毕业论文谜语的作用.doc

成绩

本科生毕业论文

题 目：浅谈谜语的作用

年 级：2010级
专 业：汉语言文学
学 号：20100001601
姓 名：刘改艳
指导教师：宁克俭

年 月 日

诚信声明

本人郑重声明：本人所呈交的毕业论文（设计）是在导师的指导下独立进行研究所取得的成果。毕业论文（设计）中凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等，均已明确注明出处。除文中已经注明引用的内容外，不包含任何其他个人或集体已经发表或在网上发表的论文。
特此声明。

论文作者签名：
日 期： 年 月 日

摘 要

谜语是民间文学中重要的一部分，也是劳动人民智慧的结晶，钟敬文先生认为：“谜语多为民间文学中特殊的韵文形式作品，他是表现人民智慧，培养和测验人民智慧的民间语言艺术。”[1]它的产生与发展也都反映了社会的发展与变化，谜语自从其产生到现在已经有了几千年的历史，数量特别的丰富，它的作用也是不可小视的。段宝林在《民间文学教程》中说；“自谜语产生的那天起，各种形式的猜谜活动就在民间社会中蓬蓬勃勃的展开了，悄然实施着一个无与伦比的的社会教育与整合的大工程”[2]也就是说谜语和教育有着密切的关系，谜语本身是一种娱乐活动，但是很多教师在教学的过程中把谜语和教学活动结合起来，达到一种寓教于乐的作用，这种教学方法已经被广泛的应用。既然说谜语是劳动人民智慧的结晶，那么他就有着很深厚的群众基础和一定的宣传作用，也和政治有着千丝万缕的联系。从古到今，谜语就和封建统治者的统治地位息息相关，也可以用来相互传递消息。近年来，随着新型行业的崛起谜语对新兴行业的发展起到了很大的宣传作用。显然意见，谜语的自从其产生到现在经过了几千年的演变，它的作用也是越来越重要，所以我们要对谜语有更加深刻的理解和认识。

关键词：寓教于乐 ； 宣传鼓动 ； 谶纬

Abstract

Riddle is important part of folk literature, as well as the crystallization of the wisdom of working people, Mr Zhong Jingwen says: "riddle for more special verse forms in folk literature works, he is people's wisdom, training and test people's folk language art of wisdom."[1] The generation and development of it are also reflected the change and development of the society, riddle since its produce to now have several thousand years of history, a special number of rich, its role is also serious. Duan Baolin said in tutorial of folk literature; "The riddle of the day, all kinds of puzzles in the form of activity in the folk society full of bitter fleabane bitter fleabane launched, quietly implemented with an unparalleled social education and integrated engineering" [2]that is riddle, and education have close relations, the riddle itself is a kind of entertainment, but a lot of teachers in the teaching process of combine riddles and teaching activities, to achieve the effect of a kind of fun, the teaching method has been widely applied. Since the said riddle is the crystallization of the wisdom of working people, so he has a very deep mass base and certain propaganda effect, and also with political issues. Throughout history, riddles are linked to the dominance of the feudal rulers, can also be used to send messages to each other. In recent years, with the rise of new industry riddle of emerging industry development has played a great propaganda role. Since their opinions clearly, a riddle to now after thousands of years of evolution, its role is more and more important, so we're going to have a more profound understanding and awareness of riddles.

Keywords:yu taught in music；propaganda encouraged；prophetic-mixed

目录

前言 5
1. 绪论 6
1.1谜语的概念 6
1.2谜语的历史渊源 7
1.3谜语的艺术特点 8
1.4谜语的内容 8
2.谜语的寓教于乐的作用 8
2.1帮助理解汉字 8
2.2了解历史，增长知识 9
2.3表达情感 9
2.4增加数学情趣 10
3.谜语的鼓动宣传作用 11
3.1谜语的政治作用 11
3.1.1政治讽谏 11
3.1.2维护统治者的地位—“天命” 12
3.1.3暗通消息 13
3.2谜语对新兴行业的宣传作用 13
4.谜语的发展现状及我的看法 13
总结 14
参考文献： 15
致 谢 16

前言
谜语产生已经有了几千年的历史了，它同一切民间文学一样，同样受着时代发展和社会的制约，从原始社会开始就有对谜语的不断研究。近年来，谜语在各行各业中已经得到了广泛的应用。尤其是改革开放以来随着社会的发展，物质生活的不断满足，人们对文化消费的需求也在增长，而作为娱乐消遣的谜语，还将有很大的发展空间
猜谜本身是一种游戏，它启发学生思考，扩大学生的知识面，寓教育与游戏之中，锻炼学生的智慧。所以都说谜语是一种“寓教育与娱乐之中，授知识于课堂之外”的极好形式。此外谜语自从其产生就和政治有着千丝万缕的关系，猜谜可以让我们了解历史，精通政治。最后谜语作为一种民间语言艺术，有着深厚的民间文化记忆，是中华民族文化中绚丽的一页。
本篇论文主要研究的是谜语的作用，在写这篇论文之前首先了解的是谜语的简单概述，像谜语的历史渊源，定义的不同发展，谜语的分类等，了解了这些情况以后重点掌握的就是谜语的作用，随着社会的发展谜语的教育作用，政治作用越来越突出，近年来随着着新兴行业的不断出现谜语成为了宣传他们的有力武器，到目前为止谜语的发展前景也是非常乐观的。
1. 绪论
1.1谜语的概念
《简明不列颠百科全书》说：“谜语是一种故意暧昧或含糊的问题，要求给予深思熟虑常是诙谐的回答，这是一种猜谜游戏的形式，自古以来就属于民间传说的一部分。”[3]也就是说谜语是一种民间传说，他就有诙谐幽默的特点，也是一种游戏活动。
《文心雕龙·谐隐》中刘勰认为谜语是由隐语发展而来的他说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”[4]东汉的许慎在《说文解字》中也说：“谜，隐语也。从言，迷。”[5]刘勰和许慎认为谜语是由隐语发展而来的。
王仿在《谜语之谜》中说：“民间谜语是实物特征的概括的描写或形象的表现，出谜者通过观察比较，选择寻找出能够跟其他事物相区别的特征，告诉猜谜者，猜谜者以他为线索，通过思考分析辨别，找出本来的事物。出谜，猜谜双方通过猜谜活动以测验智慧，锻炼智力。”[6]钟敬文先生认为：“谜语多为民间文学中特殊的韵文形式作品，他是表现人民智慧，培养和测验人民智慧的民间语言艺术。”
段宝林先生是这样给谜语定义的：“谜语俗称“谜谜子”，“破闷儿””是一种口头流传的，令人猜射的游戏短谣，分谜面和谜底俩部分。谜面一般是短篇韵文，咏物而又使人难以琢磨，在游戏之中让人去猜；谜底则是答案，是谜面所描述的东西。为了进行提示，确定一个范围有时在谜面之后加一个谜目（又称“迷扣儿”）如“青橄榄，俩头尖，当中一个活神仙是谜面”，谜目则是“打一物”后再具体些为打一身体器官，这就更容易猜了谜底是：“眼睛””。这里说的“打”就是猜射之意。”[7]
谜语从产生到现在为止其概念的定位也是各有说辞，但是我们可以肯定的是谜语是一种暗含的令人猜射的语言游戏，不管是隐语还是谜语他们都有一定的思考性。而且谜语和民间文学的一样同样受着时代发展和社会的影响 。跟着社会的发展规律变化，而且对谜语的定义也在不断的完善，不断的进行新理解，新的定义也会不断的出现。我觉得段宝林先生对谜语的定义比较全面，他有谜语的名称，有谜语的组成内容，也有谜语的猜射的含义，更容易理解。
1.2谜语的历史渊源
谜语的起源非常远古，早在上古的估计中就有了记载，关于谜语的起源时间到现在也没有一个确切的定位
“谜语”一词最早出现在刘勰的《文心雕龙·谐隐》说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”如果说从这个时候开始有了谜语那么到现在为止谜语产生已经有一千七八百年的历史了。
陈光尧在《谜语研究》中说“谜语自上古的廋辞一直到现在总共有二千多年的历史了。”【8】也有这样的说法：“二千多年前，春秋战国时代的廋辞和隐语是灯谜的萌芽。“廋”是隐匿的意思廋辞就是隐语。”【9】其实对谜语的产生时间有很多不同的看法，有一千多年的，有二千多年的，但是我认为最有影响力的还是钟敬文先生的看法：“谜语大概在原始社会后期就已经产生。古代劳动人民在长期的社会实践中，通过对周围事物的观察，体会逐步掌握了他们的特点借助隐喻的方式表现出来，创造了谜语，作为智力测验的工具这是社会生产和人的智力发展到一定阶段的产物。”【10】从这句话看，钟敬文先生认为谜语产生已经有四千多年的历史了。关于谜语的起源时间从古代学者到现代的学者都有不同的看法，而且我觉得随着社会的发展，对历史的研究也会越来越准确，关于谜语的起源时间也会有一个更加准确的说法。
相传谜语黄帝时代就已经出现了如《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”实际上也是一个谜语，谜底是“用弹弓打猎”【11】《书经·汤誓篇》中记载：“时日谒丧，予以汝偕之。”相传夏代帝王夏桀暴虐无道，百姓对他非常的怨恨，但是却敢怒不敢言，所以就用这首歌要发泄怨恨之情。其实这首歌谣也是有一定的隐喻意义，夏桀曾经说过这样一句话；“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”正是因为这一句话百姓才用日引用，这首歌要可以说是我估国谜语的最早萌芽。在《周易·归妹·上六》篇中也有“女承框”的记载。刘勰和许慎认为谜语是由隐语发展而来的，也有的说谜语与谶谣有着密切的联系。不管那一种说法我们都可以认定谜语的产生历史已经有利几千年的历史，随着时代的不同谜语的发展状况也不一样，他们都是社会发展生产力水平提高到一定程度的产物。
1.3谜语的艺术特点
谜语就字面意思而言，“谜”就是让我们不能直接看透的也就是说谜语的“隐”。但是除了有“隐”也有“显”这一面，由此看来谜语的艺术特点也是丰富多彩
第一，小形式大艺术；段宝林在《民间文学教程》对谜语的艺术特点是这样分析的：
“优秀的谜语，是精美的艺术品，也是智慧的结晶，在短小的形式中蕴含着丰富的内容，真是“小形式，大艺术，”“小谜语，大智慧”。谜语的结构虽然短小，然而很精巧，往往出人意外。他说：“谜语如同一粒沙子，但从这里可以看社会，增长丰富的知识，主要的是增长智慧，开发智力，上下几千年，纵横数万里”。[12]其实不难理解，短短的几句话却有着不可思议的答案，如：“无心骄白昼有力破黄昏”谜底是“灯”。他还认为谜语具有一定的含蓄性和趣味性，也是有思想感情和艺术情趣的。
第二，谜底底和谜面的结合：“钟敬文说过这样一句话：“谜语最大的艺术特点就是谜底和米面的巧妙结合”。[13]这个我们是可以理解的，谜语的谜面一般是一种短小的诗歌或者韵文，而这些所要描绘的答案就是谜底，只是根据谜语内容的不同，所得出的答案也就不同，
最后，隐与显的结合：乌丙安曾经这样说过：“要知道，谜语不仅是人们智慧的产物，同时也是测验、培养人们智慧的艺术手段，因此不管他怎样‘把本体藏起来’，他总是或明或暗的把本体的形状特征与喻体很好的联系起来，并着重加以描述，使他猜出本体。”[14]这里的“把本体藏起来”其实就是指的谜语的隐含的一面，但是他又说“他总是或明或暗的把本体的形状特征与喻体很好的联系起来，并着重加以描述”这句话就是告诉我们谜语的显在内容，他不是完全的隐含，总会给人透漏信息，让人们把他猜出来。
1.4谜语的内容
谜语的数量极多，内容丰富。对于谜语内容的分类一般有二种。
首先。是关于谜语所要描绘和表达的内容来看，一般的学者把他分为物谜、事谜和字谜。物谜描述的是人们日常生活所见的东西，比如说风霜雨雪、动物、植物和一些劳动的工具；事谜描述的是各种动作和一些事物达到一些历史事件小到生活中的琐事，也包括动物的一些活动；最后一类就是字谜，专注中国汉字的造字结构，利用形、音，义来表达。
其次。从谜语的演变和发展历史来分，谜语分为射覆、离合、字谜，早在《易经》中就有了对射覆的理解，“射”就是猜的意思；发展到魏晋南北朝的时候就出现了离合，其实“离合”就是一种拆字的游戏，就是根据字的形状和偏旁等将字拆开并进行不同的人组合，此时的离合和我们现在的字谜基本已经相似，随着社会的发展，文字也在进步，所以谜语也有了新的发展，比离合内容更加丰富，猜谜形式更加多样化，就出现了字谜。
2.谜语的寓教于乐的作用
谜语是一种语言文字游戏，，但是除了娱乐之外他还有很大的教育作用，周作人说：“谜语体物入微，情思奇巧，幼儿知识初启，考索推寻，足以开发其心思。且所述皆习见事物，象形疏状，深切著明，在幼稚时代不啻一部天物志疏！”[15]这句话其实有二个意思，一个是说谜语的内容很丰富；一个是说谜语的的教育作用，他对幼儿的启发很大。谜语世界多姿多彩大到世界万物宇宙小到一个字甚至是一笔一划，通过猜谜可以丰富知识锻炼智慧。所以很多人都知道谜语是一种“寓教寓于娱乐之中，授知识于课堂之外”的极好的教育形式。它的寓教于乐的作用主要体现在以下几个方面：
2.1帮助理解汉字
在识字教学中对于比较枯燥的生字，根据有些字的特点，引导学生猜字谜，能够帮助记忆。低年级儿童喜爱猜谜，如果能让儿童把某些识字内容编成谜语，通过猜谜来巩固所学知识，既可调动学生的学习积极性，又可通过对谜语的综合分析，培养逻辑思维能力。而根据字形的特点用谜语识字，更能激发学生的情趣，活跃学生的思维。谜语其实就是利用汉字的的形、音、义以及比划偏旁为出发点，通过对其字的表面的描述，然人们来猜字，尤其是字谜。这对学生认识理解汉字有很大的帮助。
首先，一些难写的字或者是一些古时有的繁体字，对于初学者来说是一件很难的事情，但是我们巧妙的把这些字利用谜语的形式描述，这样不仅让学生自己思考开发智力，还可以加深对子的记忆达到了一箭双雕的作用。例如“攀”这个字对于初学者来说就是有很大难度的，笔画繁琐很难写对但是根据这个字的特点通过谜语记性描述就不是一件难事了。“两木两叉，大字手拿”谜底是一个“攀”字这样还激发了学生的学习兴趣；再如一些繁体字“傘”“一个大人，带四个小人，在十字路口等人”这就是利用汉字的组合把这个字简单的组合出来。
其次，就是一些看似简单却容易写错的字，也有偏旁容易混淆的字。例如“裕”这个字的偏旁“衤”很容易写错，如果我们把这个字改写成谜语；“一边能吃，一边能穿，依靠集体，永获丰年”谜底是“裕”这样就知道是“衤”偏旁，也就不容易出错了。
最后就是同音字，利用汉字一词多义的特点混淆人的思维，例如：“四面一堵墙，中间一根梁，一家人两院，关猪不关羊。”这里的“猪”字就是混淆人的试听，虽然读音相同，但是这里让打一生活用品，它与“珠”同音，暗指算盘珠，谜底就是“算盘”，还比如说，“双木不成林”谜底就是“相”像这样的谜语有很多，这就体现了谜语的神奇和巧妙。
2.2了解历史，增长知识
谜语的内容丰富多彩，五花八门，涉及古今中外，天文地理各类知识，猜谜者可以通过谜语对历史有一个更加深刻的理解增长自己的知识。这些谜语一类体现历史人物的谜语，另一类是反映历史事件的谜语例如：“汉朝天下—刘邦”，“枪杆子里出政权—武则天”。这些谜语虽然只有短短的几个字但是却对历史人物有一个简明的了解和概述，同时也体现了这些历史皇帝的执政理念。反映历史事件的谜语如“千里草，何青青，十日卜，犹不生”[16]这反映的就是一个历史事件，在三国时期董卓专政，社会黑暗，百姓民不聊生，人们为了发泄心中的愤怒就写了这首短谣来揭示董卓必然逃不了灭亡的命运，这首短谣看是简单，猜谜这在猜谜的时候，不仅可以激发智慧，还可以通过董卓这个人名，来了解这一时期的历史背景。所以说谜语可以帮助我们了解历史，增长我们的各种知识。
2.3表达情感
任何一部优秀的作品，产生一定有他自己的客观条件，小说，电影，诗歌他们的产生有着一定的历史和条件，也都反映着作者自己的所见所闻，甚至是心里的喜怒哀乐，我们所学过的任何一首诗歌都有其产生的背景，如《七步诗》讲的是曹植曹丕兄弟二人自相残杀的故事。那么谜语也不例外，很多谜语比较真实地反映了社会历史的发展变化义及世态人情，针砭时弊，有歌颂奉献的，有赞扬谦逊的，有讽刺贪官的，有唾骂昏君的。总之谜语也是一种让人民有了发泄内心情绪方式。如：“无心骄白昼，有力破黄昏”谜底是灯，表面上看是灯的真实写照，实际上是对无私奉献精神的赞扬。再如：“千里草，何青青，十日卜，犹不生”这是表达人们对董卓的痛恨，不敢名言，但是却可以用谜语来表达自己的情感。同时谜语也可以反映时代的变化，他同一切民间文学的一样，同样受这社会发展的制约，一些反映旧事物和生活现象的的谜语在逐渐消失（如“当物”“轿子”“人力车夫”等）而反映新事物新现象的谜语在不断出现，这其实也是人们心里的真实写照，表达了人们对精神文化产品的需求越来越重视。
2.4增加数学情趣
谜语的种类特别多，内容也是非常的丰富，数学谜就是一种很有趣味，锻炼人智慧的谜语。数学谜就我个人的理解就是运用数学符号和一些数字所组成的谜面，来含射一些隐身的意义。谜语可以激发数学兴趣。对于刚念书的小朋友来说是特别有用的，数学谜语的应用也有很多种。
首先，就是一些简单的纯数字的谜语。如1,2,5，打一成语，谜底就是丢三落四，像这样简单的数字谜语有很多，让学生有兴趣学习数学，其实学习数学也是一件很枯燥的事情，小学生得控制能力还很弱，让他们学习这些数字并不是一件容易的事情，但是一个聪明的老师往往会想到一个俩全其美的办法，这样既让孩子们学到了知识，而且也让他们有足够的兴趣继续学习，数字谜语就是一个很好的方法之一，再如“12345”猜一个成语，看着这几个数字，激发同学们的想象力，和竞争意识，这样他们就会有学习的兴趣，这个谜语的谜底是“屈指可数”，这样不仅对学习数学有帮助，而且对于学习成语也是百利而无一害。
其次，就是数学符号和数字的结合还有就是关于数学问题的，段宝林在《民间文学教程》说：“数学谜是指数学的算术符号或数字作谜面的灯谜”。[17]例如以“＋－×÷”打一政治名词射“分裂主义”因为谜面可以看成是“主义”二字分裂而成，看似简单，却又不得不让我们进行一番思考，这就给我们学习数学提供了很大的帮助。最后，就是一些数学的应用题，来组成谜面。如：小明和爸爸一起去钓鱼，小明问爸爸掉了多少条鱼，爸爸是这样告诉小明的，他说“6条没头的，8条半截的，9条没尾的，然后就问小明一共钓了几条”看着这个问题很难，其实只要善于思考这个问题很简单，6条没头的也就是0,8条半截的也还是0.9条没尾巴的最后还是0.所以说是一天也没有，其实这真的是一个教学的好办法，既让同学么记得一个成语，而且提出的问题还激发同学的兴趣个爱好，把谜语与数学联系在一起已经成为了现在教学的重要的一部分，而且这样的学习方法已经被广发的应用。不光是小学生的数学，即使是初中高中的数学对谜语的应用也是十分广泛的。
3.谜语的鼓动宣传作用
谜语虽说是一种游戏，但是谜语的产生和发展离不开劳动人民的智慧，也就说明谜语有着深厚的群众基础，和政治有着千丝万缕的联系，一个简单的谜语可以达到颠覆王朝的作用，可以达到政治讽谏的作用，也可以是统治者宣传政治地位的有效手段，也可以暗通消息制谜案，同时随着改革开放的不断深入，谜语对新兴行业的发展起到了很大的宣传作用。
3.1谜语的政治作用
段宝林先生说过这样一句话：“世道有变，谶谣先起。谜语与我国传统的种种俗信观念结合在一起，形成了历史上久盛不衰的谶谣之风。”[18]谶谣就是谶纬和童谣，谶纬之说起源于先秦时期《说文解字》说：“谶，验也有证验之书，河洛所出书曰谶。”[19]童谣和变，乱有最密切关系，易代之际，政治黑暗，矛盾尖锐，大变将起的时候，总是童谣活跃的黄金季节，表明童谣有为人们指引未来政治方向的作用。”[20]
谜语的产生和谶谣的兴起是离不开的，谶谣兴起也正是政治大变得时候，所以说谶谣和政治有着密不可分的联系。
3.1.1政治讽谏
《文心雕龙》中有这样一句话：“古之嘲隐，振危释重……会义适时，颇益讽谏。”[21]谜语其实就是一把双刃剑。如果好好利用谜语其实和教育学一样有教书育人的作用增加人的智慧，培养人的思维，谜语是“小形式，大智慧”但是在一些政治混乱的时代，有心者则可以巧妙的利用谜语，实现自己的政治意图，也可以规劝人让人迷途知返，甚至一旦被一些奸臣利用，陷害忠良，更多的是多了几桩冤案，让人们在那个混乱的年代失去了信任，兄弟之间相互残杀，大臣之间相互陷害，君臣之间相互猜忌，例如，我们众所周知的曹氏兄弟。魏文帝曹丕和陈思王曹植，争夺政权，相互残杀，《史记》中有记载：“一尺步，尚可缝；一斗栗，尚可春。兄弟二人不能相容。”[22]这就是对魏文帝兄弟的记载，也正是因为这一则剪儿短小的得谶谣，道出了在混乱年代的险恶人性。同时谜语（谶谣）一旦被广大人民群众所掌握，也可以用来组织一些大规模的起义行动，鼓舞斗志，成为颠覆王朝的最大的力量。隋唐时期政治动荡李自成就是因为一个歌谣取得了群众的拥护，奠定群众基础和良好的口碑，同时也又因为一则歌谣让他听信奸臣对自己的大将李岩产生了怀疑，最后自毁长城，不要小觑谜语的作用，如果用的合适可以成就一个人，成就一个朝代，如果被一些有恶意之心的的人掌握后果不堪设想。
3.1.2维护统治者的地位—“天命”
谜语（谶纬，谶谣）谶纬：“儒者多称谶纬，其实谶自谶，纬自纬，非一类也，谶着诡纬隐语，预决吉凶，纬着经之之流，衍及旁义，盖秦汉以来.....又益以妖忘之词，遂于谶合二为一”[23]所以说现在的谶纬是一个概念，谶纬对统治者来说就是让人们必信无疑的天命，再加上中国人一直以来受封建迷信的影响，所以这对于统治者来说是一个在合适不过的借口，用天命来维护自己的统治地位，同时大家都对此深信不疑，因此有很大的准确信。对于谶纬的准确信谢贵安曾经说过这样一句话：“童谣中的不少预言之所以常验，就在于它是远见的成年人的所作或是早已设下圈套的政治家阴谋家的所作。”[24]其实不假，谜语就是有准备的人为自己精心铺垫的舆论准备。我们众所周知的女皇帝武则天，她的登基也有许多契机，也是从开始精心策划的，在电视剧里有这样一段关于武则天的回答，唐太宗李世民问刚入宫不久的才人武媚娘叫什么名字，媚娘答道：“武曌”。太宗又问是个什么样的字?媚娘回答说，是光明的“明”字下面一个“空”字。太宗问为什么要起这样一个名字?媚娘光说是她的堂外甥，凤阁侍郎宗秦客所献，什么意思她说不上来。其实“日月当空”就是天下光明的意思，正如那个曾经闹得李唐王朝皆大不安的宫中密纸所言：“唐三代后，武代李兴”，武则天是个有野心的女人，这一点她不会不明白，只是不愿说出口来罢了。正是因为她的阴谋和所做的准备让一句童谣变成了历史，所以人们更加相信是“天”对他的器重，人们也就更加拥护他的统治，不过我们也知道武则天为科举考试做了很大的贡献，他的功绩也是历史人所看见的。同时谶谣不仅让统治者得到了人民的拥护也为铲除异己稳定政治，夺的政治权利奠定了基础。
3.1.3暗通消息
谜语有其特有的隐秘性，所以在一些特定的历史年代，为了防止消息外漏，人们在传递消息的时候就用谜语，即时消息落到了外人的手里，破解其意义也得费上很大的功夫。在北宋期间政治比较混乱，政坛变动巨大，为了传递消息，不让消息外漏，怕连累自身，在传递消息的时候常常以隐语暗示人名或者官职。也根据民间传说，朱元璋做了大明天子以后你，为了保证江山的稳固，想除掉为自己建功立业的大臣，所以他就打算建立一座功臣楼，借着给他们庆功的时候你放火烧死他们，结果被心地善良的马娘娘知道了，她想拯救这些功臣，但是又怕被皇帝知道，结果她就命人送了其中一位大臣一盒枣，一盒桃子，这位大臣就根据这些暗示猜出来此次前去有危险，也没有来得及通知其他人，结果就他一个人侥幸逃脱。在近代的战争中，为了不让作战消息外漏，传递消息用的密电，摩斯电码其实就是这个道理，也都是用隐语进行暗示，再根据电码内容进行翻译，一般都是内部人员才会知道。
3.2谜语对新兴行业的宣传作用
近年来，用运谜语宣传新兴行业的服务项目，普及各类专业知识，名词术语等逐渐成为时尚。银行、交通、保险、法律等方面的有关部门，曾多次借助举办谜语活动，在社会上造成一定的声势，吸引了民众的注意力，从而增进了整个社会对它的了解和信任。例如
将身来到大堂前（打一交通名词：立体马路）
玉体安康（打一保险名词：国内人身保险）
还有随着电视网络的出现，人们对娱乐节目的需求也增加了，近期在一些网络电视节目中频繁出现猜谜活动，这些谜语有为了增加节目收视率的，有为了增加人们生活常识的，同时也是为了满足人们日益增长的娱乐需求。
这类信息型的谜语，既富有知识性，又具有相当的趣味性，时代气息较为浓烈。在当今社会里各种新型的行业层出不穷，人们的精神需求也越来越多，谜语有着广阔的开发前景。
4.谜语的发展现状及我的看法
谜语从产生的那一刻开始就有其特定的意义和作用，从童谣谶纬到隐语再到谜语，每一个阶段都是人们对自然界和各种现象活动记录的符号，都是人们认识自然了解自然的一种方式，它的发展与人类的进步息息相关，在各个朝代谶纬就是人们坚信不疑的天命，是统治者统治的必备的手段；到了近代，谜语首先和中国的传统节日紧密相连，像中国的传统节日元宵节，在元宵节有各种各样的猜谜活动，增加节日气氛，增进人与人之间的交流，同时让新一代的人认识了解中国的传统文化优秀的文化。他也为中国新兴行业的崛起造就了一定的声势。尤其是全国解放后，在党的双百方针的指导下，谜语在继承祖国文化优良的传统的基础上，有进行了革新，改革开放以后谜语内容更加大众化，谜语的创作空间繁荣，谜艺技巧更加多样，富有时代气息的新谜语好谜语不断涌现。其实他同一切民间文学一样，同样受着社会发展的影响和制约，一些反映旧事物旧现象的谜语逐渐消失，而一些反映新事物新现象的谜语如雨后春笋。
我认为随着全球网络媒体的不断发展全国各地乃至全世界的联系都日益紧密，谜语的受众迅速扩大，以前人们参加一些谜事活动都是在固定的时间，固定的场合参加。但是随着计算机的普及，人们可以在任何时间任何地点参加这些谜语活动。也可以让人们随时随地体验猜谜的乐趣。谜语从教育到政治都有着自己特殊的作用，随着现在教育的发展，人们对教育的关注更加重视，更加注重劳逸结合，所以要是将谜语带到课堂中，将对孩子的学习有着举足轻重的作用，谜语是一种语言文字游戏，体现的是中国汉字的魅力，同时它也是一种民间语言艺术，有着深厚的群众基础和民间文化记忆，都是值得中国人去传承和发展的，所以不管从哪一个方面讲，中国的谜语将有着广阔的发展前景，只要我们善于运用合理运用。
总结
谜语是民间文学中很重要的一部分，是一种颇有趣味和智慧的语言文字游戏。我国谜语经过几千年的演变、发展现在已是异常的丰富。可以说自从谜语产生的那天起各种形式的猜谜活动就在民间社会中蓬勃的开展，而谜语的发展为我国的教育起到了不可替代的作用。猜谜本身是一种游戏，他启发学生思考，扩大学生的知识面，寓教育与游戏之中，锻炼学生的智慧，所以都说谜语是一种“寓教育于娱乐之中，受知识于课堂之外”的极好形式。此外谜语的产生与政治有着千丝万缕的联系，猜谜可以让我们了解历史，精通政治。而且谜语作为一种民间语言艺术，有着深厚的民间文化记忆，是中华民族文化中绚丽的一页。

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[13]钟敬文.民间文学概论[M].上海：文艺出版社，1980：:334.
[14]吴丙安. 关于民间谜语的几个问题,民间文学[N]. 1957(06)
[15]周作人.自己的园地·谜语[M]. 岳麓书社，1987：40.
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[17]段宝林.民间文学教程[M]. 高等教育出版社，2006（5）：219.
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[19]东汉. 许慎.说文解字[M].中华书局 ，1985：51.
[20]舒大清.论中国古代政治童谣的消长规律,湖北师范学院学报[N]2007（02）
[21]刘勰.文心雕龙·诺隐卷三[M]. 北京：人民出版社，1978：272.
[22]史记·卷118·淮南衡山王历传[M]. 3080
[23]清.永容.四库全书总目提要卷6·易类六·附录易纬[M].中华书局，1965：47.
[24]谢贵安.中国谶谣文化研究[M].湖南，湖南人民出版社，1993：35.

致 谢

在论文将要完成之际，我知道这就意味着，四年的大学生活将要结束，在这四年了我学到的不光是知识，而且还有很多做人的知识。
很高兴在我求学的这条路上，有这么多人的帮助和支持，感谢老师的勤劳付出，孜孜不倦，让我学到扎实的专业知识；感谢同学舍友的关怀与帮助，让我有一个家一般地学习环境；感谢父母的支持与鼓励，让我没有后顾之忧，踏实的学习。
最后我要特别感谢我的论文导师宁克俭教授，在他悉心的指导下我顺利完成了我的毕业论文，导师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，深深地影响了我。在此我特向我的老师说一声：老师，您辛苦了！

刘改艳
年 月 日

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