中考语文 《鱼我所欲也》 笔记+知识巩固（含答案）.doc

《鱼我所欲也》笔记

一、 关于《孟子》：
《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列 为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。
二、《鱼我所欲也》：
原文：
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦[1]我所欲[2]也。二者不可得兼[3]，舍[4]鱼而取[5]熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚[6]于[7]生者，故[8]不为苟得[9]也；死亦我所恶[10]，所恶有甚于死者，故患[11]有所不辟[12]也。如使[13]人之[14]所欲莫[15]甚于生，则[16]凡[17]可以得生[18]者何不用也[19]？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为[20]也？由是则生而[21]有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故[22]所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独[23]贤者[24]有是[25]心[26]也，人皆有之，贤者能勿丧[27]耳。
一箪[28]食，一豆[29]羹，得之则[30]生，弗[31]得[32]则死。呼尔[33]而与之[34]，行道之人[35]弗受；蹴[36]尔而[37]与之，乞人不屑[38]也。万钟[39]则不辩[40]礼义而受之，万钟于我何加[41]焉！为宫室[42]之美，妻妾之奉[43]，所识穷乏者[44]得我[45]与[46]？乡[47]为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已[48]乎？此之谓失其本心[49]。
注释：
1.亦：也。
2.欲：喜爱。
3.得兼：两种东西都得到。
4.舍：舍弃。
5.取：选取。
6.甚：胜于。
7.于：比。
8.故：所以，因此。
9.苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
10.恶：厌恶。
11.患：祸患，灾难。
12.辟：通“避”，躲避。
13.如使：假如，假使。
14.之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
15.莫：没有。
16.则：那么。
17.凡：凡是，一切。
18.得生：保全生命。
19.何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。
20.为：做。
21.而：但是。
22.是故：因此。
23.非独：不只，不仅 非：不 独：仅。
24.贤者：有才德，有贤能的人。
25.是：此，这样。
26.心：思想
27.勿丧：不丧失。丧：丧失。
28.箪：古代盛食物的圆竹器。
29.豆：古代一种木制的盛食物的器具。
30.则：就。
31.弗：不。
32.得：得到。
33.呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。
34.呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！
35.行道之人：（饥饿的）过路的行人。
36.蹴：用脚踢。
37.而：表修饰。
38.不屑：因轻视而不肯接受。
39.万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
40.辩：同“辨”，意为辨别。
41.何加：有什么益处。何， 介词结构后置。
42.宫室：住宅。
43.奉：侍奉。
44.穷乏者：穷人。
45.得我：感激我。得：同“德”，感激。
46.与：同“欤”，语气助词。
47.乡：同“向”，先前、从前。
48.已：停止。
49.本心：指本性，天性，良知。
译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

【中学】课后巩固
1.下列各组句子中加点词语的意义相同的一项是( )。A.得．之则生，弗得则死 所识穷乏者得．我与
B. 呼尔而与．之 所识穷乏者得我与．
C. 由是则生而．有不用也 学而．不思则罔
D. 是亦不可以已．乎 蒹葭采采，白露未已． 2.下列对文章理解和分析有误的一项是( )。
A. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
B. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的
表现。
D.文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。3.解释下列加点字词的意思。
（1） 乡．为身死而不受：
（2） 蹴．尔而与之：
（3） 所识穷乏者得．我与：
（4） 是亦不可以已．乎： 4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2） 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

5.用文中的原句填空。
（1） 本文的中心论点是
（2） 含有“不苟且偷生，而要视死如归”意思的句子是

《西湖七月半》课后作业答案：
1．（1）止：通“只” ； （2）席：名词作动词，坐 。
2． 一入舟/速舟子急放断桥/赶入胜会
3． 我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡。
4． 选 C
5． 不入世俗，对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高。