《老子》教你人生大智慧-第三讲.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,老子教你人生大智慧,第三讲,“柔弱胜刚强”,1,内容提要,得道的圣人,“水”、“婴儿”、“牝”的意象的理解,2,得道的统治者圣人,*古之善为道者，,微妙玄通，深不可识。,夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。,孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？,保此道者，,不欲盈,。夫唯不盈，故能蔽而新成。（第15章）,*荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而,贵食母,。（第20章）,*圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。（第58章）,3,辨析：儒家圣人与道家圣人,儒家圣人：,仁、义、礼、智、信,道家圣人：,悟道得道之人，顺应自然，身心自由的人。,身心柔软。,4,思考与讨论,素描一下，老子笔下修道者、得道者：,微妙玄通，深不可识。,浊以静之徐清。安以动之徐生。,贵食母。,方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。,5,得道圣人的境界,*是以圣人,处无为之事，行不言之教,；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。（第2章）,*天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。（第5章）,圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。（第49章）,6,“柔弱胜刚强”,一、水的启示,二、婴儿的启示,三、牝的启示,7,8,9,10,11,12,一、水：上善若水,*,上善若水,。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。,居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。,夫唯不争，故无尤。（老子第8章）,*天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。（老子78章）,*天下之至柔，驰骋天下之至坚。（老子43章）,13,上善若水,*譬道之天下，犹川谷之于江海。（老子32章）,*大国者下流。（老子61章）,*江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（老子66章）,14,何谓水“几于道”？,无私、无我、不争、处下,无为：“道常无为，而无不为”,平等：“民莫之令而自均”“何弃之有？”,柔弱：“反者道之动，弱者道之用。”,灵动：“独立不改，周行不殆”,15,上善若水,知者乐水，仁者乐山。,孔子,“是水也，有清明之性，温厚之德，常一之操，润泽之功。”,司马光,16,由水悟道,老子与现代人，谁更“有道”？,强,柔弱“柔弱胜刚强”；,争,不争“天下莫能与之争”；,为,无为“无为而无所不为”；,私,无私“故能成其私”。,17,二、婴儿“复归于婴儿”,*,含德之厚比於赤子,。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也物壮则老，谓之不道，不道早已。（老子55章）,*专气致柔，能如婴儿乎？（老子10章）,*知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。（老子28章）,18,为何婴儿“含德之厚”？,“孔德之容，惟道是从。”（老子21章）,什么是生命最佳状态？,和合：“精之至”、“和之至”。,19,婴儿的启示,天真无邪,无知无欲：超越二元对立、不与万物对抗、知足、“见素抱朴，少私寡欲活在当下,无我：无我见、无身见,20,婴儿的启示,“大人者，不失其赤子之心也。”（孟子）,“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。”（大学）,“康誥曰：如保赤子。”（大学）,“太阳每天都是新的。”,归零。放下。赤子。日日新。,21,牝的启示,*牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下。（第61章）,*人之生也柔弱，其死也坚强。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。（第76章）,*天下之至柔，驰骋于天下之至坚。（第43章）,*守柔曰强。（第52章）,*,反者道之动，弱者道之用。,天下万物生于有，有生于无。（第40章）,*强梁者不得其死，吾将以为教父。（第42章）,22,牝的启示,*无名天地之始，有名万物之母。（第1章）,*天门开阖，能为雌乎？（第10章）,*寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。（第25章）,23,思考与辨析,老子思想影响的中华文化特色？,阴的、负的、柔的、内敛的、正反两面看事物、整体看万物、运动变化看万物,老子与女性主义、老子的革命性？,24,