《我们头上的灿烂星空》同步练习及答案.doc

高中语文必修五第四专题测试卷　
我们头上的灿烂星空专题测试
浙江绍兴鲁迅中学312000，邮箱：jiangjinsu@126
一、语言知识积存及运用〔40分〕
1．依据课文或诗文默写填空。〔10分〕
①鹏之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。
②且夫水之积也不厚， 。 ，则芥为之舟。
③ ， 。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风。
④ ，举世而非之而不加沮， ，辩乎荣辱之境。
⑤人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西； 。
2．以下各组词语中，加点字读音有误的一项是〔3分〕
A．坳堂〔ào〕 　 修禊〔xì〕　 遏制〔è〕　　 怙恶不悛〔hù〕
B．激湍〔tuān〕 夭阏〔yū〕　 濒临〔bīn〕　　 摒除杂念〔bìnɡ〕
C．泠然〔lǐnɡ〕 形骸〔hái〕　 俯瞰〔kàn〕　　 自怨自艾〔yì〕
D．癸丑〔ɡuǐ〕　 嗟悼〔jiē〕　 震颤〔chàn〕 决起而飞〔xuè〕
3.以下词语中没有错别字的一组是〔3分〕
A．脆弱 致理名言 步入正规 荒唐可笑
B．禽兽 无与伦比 忧柔寡断 分内之事
C．蔑视 高深莫测 绵里藏针 粮食歉收
D．飓风 心猿意马 文过饰非 人间心酸
4．以下句子中，加点成语使用正确的一组是〔3分〕
A．青少年因迷恋上网游戏，导致学习成绩滑坡，甚至因此走上违法犯罪道路，三人成虎，危害社会。
B．国家知识产权保护部门对专利申请检察不严，如仿照动物制定的玩具，本来司空见惯的动物外型，同样授予专利权。
C．有位考生忘带了准考证，一位司机主动驾车帮他回家去取，当考生返回考点时，已是入场时间了考生紧张得忘了付车费，而司机却不以为然，转身驾车离去。
D．外国学者前来晒甲山观摩红崖天书，感喟其神秘性。于是，红崖天书之名不胫而走，随后前来视察研究进而欲破译者更是趋之假设鹜。
5．以下各句中，没有语病的一句是〔3分〕
A．由美国等专家组成的考古队员最近在危地马拉进行科学视察时发现，人类的玉米种植历史最早可以追溯到一万年以前。
B．由于高级公务员长期在政府中担任要职，形成了一个特别的超稳定系统，结成了一个盘根错节的人际关系网。
C．时至今日，没有哪一个行业的绝对利润值，能挑战中国房地产业的暴利，没有哪一个行业的利润，能动摇甚或问鼎中国房地产业的榜首地位。
D．交易可以大大增加人们的福利，而交易成本的增加，意味着社会资源的浪费；交易无法进行或被迫取消，则意味着福利的损失。
6．下面对本专题文章的理解，有误的一项是〔3分〕
A.《庄子》是庄子和他的门人及后学所著，现存33篇，是道家的一部主要著作。《逍遥游》是庄子的人生理想与价值追求，庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界。
B．《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作〞，说明了作者积极有为的人生价值观，同时也肯定了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
C．帕斯卡尔是法国17世纪最具天才的思想家、科学家〔数学家、物理学家〕、文学家。《帕斯卡尔思想录》与《蒙田随笔集》《培根论人生》，被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
D．《人是能思想的苇草》一文中作者以“苇草〞为比喻，形象写出人的微小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。旨衬托出思想的力量：思想使微小的人变得高贵和有尊严。
7．阅读下段消息，整合出一句新闻主题语。〔3分〕
据《人民日报海外版》7月18日报道，建设部副部长仇保兴在近日指出，我国现有城乡建筑面积400多亿平方米，95％左右都是高耗能建筑。仇保兴介绍，目前我国建筑能耗已占到全社会终端能耗的27.5%，单位建筑面积采暖能耗相当于相同气候地区发达国家的2至3倍。
新闻主题语：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
8．把下面四句话按恰当顺序填入横线处〔只填序号〕，使之语意连贯。〔3分〕
在先秦，主要有五种人格理想：荀子的君子式人格，＿＿＿＿；孟子的大丈夫人格，＿＿＿＿；墨子的苦行侠人格，＿＿＿＿；杨朱的贵我人格，＿＿＿＿；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，假设垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出分外的美丽与洒脱。
①赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 ②绝对自我，拨一毛而利天下，不为也
③锋芒毕露，正义在胸 　　　　　　　④平和公正，循规蹈距
正确顺序：＿＿＿＿＿＿＿＿。
9.阅读下面一段文字，先在(1)处为上文补写一个结论，然后在(2)(3)两处填入恰当的句子，组成前后呼应的排比句。〔4分〕
一位伟人说：“喜爱倾听的民族是一个智慧的民族。〞
狂妄自大的民族不喜爱倾听，只喜爱征服，他们的傲慢挡住了他们的视线。
闭关自守的民族不喜爱倾听，只喜爱沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识。
急功近利的民族不喜爱倾听，只会浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
因此，⑴＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑵＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；
这将使我们思想开放，视野宽广，从而发展我们的事业；
⑶＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10．帕斯卡尔的哲理散文《人是能思想的苇草》给了我们一些有益的启发，那就是无论人是脆弱的，但只要有高尚的思想，照样可以活得高贵，活得有尊严。请你就这个话题，发表自己的看法，100字左右。〔5分〕
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
二、阅读〔30分〕
〔一〕古文阅读〔15分〕
马蹄
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龇①草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝②，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。〞 烧之，剔之，刻之、雒③之，连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之、渴之、驰之、骤之、整之、齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：“我善治埴④，圆者中规，方者中矩。〞匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。〞 夫埴、木之性岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之，曰“伯乐善治马，而陶匠善治埴、木〞，此亦治天下者之过也。〔节选自《庄子••••外篇•马蹄》〕
注：①龇：吃、啃。 ②义台：即仪台，为君主贵族行礼仪的高台。路寝：宽大的居室。③雒：通“络〞，用绳子套住马脖子，加以治服。 ④埴〔zhí〕：黄而细密的粘土。
11．以下语句中加点词语的解释,不正确的一项是〔3分〕
A．御风寒　　　　　　　　 御：抵抗
B．翘足而陆　　 陆：登陆
C．连之以羁絷　　　　　　 羁：马笼头
D．渴之、驰之 驰：使……奔跪
12．以下各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是〔3分〕
A．虽有义台路寝／虽无丝竹管弦之盛
B．而马之死者已过半矣／举世而非之而不加沮
C．前有橛饰之患／之二虫又何知
D．编之以皂栈／足以极视听之娱
13.以下的理解和分析,不符合文意的一项是〔3分〕
A．本文指出圣人“治天下之过〞，犹如马儿遭受烧剔刻雒。
B．本文以“伯乐善治马〞和“陶、匠善治埴、木〞为例，阐明了一切从政者治理天下的规矩和办法，都直接残害了事物的自然和本性。
C．本文语言整散结合，文气沛然，汪洋恣肆，类比恰当，并用寓言故事来讲述道理，善用比喻，想象奇特。
D．本文表达了一种放任自然，追求绝对自由的社会理念。
14．将以下文言句子翻译成现代汉语。〔6分〕
⑴原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：
⑵假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
译文： 。
〔二〕现代文阅读
阅读下面文字，完成15－18题。〔15分〕
灵魂的在场 周国平
人皆有灵魂，但灵魂未必总是在场的。现代生活的特点之一是灵魂的缺席，它表现在各个方面，例如使人不得安宁的节奏，远离自然，传统的失落，人与人之间亲密关系的丧失，等等。因此，现代人虽然异常忙碌，却仍不免感到空虚。
一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。能够真正享受日常生活并不是一件容易的事。尤其是在今天，日常生活变成了无休止的劳作和消费，那本应是享受之主体的灵魂往往被排挤得没有容足之地了。
日常生活是包罗万象的，包括工作与闲暇、自然与居住、独处与交往等。在人生的所有这些场景中，生活的质量都取决于灵魂是否在场。
在时间上，一个人的生活可分为两部分，即工作与闲暇。最理想的工作是那种能够体现一个人的灵魂的独特倾向的工作。当然，远非所有的人都能从事自己称心的职业的，但是，一个人只要真正优秀，他就多半能够突破职业的约束，关于他来说，他的心血所倾注的事情才是他的真正的工作，哪怕是在业余所为。同时，我也赞成这样的标准：一个人的工作是否值得尊敬，取决于他完成工作的精神而非行为本身。这就好比造物主在创造万物之时，是以同样的关注之心创造一朵野花、一只小昆虫或一头巨象的。无论做什么事情，都力求尽善尽美，并从中获得极大的快乐，这样的工作态度中确实蕴涵着一种神性，不是所谓职业道德或敬业精神所能概括的。度闲的质量亦应取决于灵魂所获得的愉悦，没有灵魂的参加，再高的消费也只是低质量地消度了宝贵的闲暇时间。
在空间上，可以把环境划分为自然和人工两种类型。如果说自然是灵魂的来源和归宿，那么，人工建筑的屋宇就应该是灵魂在尘世的家园。无论是与自然，还是与人工的建筑，都应该有一种亲密的关系。空间具有一种神圣性，但现代人对此已经完全陌生了。关于过去许多世代的人来说，不但人在屋宇之中，而且屋宇也在人之中，它们是历史和记忆，血缘和信念。正像有人诗意地表达的那样：“旧建筑在歌唱。〞可是现在,人却迷失在了高楼的迷宫之中,不管我们为装修付出了多少金钱和力气,屋宇仍然是外在于我们的,我们仍然是居无定所的漂泊者。
说到人与人的关系，则不外是独处和社会交往两种状态。交往包括婚姻和家庭，也包括友谊、邻里以及更广泛的人际关系。令人担忧的也是人与人之间的亲密关系的消失。譬如说，论及婚姻问题，从前的大师们关注的是灵魂，现在的大师们却大谈心理分析和治疗。书信、日记、交谈——这些亲切的表达方式是更合适于灵魂需要的，现在他已成为稀有之物，而被公关之类的功利行动或上网之类的虚拟交际取代了。应该承认，现代人是孤独的。但是，由于灵魂的缺席，这种孤独就成了单纯的惩处。相反，倘假设灵魂在场，我们就会体验到独处时的充实，从而把孤独也看作人生不可缺少的享受。
15．“现代人虽然异常忙碌〞，但为什么“却不免感到空虚?〞请简要回答。〔2分〕
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
16．第5段引用的“旧建筑在歌唱〞一语，在文中有什么作用?请具体说明。〔4分〕
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
17．第3段说：“在人生的所有这些场景中，生活的质量都取决于灵魂是否在场。〞那么怎样才算“灵魂在场〞？联系全文并结合日常生活各方面的表现加以具体说明。〔5分〕
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
18．本文作者目光犀利，指出现代人生活的特点之一是“灵魂的缺席〞，进而对现代文明进行深入反思，其目的是引发人们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。就本文的语言特色或写作风格，请用两个词语概括：＿＿＿＿ ＿＿＿＿。〔4分〕
三、作文〔30分〕
本专题中富有人文内涵的语句出色纷呈，如“思想——人的全部尊严就在于思想〞，“人的伟大之所以伟大，就在于他熟悉自己的可悲。一棵树并不熟悉自己可悲。〞“至人无己，神人无功，圣人无名。〞“对爱情的渴求，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比激烈的激情支配着我的一生。〞等等，
请选择其中的一句，作为文章的中心意思进行作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

高中语文必修五第四专题测试卷“我们头上的灿烂星空〞答案详解
一、语言知识积存及运用〔40分〕
1．①水击三千里，抟扶摇而上者九万里
②则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，
③风之积也不厚，则其负大翼也无力。
④且举世而誉之而不加劝/定乎内外之分
⑤但他是一根能思想的苇草
2．B项应为“夭阏〔è〕〞。
3．C 〔A项 致-至， 规-轨。 B项 忧-优。D项 心-辛。〕
4．B〔A“三人成虎〞原指城市里本无老虎，但只要有三个人谎传市里有虎，听者就以为真有虎了，后比喻流言惑众，蛊惑人心，用在此处属望文生义。C应改为“不以为意〞，不以为然，不赞同。不以为意，不放在心上。这两个成语常被混用。D项比喻许多人像鸭子一样成群结队地赶过去，多含贬义，色彩不当。〕
5．D〔A缺少成份，“由美国等专家〞宜改为“由美国等国的专家〞。B“由于〞一词语序不当。C系词语误用致病。问鼎，希望获得冠军。现在报刊上多用作已经获得冠军，系误用。如果已经获得冠军，可用“折桂〞、“封王〞、“夺魁〞、“登顶〞等。此处问鼎一词用法有误。〕
6．B，应是批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
7．我国现有城乡建筑95％左右属高耗能建筑。
8．正确顺序：④③①②
9．⑴我们的民族要学会倾听。⑵这将使我们虚怀假设谷，博采众长，从而成就我们的伟大。⑶这将使我们高瞻远瞩，潜心探究，从而完善我们的精神。
10．示例：法国哲学家帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……因而我们全部的尊严就在于思想。〞是的，人类不得不承认自己的脆弱：面对浩瀚宇宙，我们有生命不能永恒的遗憾；面对世界万物，我们有耕田不如牛的慨叹。然而，思想的能力赋予人以意志的独立和人格的尊严。在创造丰富多彩的物质世界的同时，人类也营造了自己的精神家园。
二、阅读〔30分〕
〔一〕古文阅读〔15分〕
11．B陆：跳跃。
12．A〔虽：转折关系连词，但是，却。B而：因而，因果连词／却，转折副词。C之：的，结构助词／这，指示代词。D以：用，介词／用来，表示目的关系。〕
13．D〔从文中来看，应是表达了一种保全人的天性的社会理念。〕
14．⑴抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的〔景观〕，〔都〕足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！ ⑵如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？
〔二〕现代文阅读
15．这是因为灵魂缺席〔或灵魂不在场〕，失去日常生活中的精神享受。或：远离自然，传统的失落，人与人之间亲密关系的丧失。
16．引用“旧建筑在歌唱〞一语，显示了过去人们和环境的一种和谐关系，屋宇已经成为人们生活的一部分，体现了人们的追求和理想，成为人们思想和记忆的有机组成部分；同时，也反衬现代人精神与环境的剥离，由于灵魂的缺席，高楼豪宅迷失了现代人的自我。
17．要点：(1)工作与闲暇：工作追求尽善尽美，闲暇时应获得灵魂的愉悦。〔2〕自然与居住：把自然当成灵魂的来源与归宿，把屋宇当成灵魂在尘世的家园。〔3〕独处与交往：在交往中获得灵魂的表达方式，把孤独看成人生不可缺少的享受。
18．去追求生命的意义或者精神生活，注意精神享受，不可能完全超凡脱俗。/质朴、平实。
三、作文〔30分〕略
附《马蹄》译文：马的四蹄可以践踏霜雪，皮毛可以抵抗风寒，吃草喝水，随意举足跳跃，这就是马的真性。虽然有行礼的高台、高贵的宫室，对马来说毫无用处。及至出了伯乐，他说：“我善于管理马。〞于是给马烙上印记，修剪鬃毛，修削蹄子，带上络头，用缰绳把马拴住，按编次顺序送进槽头，经这一番折腾，马将死掉十分之二三。随后又使马经受饥渴折磨，驱赶马，快速奔跑，对马作步调整齐的训练，使马前有嚼勒拘系之忧，后有马鞭抽打之惧，这样一来，马将死掉大半了。陶工说：“我善于整治细密的粘土，可使圆形的与圆规相合，方形的与矩尺相符。〞木工说：“我善于整治木料，可使弯曲的与曲尺相合，直的与墨绳相应。〞粘土与木料的本性难道要与规矩钩绳这些外在标准相合吗？然而，世世代代的人们都在称道伯乐善于管理马，陶工木工善于治理粘土和木料。这也是治理天下的人所犯的过失啊。