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《论语》中人生智慧及自我管理答案
经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成
1
关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、官学独大
· B、私学式微
· C、家学没落
· D、网教盛行
我的答案：D
窗体底端
2
古代文化传承的途径不包括（）。
窗体顶端
· A、官学
· B、私学
· C、家学
· D、国学
我的答案：D
窗体底端
3
关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。
窗体顶端
· A、选本教育取代经典教育
· B、政治教育取代思想教育
· C、应试教育取代人格教育
· D、体验教育取代灌输教育
我的答案：D
窗体底端
4
中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（）
我的答案：√
经典与人生（下）：不读经十蔽已完成
1
文化的本质是（）。
窗体顶端
· A、人化
· B、教化
· C、入圣
· D、得道
我的答案：A
窗体底端
2
四书是中国人的圣经，四书指的是（）。
窗体顶端
· A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》
· B、《大学》《论语》《老子》《孟子》
· C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》
· D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》
我的答案：A
窗体底端
3
关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。
窗体顶端
· A、只知有我，不知有人
· B、只知有己，不知有群
· C、只知有人，不知有天
· D、只知有心，不只有物
我的答案：
窗体底端
4
教育的功能是灌输知识。（）
我的答案：×
5
国学的核心是人学。（）
我的答案：√
6
1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（）
我的答案：√
为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成
1
（）提出了知行合一之教。
窗体顶端
· A、王阳明
· B、王重阳
· C、王夫之
· D、王德威
我的答案：A
窗体底端
2
“学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。
窗体顶端
· A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身
· B、孔子之学是为己之学
· C、学而时习之，其实就是要知行合一
· D、勤学以致用，古之学者为人
我的答案：
窗体底端
3
孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）
我的答案：×
4
“学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（）
我的答案：√
为学之道（下）：为学之态度及方法已完成
1
子曰：（），犹恐失之。
窗体顶端
· A、学而不厌
· B、学而时习
· C、学如不及
· D、学不至谷
我的答案：C
窗体底端
2
三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（）
窗体顶端
· A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了
· B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生
· C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的
· D、以上都不对
我的答案：C
窗体底端
3
子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
窗体顶端
· A、吟而诵之
· B、默而识之
· C、觉而悟之
· D、明而识之
我的答案：B
窗体底端
4
孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（）
我的答案：√
5
孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。（）
我的答案：√
修身之道（上）：如何修养身心？已完成
1
颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。
窗体顶端
· A、勤学好思孝敬
· B、箪食瓢饮无改
· C、不迁怒，不贰过
· D、慎思之，笃行之
我的答案：C
窗体底端
2
子路问君子。曰：（）。
窗体顶端
· A、修身名人
· B、修己以敬
· C、修心以学
· D、修心以德
我的答案：B
窗体底端
3
颜渊问仁。子曰：（）。
窗体顶端
· A、修己以敬为仁
· B、勤学好思为仁
· C、克己复礼为仁
· D、己所不欲，勿施于人
我的答案：C
窗体底端
修身之道（下）：修身养心之道已完成
1
“养心莫善于寡欲”这是谁的观点？（）
窗体顶端
· A、孔子
· B、孟子
· C、老子
· D、朱子
我的答案：B
窗体底端
2
“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。
窗体顶端
· A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到
· B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生不可能做到
· C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久
· D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德
我的答案：D
窗体底端
3
佛教戒三毒，三毒指的是（）。
窗体顶端
· A、食、色、性
· B、贪、痴、狂
· C、贪、嗔、痴
· D、贪、欲、妄
我的答案：C
窗体底端
4
下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？（）
窗体顶端
· A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
· B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
· C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
· D、以上都有
我的答案：D
窗体底端
5
孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。
窗体顶端
· A、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也
· B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也
· C、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也
· D、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也
我的答案：A
窗体底端
6
子曰：（），学则不固。
窗体顶端
· A、君子见善则迁
· B、君子不重则不威
· C、君子克己复礼
· D、君子无友不如己者
我的答案：B
窗体底端
7
孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（）
我的答案：√
8
“存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）
我的答案：√
孝悌之道（上）：为人之根与为仁之本已完成
1
五伦指的是（）。
窗体顶端
· A、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友
· B、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友
· C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友
· D、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友
我的答案：A
窗体底端
2
孝悌的含义是（）。
窗体顶端
· A、孝顺父母，侍奉君上
· B、孝顺父母，恭敬兄长
· C、孝顺祖辈，以礼祭祀
· D、孝顺长辈，以礼待人
我的答案：B
窗体底端
3
孟懿子问孝，子曰：无违。这里的“无违”指的是（）。
窗体顶端
· A、不违仁
· B、不违序
· C、不违礼
· D、不违心
我的答案：C
窗体底端
4
孟懿子与孟武伯都问孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之忧”。（）
我的答案：×
5
礼源乎情。（）
我的答案：√
孝悌之道（下）：孔子论孝悌之道已完成
1
“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。
窗体顶端
· A、《论语》
· B、《大学》
· C、《孟子》
· D、《中庸》
我的答案：D
窗体底端
2
“有事，弟子服其劳。”弟子指的是（）。
窗体顶端
· A、徒弟
· B、学生
· C、家里最小的孩子
· D、儿子
我的答案：C
窗体底端
3
下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（）
窗体顶端
· A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨
· B、父母在，不远游，游必有方
· C、三年无改于父之道，可谓孝矣
· D、以上都是
我的答案：D
窗体底端
4
子曰：父母之年，不可不知也；（）。
窗体顶端
· A、一则以喜，一则以惧
· B、父母在，不远游
· C、三年无改于父之道
· D、有事，弟子服其劳
我的答案：A
窗体底端
5
礼不是压抑人性的，而是压抑人随时都可能出现的兽性。（）
我的答案：√
6
儒家的事亲之道，不仅要养口体，还要养其志。（）
我的答案：√
忠恕之道（上）：人际关系的黄金法则已完成
1
“己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。
窗体顶端
· A、忠恕之道
· B、忠义之道
· C、孝悌之道
· D、齐家之道
我的答案：A
窗体底端
2
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是（）。
窗体顶端
· A、教学之道
· B、无为之道
· C、忠恕之道
· D、忠勇之道
我的答案：C
窗体底端
3
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。
窗体顶端
· A、仁
· B、孝
· C、礼
· D、恕
我的答案：D
窗体底端
4
忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。（）
我的答案：√
5
忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。（）
我的答案：√
忠恕之道（下）：忠恕之道与自反精神已完成
1
孟子曰：古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为（）。
窗体顶端
· A、思
· B、兴
· C、恕
· D、实
我的答案：C
窗体底端
2
继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。
窗体顶端
· A、爱人不亲，反其仁
· B、治人不治，反其智
· C、礼人不答，反其敬
· D、以上都对
我的答案：D
窗体底端
3
子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。
窗体顶端
· A、道不远人
· B、己所不欲，勿施于人
· C、达则兼济天下，穷则独善其身
· D、己欲立而立人，己欲达而达人
我的答案：D
窗体底端
4
孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。
窗体顶端
· A、父母俱在，兄弟无故
· B、仰不愧于天，俯不怍于人
· C、得天下英才而教育之
· D、少年得志，金榜题名
我的答案：D
窗体底端
5
“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。（）
我的答案：√
仁义之道（上）：以仁安人，以义正我已完成
1
子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。
窗体顶端
· A、仁者不忧
· B、知者不惑
· C、勇者不惧
· D、以上都对
我的答案：D
窗体底端
2
志士仁人，无求生以害仁，（）。
窗体顶端
· A、士可杀不可辱
· B、己所不欲，勿施于人
· C、有杀身以成仁
· D、舍小我以成仁
我的答案：C
窗体底端
3
以仁安人，以义正我。这句话出自（）。
窗体顶端
· A、孔子
· B、孟子
· C、董仲舒
· D、朱熹
我的答案：C
窗体底端
4
樊迟问仁。子曰：“爱人”。（）
我的答案：√
仁义之道（下）：君子之道与义利之辨已完成
1
关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。
窗体顶端
· A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。”
· B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义
· C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的。
· D、以上都对
我的答案：D
窗体底端
2
子谓子产，有君子之道四焉，（）。
窗体顶端
· A、其行己也恭，其事上也忞，其养民也仁，其使民以利
· B、其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义
· C、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
· D、矜而不争，群而不党
我的答案：B
窗体底端
3
“要盟也，神不听”的意思是（）。
窗体顶端
· A、在被要挟的状况下定的盟约，连神也不听，更何况是人了
· B、私下达成的契约，神没有听见，因此也不会保佑
· C、达成盟约是最重要的，神不听信与人
· D、以上都不对
我的答案：A
窗体底端
4
“以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。
窗体顶端
· A、仁，人也，义，我也
· B、仁之法在爱人，不在爱我
· C、义之法在正我，不在正人
· D、以上都对
我的答案：D
窗体底端
5
君子怀德，小人怀土。这句话中的“土”指的是故乡。（）
我的答案：×
6
义是一种无可无不可的智慧。（）
我的答案：√
诚敬之道（上）：天人可通，心诚则灵已完成
1
子曰：君子有三畏，（）。
窗体顶端
· A、畏天命
· B、畏大人
· C、畏圣人之言
· D、以上都对
我的答案：D
窗体底端
2
中国的很多节日都与祭祀有关，中国的节日文化可以理解为祭祀礼仪文化。（）
我的答案：√
3
《大学》讲修身，首在正心诚意。（）
我的答案：√
4
“祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。（）
我的答案：√
诚敬之道（下）：明诚之道已完成
1
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。
窗体顶端
· A、《论语》
· B、《大学》
· C、《中庸》
· D、《孟子》
我的答案：C
窗体底端
2
天命之谓性，（），修道之谓教。
窗体顶端
· A、无为之谓道
· B、修身之谓道
· C、率性之谓道
· D、明诚之谓道
我的答案：C
窗体底端
3
见乎蓍龟，动乎四体。“蓍”是古代用来算卦的灵草。（）
我的答案：√
4
中国古代有一种巫文化，认为巫可以沟通天地人。（）
我的答案：√
育人之道（一）：成己成物，立人达人已完成
1
孔门弟子中，有一位堪称“当仁不让于师”的弟子，指的是（）。
窗体顶端
· A、颜回
· B、子贡
· C、冉耕
· D、子路
我的答案：
窗体底端
2
孔门四科指的是（）。
窗体顶端
· A、德行、言语、政事和文学
· B、孝悌、言语、政事和文学
· C、德行、言语、政事和忠义
· D、德行、辩论、政事和文学
我的答案：A
窗体底端
3
孔门四科中的文学指的并不是纯文学，而是（）。
窗体顶端
· A、经史子集
· B、礼乐、文献、法令等文献记载
· C、指礼乐、典章、制度、文献、学术等大的方面
· D、十三经及其注疏
我的答案：C
窗体底端
4
（）善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。
窗体顶端
· A、子禽
· B、子贡
· C、颜回
· D、子路
我的答案：B
窗体底端
5
孔门四科中，以政事见长的是（）。
窗体顶端
· A、宰我
· B、子贡
· C、冉伯牛
· D、冉有
我的答案：D
窗体底端
6
闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。（）
我的答案：×
7
不佞指的是口才不好，后来作为一个自谦的说法使用。（）
我的答案：√
育人之道（二）：“礼后”之对已完成
1
教育中最高的境界是（）。
窗体顶端
· A、教学相长
· B、传道授业
· C、德化万物
· D、出将入相
我的答案：A
窗体底端
2
“起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）
窗体顶端
· A、使动用法，使起来
· B、偏义用法，给予
· C、通“启”，启发
· D、以上都不对
我的答案：C
窗体底端
3
子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？孔子对曰（）。
窗体顶端
· A、文质彬彬
· B、思无邪
· C、绘事后素
· D、以上都不对
我的答案：C
窗体底端
4
“如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进。（）
我的答案：√
5
孔子以诗书礼乐教，弟子三千，深通六艺者，七十二人。（）
我的答案：√
育人之道（三）：因材施教，教学相长已完成
1
子曰：君子不器。这句话的内涵是（）。
窗体顶端
· A、君子不应该停留在器物层面追求物欲享受
· B、君子不应该成为仅仅拥有某种技能并且以此为手段的工具型人才
· C、君子爱财同时应该取之有道
· D、以上都不对
我的答案：B
窗体底端
2
下列哪一项体现了孔子的教育理念（）。
窗体顶端
· A、君子不器
· B、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也
· C、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
· D、以上都是
我的答案：D
窗体底端
3
下列体现了孔子因材施教的案例是（）。
窗体顶端
· A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同
· B、林放问礼之本
· C、司马牛、樊迟、颜回问仁
· D、以上都是
我的答案：D
窗体底端
4
子以四教：（）。
窗体顶端
· A、克己复礼
· B、仁义礼信
· C、三纲五常
· D、文行忠信
我的答案：D
窗体底端
5
孔子说子路是个器，子路问何器也，孔子回答说，瑚琏也。瑚琏指的是（）。
窗体顶端
· A、名贵的珊瑚
· B、珠宝美玉的统称
· C、盛酒用的器皿
· D、宗庙礼器
我的答案：D
窗体底端
6
孔子的庭训是：不学《诗》无以言，不学礼无以立。（）
我的答案：√
育人之道（四）：孔颜乐处已完成
1
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（）
窗体顶端
· A、君子爱财，取之有道。
· B、人不堪其忧，回也不改其乐。
· C、不义而富且贵，于我如浮云。
· D、君子食无求饱，居无求安。
我的答案：C
窗体底端
2
智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化。
窗体顶端
· A、天人合一
· B、物我两忘
· C、道法自然
· D、无为而治
我的答案：A
窗体底端
3
为什么孔子和颜回在那么物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣呢？（）
窗体顶端
· A、克己复礼
· B、见其大而忘其小
· C、仁者爱人
· D、安贫乐道
我的答案：
窗体底端
4
程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）
我的答案：×
5
程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（）
我的答案：√
6
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话点出了学习的三个境界。（）
我的答案：√
治平之道（上）：为政以德，善政在人已完成
1
子曰：道之以政，齐之以刑，（）。
窗体顶端
· A、有耻且格
· B、天下治矣
· C、民免而无耻
· D、以上都不对
我的答案：C
窗体底端
2
下列哪一项体现了孔子的勤政思想。（）
窗体顶端
· A、子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。
· B、子路问政。子曰：先之，劳之。
· C、子路问政。曰：无倦。
· D、以上都对
我的答案：D
窗体底端
3
子曰：礼之勇，（）。
窗体顶端
· A、仁为贵
· B、君为贵
· C、民为贵
· D、和为贵
我的答案：D
窗体底端
4
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子认为德政很重要，通过众星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（）
我的答案：√
5
中国传统的为政之道一开始是诉诸于礼治的。（）
我的答案：√
治平之道（下）：为政以德，善政在人已完成
1
关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。
窗体顶端
· A、《论语》
· B、《道德经》
· C、《孟子》
· D、《中庸》
我的答案：B
窗体底端
2
自古皆有死，（）。
窗体顶端
· A、必不得已而去
· B、或轻于鸿毛，或重于泰山
· C、民无信不立
· D、牵一发而动全身
我的答案：C
窗体底端
3
子贡问政，孔子的回答堪称治国三要素，指的是（）。
窗体顶端
· A、足信、足义、民处之
· B、足兵、足礼、民敬之
· C、足礼、足乐、民乐之
· D、足食、足兵、民信之
我的答案：D
窗体底端
4
孔子的治国三部曲是民庶、民富和民教。（）
我的答案：√
治平之道（下）：为政以德，善政在人已完成
1
子曰：（），斯害也已。
窗体顶端
· A、驱民如蚁
· B、桀骜不驯
· C、攻乎异端
· D、不得中行
我的答案：C
窗体底端
2
子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。
窗体顶端
· A、隐士高人
· B、天人合一
· C、进取且有所不为
· D、入世随俗
我的答案：C
窗体底端
3
中庸之道的中庸指的是（）。
窗体顶端
· A、不偏不易
· B、清静无为
· C、修身养性
· D、天人合一
我的答案：A
窗体底端
4
孔子心目中的至德是（）。
窗体顶端
· A、仁道
· B、孝悌
· C、忠义
· D、中庸
我的答案：D
窗体底端
5
中庸之道最好的境界是无过无不及。（）
我的答案：√
中庸之道（下）：孔子之志——天下大同已完成
1
颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：（）。
窗体顶端
· A、愿车、马、衣、轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
· B、愿无伐善，无施劳。
· C、老少安之，朋友信之，少者怀之。
· D、以上都不对
我的答案：A
窗体底端
2
“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（）。
窗体顶端
· A、《大学》
· B、《论语》
· C、《中庸》
· D、《孟子》
我的答案：C
窗体底端
3
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”出自（）
窗体顶端
· A、《大学》
· B、《中庸》
· C、《礼记》
· D、《论语》
我的答案：C
窗体底端

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