而宋明以来的理学家却只讲纲常礼教，用祖宗之法不可变来阻挠变法，因此皆是伪经”。,孔子如何改革？,西化的严复只是介绍了进化论，土生土长的康有为将其和中国文化相结合，使其中国化,第一次将进化论引入社会历史。,三世说：儒家公羊学派关于历史演变的乌托邦思想，康有为将其用来说明中国的过去、现在和将来。,据乱世,（乱世）,春秋战国,升平世,（小康）,夏商西周,太平世,（大同）,尧舜禹,君主专制,君主立,宪,民主共和,康有为将原来的一个退化论的历史观附会出一个进化论的历史观，孔子成为一个托古改制的改革家，这样改革就有了历史的依据。,康有为将三世说和进化论相揉合，附会出自据乱世到升平世到太平世为社会进化的共同规律。认为当时中国处在据乱世，西方各国已进入升平世，所以必需维新变法学习西方，最终是“异日大地大小远近如一”，则将实现世界大同。,从学术上说，康有为的的理论是明显的附会，带有强烈的主观性和强辩性。,但在政治上却为现实的变法事业制造出一种历史的根据。,康有为在孔子身上寄托的是选举、民权、议院、平等等一系列西方政治思想，这使西方的进化论赋予了传统儒学全新的意义，传统儒学也借进化论取得了近代化的形式。,其核心是强调“变”的观念，而这种“变”的观念是前所未有的，它呼唤一种新的社会制度，也改变了中国知识分子的世界观。,3.,戊戌变法的意义和失败原因,戊戌维新运动的意义,（,1,）、戊戌维新运动是一次爱国救亡运动,（,2,）、戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动,（,3,）、戊戌维新运动是一场思想启蒙运动,在向西方学习的道路上向前迈进了一大步,由学习西方转向学习日本,基本上结束了要不要,学习西学的争论,谭嗣同,杨锐,刘光第,林旭,杨深秀,康广仁,1898,年,9,月戊戌政变，维新运动失败,慈禧,荣禄,袁世凯,失败原因,第一，准备不足（理论与组织）,第二，操之过急（百日维新）,第三,忽视统一战线,(,李鸿章,.,袁世凯等,),戊戌维新运动失败原因和教训,失败原因：,（,1,）、维新派不敢否定封建主义,（,2,）、维新派对帝国主义抱有幻想,（,3,）、维新派害怕人民群众,改革者自身的原因,维新人物具有强烈的民族危机感，因而形成心理上的焦虑感。因此采取激进的改革策略，试图毕其功于一役。,改革精英以前几乎未涉足官场，缺乏政治改革的经验。,适塾是江户时代末期有名的医生及教育家绪方洪庵（,1810-1863,）创办的一所研究荷兰的学校。,木户孝允,绪方洪庵,高杉晋作,伊藤博文,客观原因：新旧力量对比悬殊。庞大守旧势力集合在慈禧太后周围，拼命维护既得利益。,除旧弊之一事，最易犯众忌而触众怒，故全躯保位惜名之人，每不肯为之。,梁启超,即使搬动一张桌子，改装一个火炉，,几乎也要血。,鲁迅,革除顽固，自上而下的改良往往是无效的，必须是根本制度上的大变革,革命。,第六讲：,辛亥革命,1.,庚子之变与辛丑之约,对义和团运动的科学评价,义和团运动在粉碎帝国主义列强瓜分中国的斗争中，发挥了重大的历史作用。,但是，义和团运动也存在一定的,历史局限性,：一是存在笼统的排外主义错误；二是不认识帝国主义联合中国封建地主阶级以压迫中国人民的实质，曾受封建统治者的欺骗；三是由于小生产者的局限，还存在着许多迷信、落后的倾向。,（义和团,),“,用大刀、肉体和联军相搏,其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。,”“,经过那次血战，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的,.,孙中山,梨山圣母,黄天霸,孙悟空,义和团的精神武器,义和团的物质武器,1900,年,6,月,17,日联军攻占大沽口,1900,年,6,月,21,日清廷正式向列强宣战,辛丑条约,的主要内容,中国赔偿白银,4.5,亿两，分,39,年还清，本息共计,9.8,亿两；,撤除北京至大沽的炮台，准许各国派兵驻守北京至山海关铁路沿线要地；,惩办参加反侵略斗争的官员，永远禁止中国人民组织反侵略活动。,辛丑条约,的主要危害：,辛丑条约,是列强强加给中国的最严重的不平等条约。巨额赔款是对中国人民敲骨吸髓的掠夺，使中国社会经济更加衰弱；帝国主义驻军中国心脏地区，就如在中华民族的脖子上卡上尖刀；封建统治者甘心充当帝国主义统治中国的工具，中外反动派结成了联盟。这标志着中国半殖民地半封建社会的完全形成。,辛丑条约,对中国而言是一个大变：,它已经达到一个地位非常低落的阶段，低至只是保持了独立主权国家的极少的属性的地步。,十里洋场,京 城 新 貌,“,文明,”一词，其意包罗种种旧俗之外的事情，意指中国传统旧俗是不文明的，这说明上一世纪“以夷变夏”命题在人们的情感中已越来越淡漠。,文明结婚盛行于光宣之际，旧式婚礼繁文缛节，体现合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世的宗法意义。,新式婚礼则体现西方的个体本位意识。,文明婚礼,