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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,中 国 古 典 戏 剧 概 述,中国古典戏曲是中华民族文化一个主要组成部分，她以富于艺术魅力演出形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。,第1页,戏曲种类：,40,余种,京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧,吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧,闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧,壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧,昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔,二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏,高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏,河北梆子、上党梆子、山东梆子、,河南曲剧、湖南花鼓,第2页,中国十大古典喜剧：,救风尘,-,元,关汉卿,西厢记,-,元,王实甫,看钱奴,-,元,郑延玉,中山狼,-,明,康 海,墙头马上,-,元,白 朴,李逵负荆,-,元,康进之,幽闺记,-,元,施君美,绿牡丹,-,明,吴 濂,玉簪记,-,明,高 濂,风筝误,-,清,李 渔,第3页,中国十大古典悲剧：,窦娥冤,-,元,关汉卿,赵氏孤儿,-,元,纪君祥,精忠旗,-,明,冯梦龙,清忠谱,-,清,李 玉,桃花扇,-,清,孔尚任,汉宫秋,-,元,马致远,琵琶记,-,明,高则诚,娇红记,明,孟称舜,长生殿,清,洪 昇,雷峰塔,清,方成培,第4页,元人四大爱情剧,关汉卿,拜月亭,、白朴,墙头马上,、,王实甫,西厢记,、郑光祖,倩女离魂,中国四大名剧,王实甫,西厢记,汤显祖,牡丹亭,孔尚任,桃花扇,洪昇,长生殿,第5页,关于元杂剧知识：,中国古代戏曲主要指,元明清戏曲,，包含元杂剧，元散曲、明清传奇。,元杂剧是用北曲（北方曲调）演唱一个戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调影响下发展起来。,作为一个新型完整戏剧形式，元杂剧有其本身特点和严格体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合戏曲艺术形式，而且产生了韵文和散文结合、结构完整文学剧本。,第6页,在音乐上，杂剧每折用同一宫调若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于当代音乐,C,调,D,调等。曲牌，是曲调名称，每个曲牌都属于一定宫调。剧本中每套曲子第一支曲子前面都标明宫调。如,窦娥冤,第三折第一支曲子标示,【,正宫,】【,端恰好,】,，表示这一折自,【,端恰好,】,以下各曲均属,【,正宫,】,。,第7页,元杂剧有一套较严格体制：,（,1,）结构,：元杂剧普通是一本四折演一完整故事，个别有五折、六折或多本连演。,折是音乐组织单元，也是故事情节发展自然段落，它不受时间、地点限制，每一折大都包含较多场次，类似于当代戏剧“幕”。有杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于当代剧序幕，用来说明情节，介绍人物。,杂剧每折限用同一宫调曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其它角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。,第8页,（,2,）角色：,饰演角色有末、旦、净、丑等。,元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。另外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。,净：俗称“大花脸”，大都饰演性格、相貌上有特异之处人物。如张飞、李逵。,丑：俗称“小花脸”，大抵饰演男次要人物。,另外，还有孛（,b,）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。,第9页,（,3,）剧本组成：,剧本由,唱、科、白,三部分组成。,唱词是按一定宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成韵文。元杂剧要求，每一折戏，唱同一宫调一套曲子，其宫调和每套曲子先后次序都有通例要求。,科是戏剧动作总称。包含舞台程式、武打和舞蹈。,白是“宾白”，是剧中人说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：,角色独自抒发个人感情和愿望话,；旁白：,角色背着台上其它剧中人对观众说话,；带白：唱词中插话。,宾白是元杂剧中主要有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。,第10页,鉴赏戏曲语言方法,要以,曲词,为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。,鉴赏古代戏曲语言，要注意了解其中古白话词语，注意了解曲词富于抒情性和音韵美特点，以及惯用比喻、夸大、用典、对偶、排比等修辞方法。,第11页,观赏古代戏曲艺术手法,想象、夸大和借景抒情，是古代戏曲主要艺术手法。,想象、夸大,以奇异情节塑造人物形象，反应生活；,借景抒情,则是继承了我国古代诗歌意境美传统，是一个形象化和富于诗意表现人物方法。,鉴赏时，要着眼于艺术效果，经过琢磨语言来体会想象、夸大手法所表现浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格作用。,第12页,第13页,一、介绍关汉卿：,关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不但写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己社会理想。他一生创作杂剧有,60,多部，但大都散失，现仅存,15,部。,窦娥冤,救风尘,望江亭,单刀会,等流传很广。其中,窦娥冤,是我国十大古典悲剧之一。,1956,年，他名字被列入世界文化名人之列。,“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆,.”,关汉卿此语反应了他个性。,第14页,关汉卿作品主要有,窦娥冤,救风尘,望江亭,单刀会,等,。其中,窦娥冤,被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作杂剧有六十各种，他是我国戏剧创始人，数量超出了英国戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国莎士比亚。,1838,年,窦娥冤,就有英译本流传海外，,1958,年，世界和平理事会把关汉卿与达,芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿戏剧语言，被称为本色派之首。,第15页,元曲四大家,马致远,：,散曲,天净沙,秋思,杂剧,汉宫秋,梅花酒,：,“,呀！俺想着徊野悲凉，草已添黄，兔早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场，他他他难过辞汉主；我我我，携手上河梁；她部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，日昏黄；日昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒锵；泣寒锵，绿纱窗；绿纱窗，不思量！,关汉卿,：,杂剧,窦娥冤,救风尘,鲁斋郎,拜月亭,散曲,四块玉 闲适 旧酒没 新醅泼 老瓦盆边笑呵呵 共山僧野叟闲吟和 他出一对鸡 我出一個鹅 闲快活,白 朴,杂剧,墙头马上,梧桐雨,散曲,仙吕,寄生草,饮,长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟醃两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。,郑光祖,杂剧,倩女离魂,王粲登楼,第16页,关汉卿戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治黑暗腐败，表现了古代人民尤其是青年妇女苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和以后戏曲发展有很大影响。,第17页,悲剧原型,山东省郯（,t,n,）城县城东不远处，有一座高,20,米、周长,150,余米孝妇冢，冢上芳草萋萋，四面松柏葱郁、冢前石碑上刻记着一位东海孝妇事迹，冢中所埋孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他代表作,窦娥冤,中所塑造窦娥艺术形象生活原型。,据,郯城县志,记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后很快丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己劳动奉养婆婆，人们都称她为,“,孝妇,”,。以后婆婆也屡次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老婆婆生活就要失去了依靠，这么过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这么苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这么拖累她了。这很快，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最终被屈打成招，当初有个当郡决曹于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇婆婆是自杀，于是如实禀报了。,第18页,但太守却不听于公正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最终太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在今后连续大旱了三年，新太守上任后，于公主动向他陈说了孝妇冤案，并说大旱原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空突然下起大雪，今后三年这里风调雨顺。,斗转星移，东海孝妇故事在民间越传越广，最终经历代劳感人民口头加工，变成最流行说法是：孝妇在临死时候当众说：,“,我假如有罪，死而无冤，血当下流；假如有冤血当逆流，大旱三年。,”,当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最终在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边村庄所以而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古悲剧,窦娥冤,。,第19页,四、赏读课文,窦娥冤,全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折内容分别组成故事开端、发展、高潮、结局。课文剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害悲惨情景，是全剧矛盾冲突高潮。,第20页,本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是怎样造成？,冤，,即无辜受屈。窦娥怕拖累婆婆而屈招，可恨是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。,造成窦娥冤案是,官府昏庸和残暴、社会黑暗和腐败。,第21页,第三折,是戏剧矛盾冲突高潮,是窦娥性格发展到顶点部分,下面请五位同学分角色朗诵全文，体会一下戏曲是怎样展现激烈矛盾冲突。,（分,窦娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台说明及科介,）,第22页,？个曲牌有？个层次,第,1,层,（端恰好滚绣球两个曲牌）,押赴刑场,第,2,层,（,倘秀才,至鲍老儿四个曲牌）,婆媳诀别,第,3,层,（,耍孩儿,至煞尾四个曲牌）,三大誓愿,10,3,押赴刑场,第23页,“,游魂先赴森罗殿”采取了什么修辞手法？怎样了解？,讳饰,实际是说被杀头而死,第24页,端恰好,表现了窦娥怎样思想感情,？,表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。,第25页,反抗窦娥,窦娥绑赴刑场,指斥天地 鸣冤叫屈,怨,第26页,滚绣球,中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？,“,有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。,第27页,滚绣球,中有一句话揭露了社会严重不公，是哪一句？,为善受贫穷更命短，造恶享富贵又寿延。,第28页,引用“盗跖、颜渊”典故有何作用？,用以指责天地好坏不分，黑白颠倒,第29页,押赴刑场一幕表露出了窦娥什么样思想感情？结合详细曲词进行分析。,这一部分中，尤其是,滚绣球,一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中呼号，是她用生命换来对现实清醒认识，是对正义得不到伸张现实社会控诉、抗议，是对,封建法制、封建秩序否定，是对人世间不公 揭露,。能够说，在这一曲中，窦娥冤是由“,怨,”来表达。,第30页,滚绣球,一曲中她为何指责天地鬼神？表达出了窦娥什么精神？,窦娥开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷现实面前，她觉醒过来了。,窦娥对神权大胆训斥，实质上是对封建统治强烈控诉和根本否定。,她那愤激之词，反应了她觉醒意识和反抗精神，也折射出当初广大人民反抗精神。,第31页,第32页,第33页,婆媳诀别,后街相见 诉说冤情,第34页,曲词中表露出了窦娥什么样思想感情？结合详细曲词进行分析。,这一部分中，以宾白为主，经过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依身世和她屈招无奈，实在令人悲从中来。,快活三,鲍老儿,二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人,悲,不自胜。,第35页,三桩誓愿,第36页,赏析“三桩誓愿”,选四位同学分别担任,刽子手、监斩官、窦娥宾白、舞台说明,等角色朗诵；而,窦娥曲词,则由全班女同学朗诵。然后思索：,1,、窦娥临刑前发出了（）、（）、,（）等三桩誓愿。,血溅白练,六月飞雪,亢旱三年,2,、利用了哪些典故？,苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。,第37页,“,苌弘化碧、望帝啼鹃,”,这两个典故作用？,主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证实第一桩誓愿能灵验。,第38页,邹衍“六月飞霜”典故起何作用？,衬托窦娥冤案是实,暗示第二桩誓愿也能实现,第39页,“,东海孝妇”典故起何作用？,暗示第三桩誓愿将要实现,衬托窦娥反抗精神,第40页,3,、每桩誓愿窦娥希望是什么？表现了她怎样性格？,希望：,刑场上人们立刻了解她冤情,性格：,不屈服性格,希望：,自己冤屈能在天上得到反应,性格：,坚强不屈、宁折不弯性格,希望：,上天能惩治邪恶,性格：,勇于反抗坚强性格,第一桩,：,血溅白练,第二桩：,六月飞雪,第三桩：,亢旱三年,第41页,曲词中表露出了窦娥什么样思想感情？结合详细曲词进行分析。,这一部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”呼声，并直斥“,官吏每无心正法，使百姓有口难言,”腐败吏治，若不是,“恨”,到了极点，又怎样能发出如此誓言？,第42页,场面,情感,性格,点睛句,押赴刑场,鸣冤（）（高亢激越，怨气冲天）,婆媳诀别,诉冤（）（如泣如诉，哀婉凄惨）,三桩誓愿,立誓（）（感情如火，激荡如潮）,怨,刚烈,悲,善良,恨,反抗,这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言,第43页,4,、窦娥所发三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者为何要这么写？,在现实生活中，这三桩誓愿都,不可能实现。,作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验，莫非真是天从人愿，用来证实窦娥冤情？,其实，这正是作者利用主动浪漫主义手法，显示了正义抗争强大力量，并寄托了作者鲜明爱憎，反应了人民伸张正义、惩治邪恶愿望。,这也正是本折剧最成功地方，是全剧刻画主人公形象最着力一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁生活气息，又充满着奇异浪漫色彩，含有震撼人心艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。,第44页,现实主义和浪漫主义手法结合,现实主义：因为政治黑暗，吏治腐败，致使孤苦无告窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。,浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，在现实生活中不可能实现，实是因冤而怨，连“皇天也肯从人愿”，才能一一应验。,第45页,六、人物形象分析,1,、窦娥,坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神,古代年轻妇女。,2,、蔡婆婆,善良、逆来顺受、懦弱、动摇,（面对张驴儿父子强娶动摇不定，间接造成了窦娥悲剧）,第46页,读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：,本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧主题吗？,从表面上看,，冲突双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。,其实，,从窦娥曲词和宾白来看，受冤不但仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中劳感人民,；,屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法也不但仅是桃杌等人，而是整个社会腐败吏治。,由此，本剧,主题,可这么概括：经过写窦娥被押赴刑场杀害悲惨情景，揭露了元代吏治腐败、残酷，反应了当初社会黑暗，歌颂了窦娥 善良心灵和反抗精神。,第47页,七、拓展,善良而坚强窦娥就这么无辜被送上了刑场，这么结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座每一位都希望窦娥能幸福生活着。,这么心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把,窦娥冤,改编成,金锁记,：,窦娥丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最终窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。,叶宪祖这么一改，真正符合了大家愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这么改好不好？为何？,第48页,不好。因为如此一改，即使符合了人们愿望，但减弱了原剧战斗性，而流于普通戏曲大团圆结局俗套。,这么改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官庸俗喜剧。,第49页,八、练习,1,、元杂剧角色可分为（）（）（）三大类，舞台演出由（）（）（）三部分组成。,末,旦,净,唱,白,科,2,、解释词语,行动些 葫芦提,糊突,外,：当初口语，走快些。,：当初口语，糊涂。,：同“糊涂”，混同意思。,：,角色名，外末简称，饰演老年男子，相当于京戏须生。,第50页,3,、本折戏利用典故有：,盗跖颜渊,苌弘化碧,望帝啼鹃,六月飞霜,东海孝妇,第51页,
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