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富贵不能淫知识点最新归纳整理
一：原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯俱,安居而天下熄.〞孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,往送之门,戒之：‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.〞
二：译文：景春说：“公孙衍与张仪难道不是真正的大丈夫吗发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.〞
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼吗男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要慎重,不要违背你的丈夫!’以顺从为原那么的,是妾妇之道.至于大丈夫,那么应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便单独坚持自己的原那么.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!〞
三、生字难字〔略〕
四、书下注释：〔如有出入，以教材为准〕
富贵：指有钱有地位。 淫：使……迷惑。
居天之下广居：居住。居所。 得志，与民由之：实现；实行。
独行其道：固守。原那么，行为准那么。 安居：安静。
熄：平息，指战火熄灭，天下太平。 是：这。
焉得：怎么能。 威武：威胁暴力。
五、构造
第一段：景春提出大丈夫的标准。
第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
总结起来比拟重要的内容
大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想〔处世态度〕：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想与人格力量的光芒，在历史上鼓励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。
在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。
六、习题
1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。
2.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么。
以顺为正者，妾妇之道。
“富，贫，威〞这一大丈夫的标准？
富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原那么，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。
“得志与民由之，不得志独行其道〞这一主张你有怎样的认识？
得志时与百姓同行，不得志时单独坚持自己的原那么。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志那么要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
“大丈夫之道〞的？
既要有行“居天，立天，行天〞又要有志“得志，不得志〞，还必须保持“富，贫，威〞的操守。这样才能称之为大丈夫。
6.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。
“妾妇之道〞与“大丈夫之道〞的不同。
前者为无原那么的顺从〔幼从父，嫁从夫，夫死从子〕，如张仪等人，无原那么的顺从秦王的意思。而大丈夫那么表示为“富，贫，威〞是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷那么独善其身，达那么兼济天下〞。
“富贫威〞这句话的现实意义。
这既是民族传统也应是每个人的行为准那么，特别是做为领导者，更应做到如此，以国家民族人民的利益为重，不为一己私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民效劳，做一个大丈夫。
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