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1.随着科技的发展，智能机器人已具有了相称发达的“大脑”。维诺格勒在麻省理工学院人工智能实验室里制作的机器人能独自行走和拿起一定的物品，能“看到”东西并分析看到的东西，能服从指令并用人类语言回答问题，更重要的是它具有“理解”能力。智能机器人的出现表白
A.智能机器人可以进行实践活动
B.智能机器人也能产生意识
C.智能机器人的活动与人有着直接联系
D.机器人智能最终将战胜人类大脑
2.辩证唯物主义认为，物质第一性，精神第二性，物质决定精神，精神对物质具有能动的反作用。由此可见，认为“物质可以变成精神，精神可以变成物质”的观点
A.否认了物质对精神的决定作用
B.是一种典型的二元论观点
C.混淆了物质与精神的界线
D.是对的的辩证唯物主义的观点
3.在谈到物质的存在方式和主线属性时，恩格斯指出“就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变化起直到思维。”这里的“它”指的是
A.实践 B.运动
C.静止 D.时间和空间
4.赫拉克利特认为“一切皆流、无物常驻”、“人不能两次踏入同一条河流”。这种观点
A.是一种诡辩论的观点 B.强调了运动的绝对性 C.是一种形而上学的观点 D.否认了静止的相对性
5.黑格尔把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。下列选项对此评价对的的是
A.他抹杀了自然、历史、精神的世界的多样性
B.他意识到世界都是处在一个运动、变化、发展的状态中
C.他忽视了自然、历史和精神世界的差异性
D.这是典型的形而上学的观点
6.俗话说：“机不可失，失不再来”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“盛年不重来，一日难再晨”。这说明时间具有
A.三维性 B.绝对性
C.一维性 D.相对性
7.“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”这表白
A.时间的特性是人的体验
B.时间随人的感觉的变化而变化
C.时间的具体特性是可变的
D.人的时间观念具有相对性
8.马克思指出：“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”。这说明
A.自然界的客观实在性是不存在的
B.人与自然界是两个完全分离的世界
C.人类世界是人的实践活动在自在世界基础上建造的属人世界
D.人与自然的关系是思维与存在的关系
9.恩格斯指出：“动物仅仅运用外部自然界，简朴地通过自身的存在在自然界中引起变化;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是
A.天然自然 B.人化自然
C.实践 D.自在世界
10.西方有一首流传很广的民谣：“丢失一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士，输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝国。”这首民谣中所蕴含的哲学道理是
A.量变引起质变 B.联系具有普遍性
C.要抓住事物的重要矛盾 D.要用发展的眼光看问题
11.斯大林在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》一书中初次明确提出一切以条件、地点和时间为转移的观点。这表白事物之间的联系具有
A.客观性 B.普遍性
C.条件性 D.多样性
12.“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，它们的分歧体现了
A.唯物主义与唯心主义的分歧
B.辩证法与形而上学的分歧
C.可知论与不可知论的分歧
D.经验论与唯理论的分歧
13.“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人”这两句诗体现的哲理是
A.世界处在运动不居的状态
B.静止是运动的特殊状态
C.新事物必然战胜旧事物
D.量的积累达成一定限度必然引起质变
14.同是由碳原子构成，只是由于原子间的排列结构不同，就可以形成金刚石、石墨和碳三种不同的物质。这说明
A.事物数量的增减可以引起质变
B.量变和质变是事物运动发展的两种状态
C.度是事物保持自己质的量的限度
D.事物的构成成分的排列组合和结构形式上的变化也能引起质变
15.资本主义的发展经历了两个阶段：自由竞争资本主义和垄断资本主义。按照唯物辩证法的观点，资本主义社会从自由竞争到垄断阶段的变化是
A.主线性的质变 B.单纯的量变
C.总的量变过程中的部分质变 D.质变过程中的量的扩张
16.“在对事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否认的理解”的观点是
A.形而上学的观点 B.诡辩论的观点
C.辩证法的观点 D.相对主义的观点
17.认为“被断定为必然的东西，是由纯粹偶尔性构成的，而所谓偶尔的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式”的观点是
A.形而上学的观点 B.辩证法的观点
C.机械决定论的观点 D.宿命论的观点
18.恩格斯在《自然辩证法》一文中指出：“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，但是是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映，这些对立通过自身的不断的斗争和最终的互相转化或向更高形式的转化，来制约自然界的生活。”由此可见，主观辩证法与客观辩证法的关系是
A.反映与被反映的关系
B.唯心主义与唯物主义的关系
C.抽象与具体的关系
D.真理观对立统一的两个方面
19.认为整个宇宙都受着唯一的运动规律即万有引力规律支配，不仅自然界要按照万有引力规律运动，社会也要按照万有引力规律发展的观点，其错误在于认为
A.社会规律和自然规律形式相同
B.社会规律和自然规律的本质不同
C.社会规律和自然规律没有共同之处
D.社会规律和自然规律本质相同但表现形式不同
20.18世纪意大利思想家维科认为历史的变化通过了三个阶段：神的时代、英雄时代、凡人时代。神的时代是原始时代，是人类的童年时期;英雄时代是贵族统治的时代，是人类的青年时期;凡人统治的时代是资本主义时代，是人类的成年时期。凡人时代是历史发展的顶峰，历史变化经历了这个阶段以后，就会重新回复到原始时代，如此周而复始，循环不已。这种观点是
A.形而上学的观点
B.唯心主义的观点
C.辩证法的观点
D.唯物主义的观点
21.《礼记·大学》曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”中国古代哲学家荀子说“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这表白人的意识具有
A.客观性 B.能动性
C.对象性 D.任意性
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