中医学基础自测题目.docx

   绪论
一、A型题
1．中医学中“证”的确切含义是（C）
A．疾病的症状 B．疾病的病性
C．疾病发展过程中某阶段的病理概括
D．疾病的病名 E．疾病的体征
2．“同病异治、异病同治”体现了中医学中的（B）
A．治病求本原则 B．辨证论治原则
C．因人制宜原则 D．因时制宜原则
E．整体观念
3．中医理论体系的主要特点是（C）
A．急则治标、缓则治本
B．辨病与辨证相结合
C．整体观念和辨证论治
D．异病同治和同病异治
E．正治与反治
4．人体的整体统一性形成，是以何者为中心的（ A ）
A.五脏 B.六腑 C.经络
D.气血 E.形体
5．提出病因“三因学说”的医家是（D）
A．巢元方 B．华佗 C．张仲景 D．陈无择 E．扁鹊
二、B型题
A．“旦慧、昼安、夕加、夜甚”
B．“春善病鼽衄”
C．“平旦人气生，日中而阳气隆”
D．东南湿热，西北燥寒
E．“天暑衣厚则腠理开，故汗出”
1．昼夜晨昏对人体生理的影响可反映为（C）
2．昼夜晨昏对人体一般疾病的影响多为（A）
3．季节气候对发病的影响可反映为（B）
三、X型题
1．辨证就是要辨别疾病的（ABCE）
A．病位 B．病因 C．病性 D．病名 E．邪正盛衰
2．辨证与论治的关系是 (BC)
A．两者相互影响 B．辨证是论治的依据
C．辨证是论治的前提 D．两者无明显关系
E．两者相互促进
3．中医的“证”包括（BCDE）
A．病变的全过程 B．病变的原因 C．病变的部位
D．病变的性质 E．邪正的关系
4．哪些著作的成书是中医学理论体系初步形成的标志（BCDE）
A．《诸病源候论》 B．《伤寒杂病论》
C．《黄帝内经》 D．《难经》
E．《神农本草经》
四、词语解释
1.论治:是指根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和治法，给予相应的药物、针灸等治疗的过程。
2.辨证:是在中医学理论的指导下，对望、闻、问、切四诊所收集的各种临床资料进行分析、综合，从而对疾病现阶段的病因、病位、病性及邪正斗争关系等情况作出判断，并给出恰当证名的诊断思维过程。
3.证:是对疾病过程中所处一定（当前）阶段的病位、病因、病性、病机以及病势等所作的病理性概括，反映了病变发展过程中某一阶段的病理变化的本质。
五、填空题
中医学理论体系的基本特点是整体观念和辨证论治。
六、简答题
如何理解“同病异治”和“异病同治
所谓“同病异治”，就是指在同一疾病的发展过程中出现了不同的病机，即所表现的证不同，因而治疗方法也就不同。如感冒病可因其病因病机和病人体质的不同而出现风寒、风热、风燥、气虚等不同的证，因而有辛温解表、辛凉解表、辛润解表、益气解表等相应的治法。所谓“异病同治”，是指不同类型的疾病，在其发展过程中出现了相同的病机，即所表现的证相同，就可采用相同的治疗方法。如哮病、喘病等不同的病变，在其发展变化过程中，可能出现了相同的“痰热蕴肺”的病理本质，表现为相同的证，故皆可用清肺化痰的方法来治疗。
                第一章中医学的哲学内容
一、A型题
1．阴阳的最初涵义是指（D）
A．日月 B．动静 C．天地 D．日光向背 E．寒热
2．属于阴中之阴的时间段是（B）
A．上午 B．前半夜 C．下午 D．后半夜 E．以上都不是
3．下列哪一项不能体现阴阳互根的关系（D）
 A．阳在外，阴之使也 B．独阴不胜，孤阳不长
C．阴在内，阳之守也 D．重阴必阳，重阳必阴
E．阴损及阳，阳损及阴
4．言人身脏腑之阴阳，则肾为（D）
 A．阳中之阳 B．阳中之阴 C．阴中之阳
 D．阴中之阴 E．阴中之至阴
5．脾的阴阳属性是（E）
   A．阳中之阳 B．阳中之阴 C．阴中之阳
   D．阴中之阴 E．阴中之至阴
6．“热者寒之”的治疗方法主要适用于（D）
   A．表证 B．虚热证 C．里证 D．实热证 E．实寒证
7．下列归属于五行之“水”的是（A）
 A．恐 B．脉 C．肉 D．皮 E．怒
8．下列五行生克关系中哪项表述是错误的（C）
 A．木克土 B．火生土 C．火克水
 D．金生水 E．金克木
9．按五行生克的关系，肝为脾之（D）
 A．母 B．子 C．所胜 D．所不胜 E．以上都不是
10．在五行学说中，不属肝病诊断依据的是（E）
 A．面色青 B．喜食酸味 C．易怒 D．目赤 E．脉洪
11．用五行生克乘侮说明肺病及肝的病理传变，属于（A）
 A．相乘 B．相侮 C．母病及子 D．子病及母 E．相克
12．泻南补北法适用于（C）
 A．肾阴虚而相火妄动 B．心阴虚而心阳上亢 C．肾阴虚而心火旺
 D．肾阴虚而肝阳上亢 E．肾阳虚损而心火浮越
二、B型题
 A．阴中求阳 B．阳中求阴 C．阳病治阴
 D．阴病治阳 E．补阴补阳
1．补阴时适当配以补阳药即是（B）
2．“壮水之主，以制阳光”即是（C）
 A．“壮水之主，以制阳光” B．“益火之源，以消阴翳”
 C．“阳得阴助而生化无穷” D．“阴得阳升而泉源不竭”
 E．阴阳双补
 3．“阴病治阳”即（B）
 4．阴中求阳能使（C）
 A．相乘 B．相侮 C．相克 D．母病及子 E．子病犯母
5．脾病及肾属于（A）
6．肺病及心属于（B）
 A.此消彼长 B.此长彼消 C.此消彼亦消 D.此长彼亦长
 E.彼此皆不消长
7．属互根互用不及者为（C）
8．属制约不及者为（A）
三、X型题
1．属性为阴的有（BD）
   A．发散 B．抑制 C．明亮 D．晦暗 E．温煦
2．属于阳的属性有（ADE）
   A．温煦 B．滋润 C．抑制 D．推动 E．升腾
3．从夏至冬的气候变化是（ABC）
   A．阴长阳消 B．热极生寒 C．阳消阴长
   D．由阴转阳 E．寒极生热
4．据五脏部位分阴阳，属阴的脏是（CDE）
   A．心 B．肺 C．肝 D．脾 E．肾
5．八纲中以阴阳为总纲，其余六纲中属阴的是（ACE）
   A．里 B．表 C．寒 D．实 E．虚
6．“土爰稼穑”是指土具有（ADE）
 A．生化作用 B．收敛作用 C．滋润作用
 D．受纳作用 E．承载作用
7．根据五行学说理论，下列哪些征象可作为心病的诊断依据（AE）
 A．面见赤色 B．急躁易怒 C．口泛甜味
 D．齿槁耳聋 E．舌尖红赤
8．下列属于“子盗母气”传变规律的是（ACD）
 A．心病及肝 B．肺病及肾 C．肝病及肾
 D．肾病及肺 E．脾病及肝
9．根据五行生克乘侮规律，属于“反向相克致病”的有（BE）
 A．肝病及脾 B．肝病及肺 C．脾病及肾
 D．肺病及肝 E．心病及肾
四、填空题
1．在中医学理论形成过程中，影响最大的哲学思想有阴阳学说和____________五行学说。
2．阴阳的相对性表现在__可分性_____，__转化性_____及随着划分属性的前提的改变而改变三个方面。
3．“阳胜则热”，是指机体在阳邪作用下，呈现出_机能亢奋__________，___产热过剩__________的病理状态。
4．凡具有__寒凉______，___滋润______，__向下运动________等作用或特性的事物属“水”。
5．土的“所不胜”之子是__火__________。
6．火的“所胜”之母是___土_________
7．疾病从___所胜之脏波及到所不胜之脏_____________________的传变称为“相侮”。
五、名词解释
1．阴阳互用阴阳互用，是指阴阳双方在互根的基础上，所产生的相互促进、互相资助的关系。
2．阴中求阳阴中求阳是治疗阳虚证的方法。是指在补阳的同时加用滋阴药物，以增强补阳的效果。
3．阳病治阴阳病治阴是指用滋阴药物治疗阴虚阳亢所致虚热证的方法。又叫“滋阴降火”法。王冰称为“壮水之主，以制阳光”。
4．五行制化五行制化是指五行之间既有资助、促进，又存在着制约、拮抗的对立统一关系，从而维持事物间协调平衡的状态。
5．子病犯母子病犯母，是指疾病从子脏波及到母脏的过程。又称“子病累母”、“子盗母气”。
6．取象类比取象类比，又叫取象比类法，是一种通过观察事物外在形象、表征，经过分析比较而进行归类的一种认识方法。
六、简答题
1．什么是阴阳的相对性？这一特性表现在哪几方面？
答：所谓阴阳的相对性，是指各种事物或现象以及事物内部对立双方的阴阳属性不是绝对的、一成不变的，而是相对的。阴阳的相对性表现在可分特性、相互转化，以及随着划分属性的条件或前提改变时，阴阳属性也随之改变三个方面。
2．如何理解阴阳的规定性？
答：阴阳的规定性体现在两个方面：一是事物阴阳属性的规定性。这一规定性认为在划分事物阴阳属性的前提（或条件）不变的情况下，已确定的阴阳属性是不能改变的，如寒与热的属性是以温度的高低为划分条件的，寒被规定为阴，热被规定为阳。二是中医学根据自身理论的需要，将人体内具有温煦、推动、兴奋作用的物质及其功能归为阳，而将人体内具有滋润、凝聚、抑制作用的物质及其功能归为阴。
3．为什么说“人生有形，不离阴阳”？
答：“人生有形，不离阴阳”是《内经》对阴阳学说在说明人体组织结构方面应用的高度概括。根据阴阳对立统一的观点和阴阳可分特性，将人体结构划分为对立统一的若干部分，就大体结构而言，躯壳为阳，内脏为阴。上部、体表、皮毛、外侧为阳，下部、深层、骨肉、内侧属阴。五脏属阴，六腑属阳。五脏中的心、肺在膈上胸中为阳，肝、脾、肾在膈下腹腔为阴，每一脏腑又有阴、阳两个方面。因此《内经》说：“人生有形，不离阴阳。”
4．如何对阴阳偏盛所致病证进行治疗？
答：对于阴阳偏盛所致的病证，就要运用损其有余，也叫实则泻之的原则指导治疗。阳偏盛所致的实热证，就要用属阴的寒凉药物抑制其偏亢之阳，才能消除其热，此即“热者寒之”。阴偏盛所致的实寒证，就要用属阳的温热药物抑制其偏盛之阴，才能消散其寒，此即“寒者热之”。
5．事物五行属性归类的依据是什么？主要方法是什么？
答：事物五行属性归类的依据是五行的特性，即“木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下”。归类的主要方法有二：一是直接的取象类比法，二是间接的推演法。
6．何谓五行相生？如何运用五行相生理论说明五脏间的病理联系？举例说明。
答：五行相生，是指五行中这一事物对另一事物具有资生、助长、协同的作用。用五行相生理论说明五脏病理的传变有母病及子和子病犯母两方面，如木能生火，所以肝病及心的过程即是“母病及子”，心病波及于肝的过程就是“子病犯母”。
7．何谓五行相克？如何运用五行相克理论说明五脏间的病理联系？举例说明。
答：五行相克，是指五行中这一事物对另一事物具有抑制、约束、拮抗的作用。用五行相克理论说明五脏病理的传变有相乘和相侮两方面，如木能克土，所以肝病及脾的过程就属相乘，反之脾病及肝的过程就为相侮。
8．用五行相生理论制订的治疗原则是什么？常用治法及其适应证是什么？
答：用五行相生理论制订的治疗原则是补母泻子。常用的治疗方法有滋水涵木法，用以治疗肝肾阴虚、肝阳上亢证；金水相生法，用以治疗肺肾阴虚证；培土生金法，用以治疗肺脾气虚证；益火补土法，用以治疗肾阳虚致脾阳不振之证。
七、论述题
1．试论阴阳的特性。
答：阴阳的特定性质主要有四个方面：其一，相关性。相关性也称为关联性，是指用阴阳所分析的对象应当是同一范畴、同一层面或同一交叉点的事物。如上与下、冷与热是相关联的，就可用阴阳去归纳。而上与冷、下与热就是不相关联的，因而就不能用阴阳进行归纳。其二，普遍性。普遍性也称广泛性，是指阴阳被广泛地用以解释天地间的万事万物，故《内经》有“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”之论，就充分体现了阴阳的普遍性。其三，相对性。是指事物的阴阳属性是相对的而不是绝对的。其相对性又体现在无限可分，相互转化，以及随着划分事物阴阳属性条件的改变而改变。其四，规定性。阴阳的规定性又体现在事物阴阳属性的规定性（即不可反称性），以及中医学根据自身理论的需要，对人体特定的物质及其功能进行阴和阳属性的规定。
2．简述阴阳学说在指导疾病治疗中的应用。
答：用阴阳学说指导疾病的治疗，主要表现在治则治法的确立和药物的选择方面。阴阳失调的病理虽然有多种，但以阴阳的偏盛和阴阳的偏衰为最基本的病理变化，对阴阳偏盛所致病证的治疗原则是“损其有余”（也叫“实则泻之”），若阳偏盛所致的实热证，其具体治法为“热者寒之”；若阴偏盛所致的实寒证，其具体治法是“寒者热之”。对阴阳偏衰所致病证的治则是“补其不足”（也叫“虚则补之”），若“阳虚则寒”而致的虚寒证，当用“阴病治阳”之法；若“阴虚则热”而致的虚热证，当用“阳病治阴”之法。对阴阳偏衰之久病者，可据阴阳互根的原理，分别采用阳中求阴和阴中求阳之法治之。对药物的选择要据寒凉之性的药物属阴，温热之性药物为阳，以及辛、甘、淡味药属阳，酸、苦、咸、涩之味的药属阴的原则，针对不同病情选择不同阴阳属性的药物进行组方治疗。
3．简述五行的生克及制化关系
答：五行之间不是孤立的、静止不变的，而是存在着资生和制约关系，维持事物间的动态平衡。这一关系表现在相生、相克，以及制化三方面。五行相生关系指这一事物对另一事物具有促进、资助和协同的作用。其顺序为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这种相生关系称为“母子关系”，“生我”者为母，“我生”者为子。如木生火，木为火的“生我”（即母），火为木的“我生”（即子）。
五行相克关系是指这一事物对另一事物的抑制、约束、拮抗作用。其顺序为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种关系又称为“克我”与“我克”的关系，“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。如土克水，土为水之“克我”（而“所不胜”），水为土之“我克”（即“所胜”）。
所谓五行制化，是指五行之间既有资助、促进关系，又有制约、拮抗的对立关系，这种相生与相克关系互相促进，相互制约，共同维持着事物的动态平衡，就叫五行制化或者“五行生克制化”。如木克土，土生金，金又克木，就体现着“克中有生”的制化关系。再如木生火，火生土，木又克土，就体现着“生中有克”的制化关系。
。
4．试论五行学说在说明五脏病传方面的应用。
答：五行学说在说明五脏疾病传变时主要运用了五行的相生理论和五行的相克理论。用五行相生理论说明病理变化时可以概括为“母病及子”和“子病犯母”两个方面。所谓“母病及子”是指疾病从母脏传到子脏的过程，如脾肺为母子关系，若脾病及肺就属“母病及子”；所谓“子病犯母”是指疾病从子脏传到母脏的过程，如肺病波及于脾即是。
用相克理论说明疾病的病理传变时可概括为“相乘”和“相侮”两种类型。所谓“相乘”是指疾病从所不胜之脏传到所胜之脏的过程。所谓“相侮”是指疾病从所胜之脏传到所不胜之脏的过程。例如肺与肝为相克关系，若肺病波及于肝，即为“相乘”传；肝病及肺为“相侮”传。
                     第二章藏象
一、A型题
1.六脏共同的生理特点是（C）
A.化生与贮藏精气 B.运行水液 C.受盛与传化水谷
D.传导糟粕 E.输布血液
2.下列哪项不属于奇恒之腑（C）
A.脉 B.女子胞 C.三焦 D.胆 E.髓
3.“满而不能实”的生理特点是以下哪项内容的概括（A）
A.五脏 B.六腑 C.脏腑 D.奇恒之腑 E.经络
4.五脏所属五液以下哪项有误（A）
A.心在液为血 B.肝在液为泪 C.脾在液为涎
D.肺在液为涕 E.肾在液为唾
5.心在志为（B）
A.怒 B.喜 C.思 D.意 E.恐
6.五脏中，具有“主蛰守位”特点的脏是（D）
A.心 B.肝 C.肺 D.肾 E.脾
7.五脏与五体关系中哪项说法不正确（C）
A.心在体合脉 B.肝在体合筋 C.肺在体合毛
D.脾在体合肉 E.肾在体合骨
8.具有喜润恶燥特点的脏腑是（E）
A.脾 B.心 C.肝 D.小肠 E.胃
9.“朝百脉”是哪一脏的主要功能（D）
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
10.称“将军之官”的脏是（D）
A.肺 B.心 C.脾 D.肝 E.肾
11.肝其华在（E）
A.筋 B.目 C.泪 D.发 E.爪
12.肾外应于（C）
A.夏 B.春 C.冬 D.秋 E.长夏
二、B型题
A.肺 B.心 C.脾 D.肝 E.肾
1.何者“神明出焉”（B）
2.何者为“相傅之官”（A）
A.喜 B.怒 C.思 D.忧 E.恐
3.肝在志为（B）
4.肺在志为（D）
A.心 B.肝 C.脾 D.肺 E.肾
5.“贮痰之器”指的是（D）
6. “先天之本”指的是（E）
三、X型题
1.属“五体”的是哪些项( ABCE )
A．筋 B．骨 C．脉 D．齿 E．肉
2.与肺功能相关的有（ABCDE）
A.鼻 B.皮毛 C.涕 D.气门 E.喉
3.肝主疏泄的生理意义包括(ABCD )
A．调畅气机 B．维持津血运行   C．调畅情志
D．促进男子排精与女子排卵行经 E．使魂有所依舍
四、名词解释
1.肝主疏泄肝主疏泄,疏泄，即疏通发泄之意。肝主疏泄是指肝对人体之气具有疏通发泄、通达条畅的作用。
2.肾藏精肾藏精是指肾具有封藏和贮存人体精气的作用。
3.脾恶湿脾恶湿是指其对水湿类邪气有着特殊的易感性。
五、填空题
1.肝的生理特性是肝性生升，为刚脏；体阴而用阳；、和喜条达而恶抑郁。
2.脑的功能是主宰生命活动、主司精神活动，和主持感觉运动。
3.肝在液为泪、，脾在液为涎。
六、简答题
1.脾的系统联系是：在体合肌肉，主四肢；在窍为口，其华在唇；在液为涎；在志为思；与长夏之气相通应。
2.肝喜条达而恶抑郁是因木之本性为条达，其生长之势喜舒展而不喜阻抑。故生理情况下，肝气应是升发、舒畅，冲和条达，既不抑郁，也不过亢。若肝失条达之性，则成肝气郁结之证。肝气一郁，或横逆脾胃，或化热、聚痰、生湿、成瘀，诸症由生。因此，疏肝就成了肝病治疗的常法。
3.肃降，有清肃、下降之意，指肺气向下向内的通降。包括吸入自然界清气；将脾转输而来的水谷精气和津液向下向内通降，起充养与濡润作用；并将代谢后的水液降到肾，促进尿液的生成；通过肺气的向内运动，使一身之血流经于肺以去浊更清；肃清肺和呼吸道异物，以保持其洁净的环境等方面。
七、论述题
1.藏象学说的特点是什么？
1.中医藏象学说的基本特点是整体观。藏象学说的整体观，表现为人体内部环境的统一性以及人体与外界环境的统一性。
（1）人体内部环境的统一性
在藏象体系中，人体内部各脏腑组织虽然各有专司，但藏象学说以五脏为中心，以心神为主导，通过经络联属关系，把人体各相关部分组成一个既分工又合作的有机整体，从而维持人体正常的生命活动。五脏不仅和六腑之间相互联系，它和五体（皮毛、脉、筋、肉、骨）、五官九窍（目、舌、口、鼻、耳称五官，也称七窍，加上二阴又称为九窍）也密切相连。藏象学说也注意到精神情志活动与内脏的生理、病理现象之间存在着相互影响的关系，故五志（喜、怒、忧、思、恐）也分别归属于相应的五脏。
（2）人体与外界环境的统一性
自然界的四时阴阳消长变化，与人体的功能活动有着密切的联系，五脏应四时，各有收受。春属木，其气温，与肝相应；夏属火，其气热，与心相应；长夏属土，其气湿，与脾相应；秋属金，其气燥，与肺相应；冬属水，其气寒，与肾相应。这种四时五脏阴阳的理论，把人体乃至五脏系统与自然界统一起来。
综上所述，古医家们以天人合一为基本观念，以“气类相推”或“象类相从”为据，以临床观察为证，从整体、宏观、功能、动态的角度去研究脏腑的功能及其结构关系，形成了一个以五脏为中心，形神合一的各脏腑解剖初态、生理功能、生理特性、相系身形官窍、与自然社会应象以及脏腑间相互联系，并深刻反映古代意象思维的藏象系统。
2.如何理解心主血脉的功能？
心主血脉主，有主持，管理之意；血指血液；脉指脉管，是人体血液运行的通道，故称为“血之府”。心主血脉是指心气推动血液在脉中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。心和脉直接相连，互相沟通，血液在心和脉中不停地流动，周而复始，循环往复。心、血、脉三者相互联属贯通，构成一个相对密闭的系统。三者之中心占据主导地位，心脏的搏动是血液运行的根本动力，起着决定作用。正如《素问·五脏生成》所说：“心之合脉也。”“诸血者皆属于心。”
血液在脉中正常运行，必须具备三个条件，即：心气充沛，血液充盈和脉道通利。心脏的正常搏动，主要依赖于心气。心气充沛，才能维持正常的心力、心率和心律，血液在心气的推动下才能在脉内正常运行，营养全身。而血液的充盈与否，脉道是否通利，在心、血、脉的系统中同样起着重要作用。
上述三个条件具备则心主血脉的功能正常，表现为面色红润，舌色淡红，脉象节律一致、和缓有力的生理外象。若心气不足，则见面色苍白、乏力少气、心悸、心慌、脉弱无力；心血亏少则见面色淡白、头晕眼花、舌淡、心悸、脉细；心血瘀阻、则见面色青紫晦暗、心悸、心前区刺痛、舌暗、脉涩或节律不齐等病理外象。所以临床上常从面色、舌色、心胸部感觉以及脉象等方面来观察心主血脉的功能正常与否。
               第三章精气血津液
一、A型题
1.行于脉外的气是：( B )
  A.元气 B.卫气C.宗气D.营气
2.推动人体生长发育的气是：( C )
  A.营气 B.卫气 C.元气 D.宗气 E.经络之气
3.质地较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗入血脉之内，起滋润作用的是: ( A )
  A.津 B.液 C.气 D.精 E.血
4.连结心行血和肺呼吸的中心环节是（B）
  A.元气 B.宗气 C.经脉 D.气血 E.清气
5.具有“慓疾滑利”特性的是（D）
  A.元气 B.宗气 C.营气 D.卫气 E.清气
二、B型题
  A.精血同源 B.气能生津 C.血能载气 D.津能载气 E.津血同源
1.“夺血者无汗”的理论基础是（E）
2.“吐下之余，定无完气”的理论基础是（D）
三、X型题
1.下列哪些是卫气的主要功能( ACDE )
  A.走息道以行呼吸 B.温养脏腑、肌肉、皮毛等 C.开合汗孔，调节体温
  D.影响睡眠     E.护卫肌表，防御外邪
2.与水液代谢相关的脏腑有( ABCDE )
  A.肾 B.肝 C.肺 D.大肠 E.胃
四、填空题
1.血和津液均属液态物质，其性质均属于__阴______，同为__水谷精微______ 所化生，皆有___濡养______和___滋润_______作用。
2.气化是指由于气的_运动_______而产生的___变化_____。
五、名词解释
1.津液津液是机体内一切正常水液的总称，包括各脏腑组织的内在体液及其正常的分泌物，如胃液、肠液、涕、泪、唾等。
2.元气元气是人最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。
六、简答题
1.气的温煦作用有何生理意义？
气的温煦作用的生理意义有三个方面：一是产生热量，维持机体恒定的正常体温；二是温煦脏腑、经络等组织器官以维持其各自的生理功能；三是维持血和津液等液态物质的运行，使其得温则行。
2.卫气有哪些生理功能？
卫气的主要功能包括三个方面，一是护卫肌表，防御外邪入侵，二是温养肌肉、皮毛以及脏腑，三是调节腠理开合，控制汗液排泄，维持体温恒定。
七、论述题
试述气与津液的关系。
气与津液的关系表现在气对津液的作用和津液对气的作用两个方面。气对津液的作用，表现在气能生津，即气化作用可促进津液的生成；气能行津，即气能推动津液的输布与排泄；气能摄津，即气能够控制津液的排泄，防止其过多的流失。津液对气的作用主要是指津能载气，即气必须依附于有形之津液，才能存在于体内，输布至全身。
                   第四章经络
一、A型题
1．经络系统中，与脏腑有直接络属关系的是（E）
       A．奇经八脉 B．十二经别 C．十五别络 D．十二经筋 E．十二经脉
2．十二经脉的循行走向错误的是（C）
   A.手三阴经从胸走手 B.足三阳经从头走足 C.手三阳经从胸走手
   D.足三阴经从足走腹胸 E.手三阳经从手走头
3．十二经脉中，脾经与心经的交接部位在（A）
   A.心中 B.肺中 C.肝中 D.胃中 E.胸中
4．能调节十二经脉气血，主要与奇恒之腑关系密切的是（D）
   A．皮部 B．别络 C．正经 D．奇经 E．经别
5．经络系统中，内属于脏腑，外络于肢节的是（C）
   A．经别 B．经筋 C．正经 D．奇经 E．别络
6．大多循行于人体深部，具有一定循行路径的是（E）
   A．络脉 B．孙络 C．浮络 D．别络 E．经脉
7．具有联缀四肢百骸，主司关节运动的是（B）
   A．经别 B．经筋 C．皮部 D．经脉 E．别络
8．具有溢奇邪，通荣卫作用的是（B）
   A．浮络 B．孙络 C．别络 D．经脉 E．奇经
二、B型题
   A. 任脉 B. 督脉 C. 冲脉 D. 带脉 E. 跷脉
1. 有主胞胎作用的是 ( A )
2. 有主司妇女带下作用的是 ( D )
3. 有主司眼睑开合作用的是 ( E )
   A. 经筋 B. 经别 C. 皮部 D. 奇经八脉 E. 别络
4. 具有加强十二经脉中相为表里的两条经脉在体内联系，加强体表与体内联系等作用的是 ( B )
5. 具有加强十二经脉表里两经在体表联系作用的是 ( E )
6. 具有抗御外邪作用的是 ( C )
三、X型题
1．到达目内眦的经脉有 ( ABD )
   A. 阳跷脉 B. 膀胱经 C. 肝经 D. 阴跷脉 E. 脾经
2．行于下肢内侧的经脉有 ( BCDE )
   A. 任脉 B. 脾经 C. 冲脉 D. 肾经 E. 肝经
四、填空题
1．十二经别的循行分布特点，可用离合出入四个字概括。
2．十二经脉各有一支别络，加上任脉、督脉的别络和脾之大络，共称“十五别络”。
五、名词解释
1．任主胞胎任主胞胎，即指任脉起胞中，与女子月经来潮、妊养胎儿及生殖功能密切相关，故曰“任主胞胎”。
2．经别经别，即别行的正经。它们是从十二正经别出，深入躯体深部，循行于胸、腹及头部的重要支脉，具有加强十二经脉中相为表里的两条经脉在体内联系以及体表与体内联系等作用，又称“十二经别”。
六、简答题
 1．简述奇经八脉凋节十二经气血的功能。
奇经八脉具有涵蓄和调节十二经气血的功能。当十二经气血满溢时，就会流入奇经，蓄以备用；当十二经气血不足时，奇经中所涵蓄的气血则溢出补充十二经气血，以维持十二经气血的相对恒定。所以奇经八脉对十二经气血是以蓄入和溢出方式进行双向性调节的。
 2．简述循行于胸腹面的经脉，自前正中线由内向外的次序。
简述循行于胸腹面的经脉，自前正中线由内向外的次序。
循行于胸腹面的经脉，自前正中线由内向外依次为：任脉，足少阴肾经，足阳明胃经，足太阴脾经和足厥阴肝经。
七、论述题
   试述皮部的含义、生理功能以及皮部理论在中医诊断治疗上的意义。
答：皮部，是十二经脉及其所属络脉在体表的分区，受十二经脉及其络脉气血的濡养滋润而维持正常功能。皮部位于人体最浅表部位，与外界直接接触，皮部的功能主要是抵御外邪、感应和传递信息。观察皮部的色泽和形态变化，有助于诊断某些脏腑、经络的病变。在皮肤一定部位施行针、灸、贴、熨等疗法，可治疗内脏病变。这是皮部理论在诊断和治疗方面的应用。 
                   第五章体质

一、A型题
1.在人体体质形成的过程中起着奠基作用的是（C）
  A.年龄 B.饮食 C.先天 D.情志 E.性别
2.决定了体质具有可变性的是（B）
  A.年龄 B.后天 C.先天 D.情志 E.性别
3.小儿的体质特点是（C）
  A.功能旺盛 B.体质多壮实 C.形气未充
  D.虚中夹痰、夹瘀 E.功能衰退
4.嗜食辛辣之品，易形成的体质类型是（A）
  A.阳热型 B.阴寒型 C.痰瘀型 D.寒湿型 E.阳虚型
5.偏阴质易患的病证是（D）
  A.阴虚火旺证 B.痰热证 C.阳热证 D.痰湿证 E.津伤证
6.偏阴质者易感之邪是（D）
  A.暑邪 B.燥邪 C.风邪 D.湿邪 E.热邪
7.素体阳虚者，易致邪从（ A ）
  A.寒化 B.热化 C.火化 D.燥化 E.实化
二、B型题
  A.多动 B.多静 C. 胖瘦适中 D. 性情和顺 E. 易获长寿
1.偏阴质的特点是（B）
2.偏阳质的特点是（A）
  A.温言法 B.滋阴法 C.降气法 D.行气法 E.益气法
3.素体阴虚阳亢者，治宜用（B）
4.素体气虚者，治宜用（E）
三、X型题
1.体质具有以下哪些特点？（ABCD）
  A. 普遍性 B. 差异性 C. 稳定性 D. 可变性 E.断续性
2.饱食无度，恣食肥甘者，易形成的体质是（BC）
  A.阴虚火旺 B.痰湿 C.脾气虚 D. 阳热 E. 伤津
3.年高之人，易患的疾病是（ACE）
  A.痰饮 B.腹泄 C.眩晕 D.食积 E.消渴
四、填空题
1.根据阴阳分类法，体质分成___阴阳平和质_____、偏阳质和偏阴质三类。
2.体质的形成主要受先天和后天的相互影响。
3.由于性别差异导致男女体质不同，男性以精、气为本，女性以血 为本。
4.对风、暑、热邪的易感性较强的体质是偏阳质。
5.根据从化规律，素体阳虚阴盛者，受邪后多从寒化，湿化。
五、名词解释
1.先天禀赋先天禀赋：是指人出生前从父母所获得的一切统称为先天禀赋。
2.体质体质：
3.从化从化：即病证顺从体质之偏而演化。
六、简答题
1.简述影响体质形成的因素。
答：体质的形成主要受先天禀赋和后天作用的相互影响，具体主要包括：
（1）先天禀赋：先天禀赋是体质形成的基础，是人体体质强弱与偏倾的前提条件。
（2）性别因素：男性多禀阳刚之气，以肾为先天，以精、气为本；女性常具有阴柔之质，以肝为先天，以血为本。故男女在形态结构、生理机能、心理特征方面均表现出一定的差异。
（3）饮食因素：由于饮食物各有不同成份和性味特点，饮食结构和营养状况对体质有明显的影响。
（4）劳逸因素：劳动和安逸可通过一些气血流通、脏腑功能来影响质。
（5）情志因素：情志活动的变化会相应地引起脏腑气血等的变化，从而在一定程度上影响体质。
（6）地理因素：居住地域的差异，生活环境、水土性质、气候特点、生活习俗等不同，会形成不同地域的人在体质上的差异性。
（7）疾病针药促可使体质改变
2.简述质化的一般规律。
答：从化的一般规律是：素体阴虚阳亢者，受邪后多从阳化热；素体阳虚阴盛者，受邪后多从阴化寒；素体津亏血耗者，易邪从燥化；素体痰湿盛者，易邪从湿化。
3.如何理解地域因素对体质形成的影响？
答：人类具有能动的适应性，居住在不同的地域，由于生活环境、水土性质、气候特点、生活习俗、饮食习惯等不同，均可使地域人群形成与其生存环境条件相应的自我调节机制和体质特征。一般而言，西北之人多外阴内阳，腠理较致密，形多壮实；东南之人多外阳内阴，腠理偏疏松，体质偏瘦弱；滨海临湖之人，多湿多痰。而居住环境的寒冷潮湿，则易形成阴寒或湿盛体质。中医学历来强调治病要“因地制宜”，就是考虑到不同地域之人的体质不尽相同。
七．论述题
1.怎样理解疾病的传变与否取决于体质状况？
答：邪正相争是疾病发生的基本原理。疾病发生与否，主要取决于正气的盛衰。一般而言，体质壮则正气充，体质弱则正气虚，体质状态可说是正气盛衰偏颇的反映。因此，人体会否感邪或生邪而发病，主要取决于个体的体质状况。一般而言，体质强壮者，正气旺盛，抗病力强，邪气难以侵犯，也难以内生而致病；体质羸弱者，正气虚弱，抵抗力差，邪气不但易于乘虚侵犯，也易于内生而发病。
情志病变发生也与某些特定的体质有关，如气郁质者易得郁病，痰湿质者易得癫病。
疾病的发生，除受正邪斗争影响外，还受诸如遗传、年龄、性别、气候、地理、生活工作环境、饮食、营养、情志、劳逸等多方面因素的影响，这些因素多是通过影响人体体质的状态，使其偏颇进一步发展而导致疾病的发生。
2.为什么说个体对某些病邪的易感性、耐受性取决于体质因素？
 答：不同体质的人有着不同的阴阳气血方面的偏颇，而病邪通常也分阴阳，如寒邪、湿邪属于阴邪；热邪、暑邪属阳邪。如此体质之阴阳若与病邪的阴阳相争，在互动过程中就会出现不同的反应性，即不同的体质之偏可导致其对不同致病因素的反应性、亲和性和耐受性之异，亦即选择性不同，即所谓的“同气相求”。如偏阳质者易于感受暑、热等阳邪；偏阴质者易于感受寒、湿等阴邪。而过敏体质，本质上亦属对某些疾病的易感性、抗病能力和免疫反应的不同。正如清代吴德汉《医理辑要·锦囊觉后编》所说：“要知易风为病者，表气素虚；易寒为病者，阳气素弱；易热为病者，阴气素衰；易伤食者，脾胃必亏；易劳伤者，中气必损。”
                       第六章病因
一、A型题
1．长夏最容易感受的是 ( C )
A．风邪 B．暑邪 C．湿邪 D．燥邪 E．寒邪
2．被称为“百病之长”的邪气是 ( B )
A．疠气 B．风邪 C．火邪 D．寒邪 E．湿邪
3．引起瘟疫病的邪气是 ( E )
A．六淫 B．瘀血 C．七情内伤D．痰饮 E．乖戾之气
4．劳神过度主要损伤的脏腑是 ( B)
A．心肝 B．心脾 C．肝肾 D．心肾 E．肺肾
5．下列各项中，瘀血引起的疼痛是 ( B )
A．胀痛 B．刺痛 C．绞痛 D．隐痛 E．重痛
6．下列各项中，导致气机上逆的情志变化是 ( C )
A．喜 B．怒 C．思 D．悲 E．恐
7．下列各项中，引起红肿热痛疮痈的病因是 (