高考语文晨读系列第十六季学会反思专题一周一晨读篇.doc

专题一 周一晨读篇
本系列立足于高考，配合学生2021年高考一轮复习使用，通过对读、练、测方式，到达提升强化学生根底，提高写作能力，让学生轻松应对高考。内容共分晨读、晚练、周测、作文赏析四个局部，可单独使用又可相互配合，本系列根据教学进度每周推出一季。
第十六季：学会反思
【话题阐释】
学会反思
走进一株草、一滴水、一粒小虫路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深根，无法知道土深处事情。人埋在自己事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。
【日积月累】
读一读，积累以下成语
功败垂成
【释义】事情在将要成功时候遭到了失败。
【例句】可惜天不遂人愿，哈登在终场前7秒拿下个人第10个篮板，推进到前场后，却没来得及出手，就在勇士包夹下丢球，功败垂成。
狗尾续貂
【释义】亦比喻拿不好东西补接在好东西后面，前后两局部非常不相称。
【例句】?灰姑娘?是一部真诚之作〞，“尽管无法取代史上那部动画经典，但本片绝不是一次粗制滥造狗尾续貂，真人版与动画一样令人期待〞。
姑妄言之
【释义】姑且随便说说，不一定有什么道理。
【例句】美国投资虽然数额少些，附加条件多些，却是“最划算〞。然而对于这些姿态，非洲方面却摆出姑妄言之，姑妄听之态度。
固步自封
【释义】比喻守着老一套，不求进步。
【例句】我们应当看到，我国文化法治建立从无到有开展过程，是取得了一定进展，但是这不是我们固步自封本钱。
顾影自怜
【释义】形容孤独失意样子，也指自我欣赏。
【例句】应该觉察到这个性格上弱点以及它带给自己多重损害，包括给孩子制造紧张空气和精神压力，包括给孩子做出了消极示范，包括抱怨和伤心导致顾影自怜、消极回避等。
【古韵寻音】
芳心苦·杨柳回塘
贺铸
杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
【译文】杨柳围绕着曲折池塘，偏僻水渠旁，又厚又密浮萍，挡住了采莲姑娘。没有蜜蜂和蝴蝶，来倾慕我幽幽芳香。荷花渐渐地衰老，结一颗芳心苦涩。潮水带着夕阳，涌进荷塘，行云夹着雨点，无情地打在荷花上。随风摇曳她呀，像是向骚人诉说哀肠：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。
【赏析】作者在词中隐然将荷花比作一位幽洁贞静、身世飘零女子，借以抒发才士沦落不遇感慨。?宋史?“虽要权倾一时，少不中意，极口诋之无遗辞。人以为近侠。竟以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志〞，这些记载，对于理解此词深意颇有帮助。
【感悟经典】
范增论
苏轼
汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。〞未至彭城，疽发背，死。
苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。〞然那么当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？?易?曰：‘知几其神乎！’?诗?曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。〞
陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，那么疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，那么帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽那么诛之，不能那么去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合那么留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！
【译文】刘邦采用了陈平计谋，离间疏远楚国君臣。项羽疑心范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。〞回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，假设不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。
既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？答复说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王度量。范增怎能在此时离去呢？?易经?说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？〞?诗经?说：“观察那气象，假设要下雪，水气必定先聚集成霰。〞范增离去，应当在项羽杀卿子冠军时候。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏旗帜。项氏兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝存亡，岂止决定楚国盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝先兆；他杀义帝，就是疑心范增根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了疑心之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑君主呢？
我曾经评论义帝；称他是天下贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，假设不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增主意；其实岂但不是他主意；他必然力争而却没有被承受。不采用他忠告而杀死他所拥立之人，项羽疑心范增，一定是从这时就开场了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中豪杰呀！
【文苑漫步】
永恒敌人
冯骥才
我面对着雄伟浩翰、不可思议金字塔，心里问号不是这二百三十万块巨石怎样堆砌上去，也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大建筑竟是一座坟墓。
当代人生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中说明，死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬，将属于自己最后生命物质，变为一丛鲜亮绿色奉献给永别世界。当天文学家望远镜把一个个被神话包裹星球看得清清楚楚，古远天国梦便让位于世人现实享受。人们愈来愈把生命看作一个短暂兴灭过程。于是，物质享乐主义便成了一种新宗教。
但是，不管你是怎样一个坚决享乐主义者，抑或一个无神论者和唯物主义者，你还是被他们建造这座人类史上最大坟墓所震撼——不仅由于那种精神庄严，那种信仰单纯，更重要是那种神话一般死概念和对死无比神圣态度与方式。<BR> 古埃及把死当做由此生度到来世桥梁，或是一条神秘通道。他们相信只要保存遗体完好，死者便依然如同在世那样生活，甚至再生。按照古埃及人说法，世间住宅不过是旅店，坟墓才是长久居室。金字塔庞大与巩固正是为了把这种奇想变成惊人现实。
永生，就是生命之永恒。这是整个人类与生俱来最本能、也最壮丽向往。
远古人陵墓都是用石头造。石头巩固，能够耐久，也象征永存。然而四千五百年过去了，阿布辛比勒宏伟神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有金字塔，都被窃贼掏空。数不尽木乃伊成为古董贩子们手里发财王牌。不用说木乃伊终会腐烂，古埃及人决不会想到，到头来那些建造坟墓石头也会朽烂。金字塔上石头一块块往下滚落，斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人一句成语：海枯石烂。站在今天回过头去，古埃及人那永生信念，早已成为人类童年一厢情愿痴想。
永恒敌人是什么？它并不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡。永恒敌人是时间。时间不会无止无休地载运任何事物。时间来去全是空。在它车厢里，上上下下都是一时光荣和瞬息强大。时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微缺乏道。
当我再次面对着吉萨大金字塔，我更强烈地被它所震撼。我明白了，这埋葬法老人类最伟大建筑，并非死亡象征，乃是生之崇拜，生之渴望，生之欲求。
金字塔是全人类最神圣生命图腾①！
想到这里，我们真是充满了激情。也许现代人过于自信现阶段科学对生命那种单一物质化解释，才导致人们沉溺于浮光掠影般现实享乐。有时，我们往往不如远古人，虽然愚顽，却凭直觉，直率又固执地表现生命最本能欲望。一切生命本质，都是顽强追求存在，以及永存。只有穿过死亡，才能永生。那么人类所需要，不仅是能力和智慧，更是燃烧着精神与无比瑰丽想象！古埃及人虽然没有跨过死亡，没有使木乃伊再生，但他们精神已然 超越了过去。
永恒没有终极，只有它灿烂和轰鸣着过程。
正是由于人类一直与自己局限斗争，它才充满活力和不断进步。
【作文立意】
反思， 简单地说就是对过去经历再认识。人经历是有限，但只要我们愿意反思，就可以从这有限经历中提炼出许多经历来，成为我们下一步行动借鉴。一位哲人说，“人生目在于认识自己，而且是正确地认识自己。〞“要想正确地认识自己，就必须反思。
深刻反思是一种真知见，并能给人以启迪，它绝不是一堆大而无当空论。思是无形，但它却可以使社会和生活发生有形而巨大变化，而加上“反“字，就是要反复而深刻地思考。
反思不仅是个人一种深层思维素质，而且是一个国家民族开展新生必由阶段。对个人，反思是成材必由之路，对国家和民族，反思是强国兴邦最好武器。日本和德国二战后重建就是生动例子。
【周记天空】
阅读下面材料，写一段感悟。
骆驼最后一滴眼泪
在北京大学百年大讲堂，我有幸参观了一个摄影展，主题叫“骆驼眼泪〞。
已经写不出来当时看时候和看完后复杂心情，一幅幅图片都是一个退休老工人近１０年自费走遍内蒙古全境以及青海、宁夏、新疆局部地区拍下来生态一步步恶化情况，沙逼人退，已经到了黄河边上，草死沙进，昔日高可没人草原现在连骆驼都无法生存而成批饿死！一个个被黄沙湮没村庄，一堆堆惨不忍睹白骨，一具具死不瞑目骷髅，一群群看似滑稽穿着各种衣服山羊！因为山羊饿得相互吃彼此毛充饥，牧民不得不以此来保护自己财产——羊毛！
我约了摄影展主办者——一个铁铮铮内蒙古支边几十年退休工人卢彤景老先生。这个散尽自己家产呼吁生态危机老先生，要再用语言来让更多人救救生态。老先生上来第一句话就是“牧区真穷，牧民真苦，牧业真危险！〞让我没有想到是，卢老先生告诉我们，草原如此退化最大一个罪魁祸首竟然是１９８１年时与日本合资鄂尔多斯羊绒集团。１９８１年以前，草原没有山羊，到１９８５年山羊开场成倍繁殖，从上世纪９０年代到如今１０年之间，是草原恶化最严重１０年，在鄂尔多斯崛起背后，是牧区退化，是生态急剧恶化。日本人在１９８１年以前是在自己国家养山羊，很快发现了养山羊带来最大问题——山羊不但吃草，而且吃草根！于是，他们将山羊繁育基地挪到了中国，用雄厚资金和原鄂尔多斯毛纺厂合资成立了羊绒厂。从此，内蒙古大草原开场了噩梦！
日本人很会做生意。２０世纪８０年代，牧民羊绒可以卖到２８０元一斤，现在是七八十块钱。先以高价吸引你大量养殖山羊，再压价收购，羊毛不是粮食，只能卖给羊绒厂。羊毛廉价了，就再多养一些来维持生计吧，多养一些带来却是价格更低。一方面是日本人满足笑脸，因为他们钱包越来越鼓；一方面却是牧民生活更加穷苦和我们草原一步步消失！现在，欧洲不大量养殖山羊，美洲不大量养殖山羊，澳大利亚也不大量养殖山羊，连非洲都不养，亚洲新加坡、日本、韩国都不养，只有中国，在大量地养殖山羊！在一个只能承载２０万头牲畜草原，有１２０万头吃草动物，最多是山羊！用长远生态换来了短暂当前利益，换来了所谓经济开展！近几年，中央出台了一系列退耕还林，退牧还草政策。可是图片上圈起禁牧区铁丝网到处都是洞，牧民要吃饭啊！就是这样，在河套地区又兴建了一个羊绒厂，号称世界第一！光鄂尔多斯一年就需要７０万吨羊绒，目前已经注册３０００家中小型羊绒厂和那些没有注册甚至上万家羊绒厂已经让草原变成了沙漠！我们真还需要一座世界第一羊绒厂吗？现在草原，没有了一点生气，昔日万峰驼乡现在已经人烟荒芜！连骆驼都不能生存地方，还有什么可