墨子非攻shke.pptx

墨子墨子的学说思想兼爱非攻天志明鬼尚同尚贤节用节葬 析题析题非：非：非难、责怪非难、责怪非攻非攻：谴责攻打别：谴责攻打别 国的侵略战争国的侵略战争非攻题解v “非攻”是墨子思想的重要组成部分之一。墨子把战争分成两类：一类谓之“攻”，一类谓之“诛”。v 他认为，大国攻打小国，强国欺凌弱国，就是不正义的“攻”。墨子的“非攻”就是反对，谴责这种侵略战争。v 但是，对于禹伐有苗、汤伐桀，武王伐纣等那样的讨伐暴虐君王的战争，他则认为是为人民兴利除害的，墨子称之为“诛”，他竭力支持这种战争。非攻（一）今有一人，入人園圃，窃其桃李，众闻则今有一人，入人園圃，窃其桃李，众闻则非非之，上之，上为政者得则罚之。此何也？为政者得则罚之。此何也？以以亏人自利亏人自利也。至也。至攘攘人犬豕人犬豕鸡豚者，其不义又鸡豚者，其不义又甚甚入人園圃窃桃李。是何故也？以亏入人園圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁人愈多，其不仁兹兹甚，罪益厚。至入人栏甚，罪益厚。至入人栏厩厩，取人马牛，取人马牛者，其不仁又甚攘人犬豕鸡豚。者，其不仁又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。v 如今有一个人，跑进人家的果园，偷那里的桃子和李子，人如今有一个人，跑进人家的果园，偷那里的桃子和李子，人们听说后都会们听说后都会谴责谴责他；在上面当政的长官抓住他，就会处罚。他；在上面当政的长官抓住他，就会处罚。这是什么缘故呢？这是什么缘故呢？因为因为他他损人利己损人利己。至于。至于偷盗偷盗人家狗猪鸡，他人家狗猪鸡，他的不义，又的不义，又超过超过进入人家果园偷窃桃李。这是什么缘故呢？因进入人家果园偷窃桃李。这是什么缘故呢？因为他损害别人的程度更深，他的不仁就为他损害别人的程度更深，他的不仁就更加更加严重，罪过更大。严重，罪过更大。至于闯入人家的牲口棚，牵走人家牛马，他的不仁义，又超过至于闯入人家的牲口棚，牵走人家牛马，他的不仁义，又超过偷盗人家狗猪鸡。偷盗人家狗猪鸡。这是什么缘故呢？因为他损害别人的程度更这是什么缘故呢？因为他损害别人的程度更深。如果损害别人的程度更深，他的不仁就更严重，罪过更大。深。如果损害别人的程度更深，他的不仁就更严重，罪过更大。非攻（一）至杀不辜人也，至杀不辜人也，扡扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当当此，天下之君子皆知而此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今非之，谓之不义。今至大至大为为不义攻国，不义攻国，则则弗知非，弗知非，从而从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别别乎？乎？v至于妄杀无辜的人，至于妄杀无辜的人，抢夺抢夺他的衣裘，夺取其戈剑，他的不义他的衣裘，夺取其戈剑，他的不义又超过闯入别人牲口棚牵走牛马。这是什么缘故呢？因为他又超过闯入别人牲口棚牵走牛马。这是什么缘故呢？因为他损害别人的程度更深。如果他损人更多，他的不仁就更严重，损害别人的程度更深。如果他损人更多，他的不仁就更严重，罪过就更大。罪过就更大。对对此，天下的君子都懂得谴责他们，认为这样此，天下的君子都懂得谴责他们，认为这样做不义。现在做不义。现在最大最大的不义的不义是是攻打别人的国家，人们攻打别人的国家，人们却却不懂得不懂得去谴责他，反而跟着加以赞美，称之为义举，这样难道说是去谴责他，反而跟着加以赞美，称之为义举，这样难道说是懂得义与不与的懂得义与不与的区别区别吗？吗？非攻（二）杀杀一人一人谓之不义，必有一死罪矣，谓之不义，必有一死罪矣，若以此说往若以此说往，杀，杀十人十人十重不义，必有十死罪矣；杀十重不义，必有十死罪矣；杀百人百人百重不义，必有百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，今至大为不义，攻国，则则弗知弗知非非，从而从而誉之，谓之义。誉之，谓之义。情情不知其不义也，故不知其不义也，故书书其言以遗后世。若知其不义也，其言以遗后世。若知其不义也，夫夫奚说书其不义以遗后世哉？奚说书其不义以遗后世哉？v杀死一个人，被认为是不义的，必定构成一条死罪了。杀死一个人，被认为是不义的，必定构成一条死罪了。如果如果依照这种道理类推下去，依照这种道理类推下去，杀死十个人，就是十倍的不义，必杀死十个人，就是十倍的不义，必定构成十倍的死罪；杀死一百人，就是百倍的不义，必定构定构成十倍的死罪；杀死一百人，就是百倍的不义，必定构成百重死罪。对此，天下的君子都懂得谴责他们，认为这样成百重死罪。对此，天下的君子都懂得谴责他们，认为这样做不义。如今有人大行不义，攻打别人的国家，做不义。如今有人大行不义，攻打别人的国家，却却不知道去不知道去谴责谴责他，反而跟着赞美他，称之为义举，这他，反而跟着赞美他，称之为义举，这实在实在是不懂得他是不懂得他的不义了。还要记下他的话，传给后世。如果知道这是不义的不义了。还要记下他的话，传给后世。如果知道这是不义的，的，那那为什么还要记下这些不义之事，流传后世呢？为什么还要记下这些不义之事，流传后世呢？非攻（二）今有人於此，少见黑曰黑，多见黑曰白，今有人於此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则则必必以此人以此人为为不知白黑之不知白黑之辩辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之。大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓知而非之。大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之之义。此可谓知义与不义之辩辩乎？乎？是以是以知天下之君知天下之君子也，辩义与不义之乱也。子也，辩义与不义之乱也。v现在如果有这样的人，看到少一点的黑色，能说是黑色的，现在如果有这样的人，看到少一点的黑色，能说是黑色的，多看见些黑色，反说是白色的，多看见些黑色，反说是白色的，那么那么人们一定认为他不知道人们一定认为他不知道黑白的黑白的区别区别；少尝些苦味说是苦的，多尝些苦味反说是甜的，；少尝些苦味说是苦的，多尝些苦味反说是甜的，那么人们一定认为他不辨甘苦了。如今，做了小的错事，就那么人们一定认为他不辨甘苦了。如今，做了小的错事，就知道谴责他；做了大的错事，即攻打别人的国家，却不懂得知道谴责他；做了大的错事，即攻打别人的国家，却不懂得去谴责他，反而跟着赞美，称之为义举，这能说是懂得义与去谴责他，反而跟着赞美，称之为义举，这能说是懂得义与不义的不义的区别区别吗？因此可以知道天下的君子，区别义与不义方吗？因此可以知道天下的君子，区别义与不义方面面是是多么的混乱。多么的混乱。大为非攻国大为非攻国 誉之谓义誉之谓义 窃人桃李窃人桃李 （不义）（不义）亏人自利亏人自利攘人犬豕攘人犬豕 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多取人马牛取人马牛 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多杀不辜人杀不辜人 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多知而非之知而非之攻攻 国国 大为不义大为不义 誉之谓义誉之谓义杀一人杀一人 不义不义 一死罪一死罪杀十人杀十人 十重不义十重不义 十死罪十死罪杀百人杀百人 百重不义百重不义 百死罪百死罪知而非之知而非之攻攻 国国 大为不义大为不义 誉之谓义誉之谓义多见黑曰白多见黑曰白 为不知黑白之辨矣为不知黑白之辨矣多尝苦曰甘多尝苦曰甘 为不知甘苦之辨矣为不知甘苦之辨矣生活现象生活现象 评判评判 原因原因此可谓知义与不义之别乎此可谓知义与不义之别乎是以是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也9程度程度从轻从轻到重到重数量数量从少从少到多到多重申重申结论结论浅入深出，善于辩论浅入深出，善于辩论入人园圃，入人园圃，窃窃桃李桃李攘攘人犬豕鸡豚人犬豕鸡豚入人栏厩，入人栏厩，取取人马牛人马牛杀杀不辜，拖其衣裘，取戈剑不辜，拖其衣裘，取戈剑大为大为攻攻国国非之，罚之非之，罚之罪益厚罪益厚罪益厚罪益厚罪益厚罪益厚从而誉之从而誉之此可谓此可谓知义与知义与不义之不义之别乎？别乎？正确态度：正确态度：说理方法：说理方法：运用类比运用类比由小到大，由小到大，层层推进层层推进坚决反对坚决反对10非攻的具体内涵：非攻的具体内涵：非：责怪、反对。攻：攻打。非：责怪、反对。攻：攻打。“非攻非攻”即反对侵略战争。即反对侵略战争。注意注意“非攻非攻”与与“非战非战”的区别。的区别。11互文（互文见义，互见）互文（互文见义，互见）v（唐）贾公彦（唐）贾公彦仪礼注疏仪礼注疏：“凡言互文凡言互文者，是两物各举一边而省文。者，是两物各举一边而省文。”v（清）俞樾（清）俞樾古书疑文举例古书疑文举例：“古人之古人之文，有参互以见义者。文，有参互以见义者。”v 主人下马客在船主人下马客在船主人和客都下马，都主人和客都下马，都在船。在船。1、句内互文、句内互文（1）秦秦时明月时明月汉汉时关，万里长征人未还。时关，万里长征人未还。王昌龄王昌龄出塞出塞（2）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。杜牧杜牧泊秦泊秦淮淮（3）每至晴初霜旦，林寒涧肃。郦道元）每至晴初霜旦，林寒涧肃。郦道元水经注水经注【树林和山涧都显得寒冷而寂静。树林和山涧都显得寒冷而寂静。】（4）酿泉为酒，泉香而酒冽。）酿泉为酒，泉香而酒冽。醉翁亭记醉翁亭记【泉水和泉水和酒味都香甜而清凉。酒味都香甜而清凉。】（5）仆夫悲余马怀兮。屈原）仆夫悲余马怀兮。屈原离骚离骚【仆夫和马儿都仆夫和马儿都悲伤和思乡。悲伤和思乡。】2、对句互文，多句互文，上下句诗文中的词对句互文，多句互文，上下句诗文中的词语交错成文，互见其义语交错成文，互见其义。v（1）战城南，死郭北，野死不葬乌可食。汉乐府战城南战 死 在哪儿？v（2）不以物喜，不以己悲岳阳楼记【不以物喜悲，不以己喜悲】v（3）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。杜甫客至 【花经不曾缘客扫，今始为君扫，蓬门不曾缘客开，今始为君开。】v（4）受任于败军之际，奉命于危难之间。出师表【受任奉命于败军之际危难之间。】v（5）将军百战死，壮士十年归。木兰诗【将军战士有的百战死，有的十年归。】v（6）当窗理云鬓，对镜贴花黄。木兰诗【当窗对镜理云鬓，贴花黄】v（7）位尊而无功，奉厚而无劳。触龙说赵太后【位尊奉厚而无功劳】v（8）少妇今春意，良人昨夜情。沈佺期杂诗v（9）燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，取掠其人，倚叠如山。（杜牧阿房宫赋）（燕赵+韩魏+齐楚-收藏+经营+精英）v互文历史互文历史：更早见于诗经：伐檀“坎坎伐檀兮”，“坎坎伐辐兮，”“坎坎伐轮兮”。v互文作用互文作用：内容完整，表意含蓄，形式对称。用简洁文字表达完整意思，形成文章的形式美，节奏美和音节美。小孔成像实验 在一间黑暗的小屋朝阳的墙上开一个小孔，人对着小孔站在屋外，屋里相对的墙上就出现了一个倒立的人影。vv墨子墨子解释道：这是因为光线像射箭一样，是直线行进的。人体下部挡住了直射过来的光线，穿过小孔，成影在上边；人体上部挡住直射过来的光线，穿过小孔，成影在下边，就成了倒立的影。v在声学方面，墨子墨子也有记述，当时设计了一种地下声源定向装置。其方法如下：沿城墙根每隔一定距离挖一口井，挖到地下水位以下约两尺为止，然后在井下放置一个容量七八十升的陶瓮，瓮口蒙上皮革，做为地下共鸣箱。v这时，让听觉灵敏的人伏在瓮口谛听，遇有敌人挖坑道攻城，就可以根据各陶瓮的响声大小确定来敌的方向位置，以便出兵给敌以迎头痛击。