孟子二章之富贵不能淫知识归纳.doc

《孟子》 二章知识归纳
富贵不能淫
【重点词解释】
1.岂不诚大丈夫哉 岂：难道。 诚：真正、确实。
2.安居而天下熄 安居：安静。 熄：指战争停息，天下太平。
3.丈夫之冠也 冠：行冠礼。 4.父命之 命：教导、训诲。
5.子未学礼乎 子：你。 6.以顺为正者 正：准则，标准。
7.得志 得：实现 8.与民由之 由：遵循。 之：代志向。
9.独行其道 行： 固守。 道：原则，行为准则。
10.是焉得为大丈夫乎 是：这。 焉：怎么，哪里。 11.威武：威胁暴力。
【词类活用】
1.富贵不能淫 淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。
2.贫贱不能移 移：改变，动摇。这里是使动用法。
3.威武不能屈 屈：屈服。这里是使动用法。
【通假字】
往之女家 （女同“汝”，你。）
【一词多义】
1.居天下之广居 居① ：居住。 居② ：住所。
2.戒 （1）戒之曰 戒①：告诫。 （2）必敬必戒 戒②：谨慎。
【重点句子翻译】
1. 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
【译文：景春说：“公孙衍与张仪难道不是真正的大丈夫吗？】
2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【译文：发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。”】
3.戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
【译文：告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。】
4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
【译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。】
5. 得志，与民由之;不得志，独行其道。
【译文：得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。】
6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【译文：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”】
【重点问题探究】
1.结构、内容：
第一段：景春提出大丈夫的标准。 第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
总结起来比较重要的内容：
大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2.问题探究:
（1）“是焉得为大丈夫乎”与“此之谓大丈夫”句中的“是”与“此”各指代什么？
【一怒而诸侯惧，安居而天下熄； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。】
（2）文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同？
【得志，与民由之；不得志，独行其道。】
（3）景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？【一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。】
（4）请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
【像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。】
（5）你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？ 
【富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。】
（6）对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 
【得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。】
（7）孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的？ 
【既要有行“居天，立天，行天”又要有志“得志，不得志”，还必须保持“富，贫，威”的操守。这样才能称之为大丈夫。】
（8）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 
【前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。】
（9）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 
【前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。】
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