乌申斯基-人是教育的对象.ppt

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Company Logo,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/2/2,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/2/2,#,人是教育的对象,乌申斯基,人物简介,康斯坦丁,德米特里耶维奇,乌申斯基（,1824-1871,）是,19,世纪俄国教育学家，被称为“俄罗斯教育心理学的奠基人”。毕业于莫斯科大学。曾任法律专科学校教师、孤儿院教师、斯莫尔尼贵族女子学院学监。曾因倾向进步被政府以考察外国女子教育状况和编写教育学教科书的名义遣送出国。乌申斯基是俄国国民学校和俄罗斯教育科学的奠基人，被誉为“俄国教育科学的创始人”“俄国教师的教师,Company Logo,人物生平及成书背景,1824,年,2,月,19,日乌申斯基出生于俄国土拉城一小官吏家庭。,在,车尔尼柯夫省父母的小庄园里度过童年。在诺夫哥罗德,谢维尔斯克文科中学毕业后，考入莫斯科大学法律系。在学期间，他热心学习进步书籍，除法律外，还热心于哲学、文学和戏剧的学习与研究，兴趣十分广泛,1844,年大学毕业后，乌申斯基继续自学，于,1846,年获得法学硕士学位。同年起任雅罗斯拉夫,杰米多夫高等法律学校的理财学和国家法律学代理教授。其间，他号召大学生研究人民的生活和需要，指出法律是由人民自己制定的，研究法律的基础应该是研究人民的生活，而不是形式地研究和机械地搬运别的民族的立法。并引导学生独立地进行思考和准备从事为人民谋福利的活动。他的进步观点很快就引起当局的注意，并被降职。,Company Logo,人物生平及成书背景,1848,年欧洲革命之后，俄国反动势力加强了对教育部门的监控，内务部下令学校校长必须检查教师讲稿。但乌申斯基拒绝执行这道命令，宁愿解聘也不甘屈服。翌年被迫离开学校。直至,1854,年经朋友介绍，他才被聘为加特琴斯基孤儿院的俄语教师，后升任学监。,1859,1862,年任斯莫尔尼女子学院学监和教务主任，同时兼任,教育部公报,的编辑工作。,在斯莫尔尼女子学院工作期间，乌申斯基对教育理论发生了浓厚的兴趣，阅读了大量关于教育的书籍，并发表了,论公共教育的民族性,和,学校的三个要素,等许多关于教育问题的论文。在改组全部教学过程方面，他也做了很多工作。,Company Logo,人物生平及成书背景,乌申斯基在任,教育部公报,编辑期间，将它办成了一个既充实又进步的教育机关刊物。他的进步教育思想和活动，受到当时学校、当局和神父的反对，他们向沙皇政府告密，对其进行诬蔑。于是当局于,1862,年借派他到国外考察女子师范教育和编辑教育学教科书为名将他解聘。,在国外的,5,年时间里，乌申斯基深入地研究了教育上的各种问题，带病工作，写出了巨著,人是教育的对象,1,2,卷，还编写了供,1,3,年级儿童阅读的读物,祖国语言,及儿童教学法指南。此时，他的教育体系已基本形成。,乌申斯基于1867年回国，1870年，因患肺结核病去世,Company Logo,内容精要,人是教育的对象,为乌申斯基的代表作。全书内容宏大，主要从生理学和心理学角度论证教育的原理、过程、方法。,作者依据当时的科学成就深入细致地分析了教学教育过程中心理现象的各个方面和各个环节，特别是对耐心、惊奇和疑惑等心灵内心感知，对性格的培养以及劳动作用等问题提出了精辟的见解，揭示了人的身心发展的规律性，为教学教育工作提供了心理学和生理学根据。,该书上卷包括序言、生理篇及心理篇的第一部分“意识”篇；下卷包括第二卷序言，心理篇的第二部分“论感知”篇和第三部分“意志”篇。,Company Logo,序言,生理篇,第一章 有机体概论,第二章 植物有机体的本质特性,第三章 动物的植物性有机体。营养过程,第四章 更新动物有机体组织的必要性及其特殊条件,第五章 需要休息和睡眠,第六章 神经系统。感觉器官：视觉器官及其活动,第七章 其他感觉器官 第八章 肌肉、肌觉。发音器官,第九章 神经系统：它的中枢和分枝 第十章 神经系统的活动及其组织,第十一章 神经疲劳与神经兴奋,第十二章 反映或反射运动,第十三章 习惯和熟巧是掌握了的反射,第十四章 习惯的遗传性和本能的发展,第十五章 习惯的道德意义和教育意义,第十六章 神经系统参与记忆行为,第十七章 神经系统对想象、情感和意志的影响,心理篇,第十八章 从生理学过渡到心理学,意识,第十九章 注意的过程,第二十章 注意：结论,第二十一章 什么是意识?感觉的出现,第二十二章 回忆,第二十三章 表象联想,第二十四章 遗忘：记忆联想的破裂,第二十五章 记忆的经历,第二十六章 记忆是什么,?,记忆的意义,第二十七章 想象过程一,第二十八章 被动的想象,第二十九章 主动的想象,第三十章 想象的经历,第三十一章 理智过程,第三十二章 概念的形成,第三十三章 判断和推理的形成,第三十四章 对对象和现象的理解，对原因和规律的理解,第三十五章 时间、空间和数的概念的形成,第三十六章 随意运动在理智过程中的作用,第三十七章 实质和表征的观念,第三十八章 物质和力的概念的形成,第三十九章 原因、目的、任务和机遇的观念,第四十章 理智活动的原始基础概说,第四十一章 归纳的方法,第四十二章 判断、理解和推理,第四十三章 理智的发展史,第四十四章 各种心理过程对理智过程的影响,第四十五章 人的精神特征对理智过程的影响,第四十六章 精神给思维过程带来的矛盾,第四十七章 原因观念的矛盾和自由观念的矛盾,第四十八章 二元论和一元论的矛盾,第四十九章 理性与明智,第五十章 什么是意识,?,7,2025/4/14 周一,第二卷序言,论感知,第五十一章论一般的感知：引言,第五十二章关于感知的生理学理论,第五十三章关于感知的力学理论或数学理论,第五十四章关于感知的哲学理论,第五十五章关于意向的假设,第五十六章先天的意向。追求单独生存的意向,第五十七章追求群体生存和种属生存的本能意向,第五十八章追求有意识活动的意向,第五十九章感知起源于机体原由,第六十章感知起源于意识的表象,第六十一章内心感知的实际意义,第六十二章机体感知和心灵感知的相互关系,第六十三章感知的表现,第六十四章感知的表现是神经同情的机体基础,第六十五章感知的表现和神经同情是言语的机体基础,第六十六章把感知同愿望及心灵的情感状态区分开,第六十七章感知转化为心灵的情感状态,第六十八章把心灵感知区分出来并加以分类,第六十九章心灵,内心感知的种类：,（,1,）满意与不满意,第七十章心灵,内心感知的种类：,（,2,）向往感与厌恶感,第七十一章心灵,内心感知的种类：,（,3,）愤怒与善意,第七十二章心灵,内心感知的种类：,（,4,）恐惧与勇敢,第七十三章心灵,内心感知的种类：,（,5,）羞耻感与自满感,第七十四章心灵感知的种类：无所作为的,智能一内心感觉,第七十五章心灵,智能感知。它们的种类：,（,1,）相似感和区别感,第七十六章心灵,智能感知的种类：（,2,）智能紧张感（,3,）期待感,第七十七章心灵,智能感知的种类：（,4,）意外感：（,a,）受骗感（,6,）惊奇感,第七十八章心灵,智能感知的种类：（,5,）疑惑感和信心感（,6,）强烈的对比感（,7,）成功感,第七十九章感知的概述，感知的体系及感知与意识的关系,意志,第八十章意志、引言、关于意志的各种理论,第八十一章关于人体运动的物理学理论,第八十二章从生理学角度解释运动的随意性,第八十三章关于意志的力学理论,第八十四章关于意志这一客观现象的哲学理论,第八十五章根据自然科学事实说明客观意志：达尔文学说,第八十六章从达尔文的理论引出的心理学结论,第八十七章对关于意志的各种理论进行评述的结果,第八十八章意志是心灵对肉体的一种支配力,第八十九章意志是愿望：愿望的要素,现实要素与形式要素,第九十章意志是愿望：把愿望培养成信念和决定,第九十一章意志是愿望：愿望转化为趋向和欲望,第九十二章性格的形成；问题的现状；四种气质,第九十三章性格形成的因素：（,1,）先天气质的影响,第九十四章性格形成的第二个因素：（,2,）生活印象的影响,第九十五章意志是强制的对立面：追求自由的意向,第九十六章追求享乐的意向和追求幸福的意向：关于快乐主义的古典理论,第九十七章近代的快乐主义学说,第九十八章追求幸福的意向：生活目的的意义,第九十九章人的意志发生偏离的情况,第一,00,章意志薄弱和由此而产生的倾向,第一,0,一章结束语,8,2025/4/14 周一,教育思想,教育心理学思想,论非智力因素的培养,教育的民族性思想,Company Logo,教育心理学思想,注意与教学,乌申斯基认为，注意是一时聚精会神的才能，是整个心灵在其某一种活动范围内的集中。因此注意是学习的必要条件，对于教学具有重要的意义，在教学中必须很好的加以利用。,关于怎样在教学中利用注意，乌申斯基认为，最重要的是，教师要通过观察儿童注意的特征，即儿童的注意当做一种“风雨表”来判断儿童的精神需要，然后根据其精神需要来组织教学。,乌申斯基特别强调教学中一定要区分随意注意和不随意注意。,因此在教学中要特别利用学生随意注意指导的心灵才能。,Company Logo,教育心理学思想,记忆与教学,乌申斯基赋予记忆极大的意义，要求教师应根据儿童记忆的特点来组织教学,第一，根据记忆的选择性来组织教学。,第二，根据记忆容易受相似性影响的特点组织教学。,第三，根据记忆发展阶段的特点组织教学。儿童记忆的发展是一个渐进的过程，这种渐进性在教育活动特别是学习活动具有广泛的实用价值,第四。利用各种记忆组织教学。他主张在教学中要尽可能的利用学生的视觉记忆、听觉记忆、发音器官的记忆，以及一般的肌肉运动记忆等，从而加强记忆效果，巩固所学知识。,记忆的问题是遗忘，而之所以遗忘，主要是缺乏复习，所以与遗忘作斗争的主要手段就是加强复习。,Company Logo,教育心理学思想,想象与教学,记忆与想象也有密切关系，从某种意义上看，想象是一种运动着的记忆。想象在教学中也具有重要作用，通过想象可以把零散的，孤立的表象串联起来，而把多余的表象去掉，从而构成一个有机的知识体系，便于学习者把握。此外，想象还与一个人的创造力有关。因此在教学中要充分考虑想象这个心理因素。,特别强调要注意儿童在不同时期的想象的特点。,教学中要注意想象与遗忘之间的关系，所以为了在教学中利用和发展儿童的想象而不致使他们遗忘所学的东西，必须摒弃那些容易使学生产生联想或想象的，但又无用的内容，以避免在儿童的心理中过分强烈的引起毫无用处的联想。,Company Logo,教育心理学思想,兴趣，意志与教学,兴趣是注意、记忆和想象的前提，越是感兴趣的东西注意越集中，记忆越牢固，想象越活跃。作为教师，在教学中要从儿童兴趣出发来考虑教学，尽可能通过兴趣把注意记忆和想象联系起来，使教学获得广阔的心理基础，这是一条极有成效的教学途径。所以既要养成儿童习惯于不仅做他感兴趣的事，而且还要做他不感兴趣的事。,乌申斯基十分强调，学习是一种沉重的脑力劳动。在进行严肃的教学过程中，教师要注意以下三个问题：第一，教学内容应该是儿童所能接受的，是适合于他们身心特点的，不应太难太深，使儿童感到是一种负担，第二，要在有趣的情景或方式中传授严肃的内容，第三，严肃的教学内容应与儿童周围的实际事物结合起来。,Company Logo,论非智力因素的培养,乌申斯基认为，教育科学的发展必须以社会科学，自然科学和心理科学等提供的规律性知识为依据。其中心理学，在他对教育学的应用性和对教师的必要性方面来说，是在一切科学中占有头一个地位的。他认为生理学和心理学是科学教学的基础，号召教师依据儿童的生理和心理发展规律，建立科学教学体系，从而培养身体、智力与道德和谐发展的人。,他指出，不论是通过哪一种科学传递给人的知识和思想，都应当有机地形成一种明晰的和尽可能开阔的世界观和人生观。信念、习惯、情感、意志、性格等非智力因素在作为儿童个性完善的主要方面，在培养儿童完整世界观过程中发挥着重要的作用。同时在智力活动中，非智力因素作为不直接参与认知过程的心理因素，它与智力、知识一起构成学习的三要素，对教学活动的顺利开展至关重要。,Company Logo,论非智力因素的培养,儿童信念：教育的巨大力量,乌申斯基非常重视信念在教学过程中的作用，他一方面把培养儿童具有一定的观点和信念作为教学目的，另一方面认为教师对儿童的信念影响着教育活动的开展。,他指出，对人进行教育的最主要的途径就是培养信念，然而只有以信念才能培养其信念。教学必须以形成儿童的心灵为目的，教育者所要做的就是将教育思想转变为儿童信念，一直实现道德教育目的。这就要求，一方面，教育者不能把自己的信念强加在儿童身上，另一方面，教育就要向儿童传递信念，因此教育者必须具有培养儿童信念的能力。,Company Logo,论非智力因素的培养,儿童习惯：教育力量的基础,乌申斯基指出，习惯是教育力量的基础，是教育活动的杠杆，他在生理学和心理学基础上，论证了培养儿童良好习惯，对教育的重要意义,基于对习惯的认识和理解。乌申斯基认为，在教学中培养儿童习惯的方法有，一是反复练习与复习，二是对学生提出恰当要求，三是树立稳固榜样。,乌申斯基还论述了奖励与惩罚在培养或消除儿童习惯中的作用。他认为，奖励或惩罚的性质是有害的，如果孩子由于害怕受到惩罚，或由于希望受到奖励而产生行为，就是不正常或有害的行为，但如果恰如其分的奖惩，对儿童品德发展具有重要意义。,Company Logo,论非智力因素的培养,儿童情感：为性格准备材料,儿童情感的出现，意味着儿童已经完成了感知历程，因此教育不能改变情感，但它可以改变情感继续发展的方向。,乌申斯基认为，教育者对儿童情感的引导应注意以下几个方面，一是注意儿童提供健康的教育环境，二是为儿童提供恰当的引导与帮助，三是借助表象影响儿童感知的形成。,乌申斯基重视儿童情感培养，不仅在于情感对儿童性格，及道德发展有重要作用，还在于激发和发展儿童的积极情感，对合理组织教学具有重要意义。,Company Logo,论非智力因素的培养,儿童意志：改变精神的杠杆,乌申斯基认为，教育者对儿童意志的培养应该注意以下四个方面，一是注重发展儿童的自信心，二是谨慎对待儿童机体的神经激愤性表现，三是避免让儿童过早的从事纯粹的脑力劳动，四是对儿童意志的培养，要找准时机和富有耐心。,教育者要有足够的耐心培养儿童意志，此外，锻炼一直是培养意志的必经阶段，教育者要善于指导儿童进行意志锻炼，在乌申斯基看来，儿童意志的培养即是教育对象，也是教学开展的基础。,Company Logo,论非智力因素的培养,儿童性格：心灵先天的源泉,乌申斯基认为性格由先天要素和精神要素两部分组成。他希望教育者在培养儿童性格过程中给予他们自由活动的时间。但不赞同对儿童自由放任。,当把教育与性格相联系时就会产生一个问题，教育是把性格和先天的特性作为自己活动的依据，还是可以不注意先天素质，而按照自己的模式去人为创造第二天性。乌申斯基认为前者的任务难以完成。,他认为消除儿童不良性格的同时形成儿童的新性格更加容易，他把这种性格称为第二天性。为了促使第二天性的养成，教育者必须在儿童的众多性格趋向中寻找一个助手，使它能够帮助儿童比较容易的战胜不良性格趋向。他认为这个助手就是教育可以始终凭借的，并且人所共有的唯一的先天趋向,民族性。乌申斯基认为民族性对培养儿童的健全性格具有重要作用。,Company Logo,教育的民族性思想,一个民族的教育与这个民族的民族性有着不可分割的必然联系，每一个民族的教育都深刻地渗透着民族精神。民族性与教育血肉相连，是教育的灵魂。,每个民族都应该自力更生,乌申斯基认为存在着一些带有普遍意义的教育规律（共同性）；由于这种共同性和公共性的存在，决定了某些教育规律具有普遍指导意义，又决定了各民族或国家相互利用和借鉴的关系。,因此，他要求在建立俄国独特的教育体系时，必须批判地借鉴其他民族或国家的先进经验,Company Logo,教育的民族性思想,教育必须适应民族的特点或性格，并促进它的发展；,教育必须服从社会发展的规律，并为它服务；,教育要动态地适应民族的性格和历史发展；,一个民族应该独立地发展自己的教育，同时要批判地吸收其他民族教育中的积极因素；,教育制度起源的历史导致了教育形式的相同，但教育形式的相同并不能说明其历史基础的同一，在相同的教育形式下，隐藏着为自己民族的性格和历史决定的特殊含义,Company Logo,谢谢！,Company Logo,