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高考文言文高频词
高考文言文“高频词”汇总
 高考文言文选段的题例具有相当的稳定性。内容为史传散文。这些史传散文大都出自“二十四史”。对历年来选文体例进行研究，有助于我们找出其中的规律以指导我们的复习。“二十四史”指清代乾隆时“钦定”为“正史”的从《史记》到《明史》等二十四部史书。

    一、与政事相关的常用词 
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化教化。
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。
7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。
8.劾：举报，检举，揭发。
9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质；抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。
19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。因为。
22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。

    二、值得重视的特殊单音词 
1.狱：案件，案情。   监狱：监管案件。
2.脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。
3.第：①只，只是，只要；②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级） 
4.独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。
5.他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）。

    三、值得了解的相关复音词 
1.下车：刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。
2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。
3.用事：掌权，主管。
4.视事：在任，在职；办公。
5.听事：办公的地方。
6.逆旅：旅馆。
7.部曲：私家军队。
8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。
9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。
10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。
11.作色：发怒。
12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。

    四、相对稳定的通假字 
1.乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记·魏公子列传》）。
2.详，通“佯”：“行十余里，广详死”（《史记·李将军列传》）。
3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》）。
5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记·秦始皇本纪》）。
6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信” （《史记·淮阴侯列传》）。
7.趣，①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将” （《史记·孙膑列传》）。 “则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。”
②通“促”： “趣赵兵亟入关” （《史记·陈涉世家》）。
8.内，通“纳”：接纳，让……近来；藏。“无内诸侯军”（《史记·高祖本纪》）。
9.郤，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤” （《史记·项羽本纪》）。
10.责，通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记·高祖本纪》）。

    五、表示时间的词 
高考文言文的第三题，也就是目前试卷格局（除上海卷）的第十题——“对原文的叙述和分析正确（或不正确）的项”，错误项设置的一般特点是：个别字词的错译和打乱原文的六要素，即主要是人与时、地、事的错接。错译的字词以上面的词为常见。至于人与时、地、事的错接，也就是故意让这几个要素和主人公张冠李戴，比如补（译）出的省略成分错误。因此，我们不应忽略一些能暗示前后事件关系的时间词。
1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。
2.表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩（nǎ从前）、尝，昔、向。
3.表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间，则译作“过了…”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”） 
如果掌握这些字词的同时，又养成阅读时用“/”或序号标出事件起止的习惯，就明确了语境的起止区间，方便理解判断。

    六、官员调动升迁的相关字词 
1.表示授予、提升： 
①征：由君王征聘社会知名人士充任官员。
②辟：由中央官署征聘，然后向上推荐，任以官职。
③荐、举、引：由地方或某官员向中央推荐，任以官职。
④简、铨（是根据资格条件选授官职的意思）：选拔。
⑤起：起用，起家就是起于家，在家里受征召任以官职。
⑥拜、除、授：任命，授以官职。
⑦擢、拔：提升； 
⑧主、秉、典：主管；后面带的经常是管理的职责。 
⑨知、守，尹：主管，主持。后多跟地点，知某州、守某郡、就是做某州（郡）的长官，如 “滕子京谪守巴陵郡”；尹京，即做京城的长官。
2.表示降职、罢免： 
①贬：降职。
②左迁：降职（但“累迁”多是升职）。
③谪：被流放或被贬职。
④罢、免、黜、废：免官，废弃不用。
⑤放：驱逐，流放。
⑥出：离开京城，外调（古人以入京任官为荣）。
3.表示调动： 
①迁：调动官职，一般指提升。如：迁东郡太守。（《汉书·王尊传》）
②徙：一般的调动官职。徙王信为楚王。（《淮阴侯列传》）
③调：调动官职。调为陇西都尉。（《汉书·袁盎传》）
④转：调动官职。再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（《张衡传》）
⑤补：补充空缺官职。太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
⑥改：改任官职。改刑部详覆官。《宋史·王济传》
⑦出：京官外调。出为河间相，时国王骄奢。（《张衡传》）
4.表示兼职： 
①兼：兼任。余除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）
②领：同时掌管、兼任较低的官职。桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。（《晋书·袁乔传》）
③判：高位兼低职。除镇安军节度使，司徒兼侍中，判相州。（《宋史·韩琦传》）
5.表示代理，暂时担任： 
④署：代理官职。太守宗资先闻其名,请署功曹,委任政事。(《后汉书·范雎传》)
⑤权：唐代以来称暂代官职。改江陵法曹（参）军，入为权知国子博士，……权知三年，改真博士。（李翱《李文公集·韩吏部行状》）
摄、行或行走。
这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。

    七、常见的古今异义的：
先（祖先、已经死去的，多指上代或长辈）                     课（督促劝说去做某件事）

秩（官吏的俸禄、十年为一秩）                               逸（马脱了缰绳、放纵）

禁（皇帝居住的地方）                                       对（回答或对话）

如（到、往）                                               檄（古代用来征召、声讨的文书）

中（中伤、诬蔑别人使受损害）                               诬（捏造事实诬陷别人、欺骗言语不真实）

掾（古代属官的统称）                                       工（工匠、精巧、擅长、官吏）

僭（àn超越本分、过分、虚假不真实）                        孤（幼年失去父亲）

阪（山坡）                                                 贷（借出、借入、宽容、宽免）

狱（官司、案件、监牢）                                     白（告诉）

与（赞扬）                                                 多（赞扬）

勤（辛劳）                                                 尤（罪过过错、指责归罪、优异突出、特别尤其）

树（种植）                                                 给（食用丰足）

劫（强夺、掠取、威逼、威胁）                               按（追究、考察、调查）

赡（富足充足、供给供养）                                   典（主持）

令（美好、县令）                                           执（捉拿）

延（延请）                                                 省（减免）

雅（平时）                                                 谢（道歉、推辞、告诉）

第（次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级）               折（驳斥、指责使对方屈服）

察（考察、考察后给予推荐）                                 赧（因羞愧而脸红）

竟（结束、完）                                             甫（才、刚刚）

寻（不久）                                                 祚（大堂前东面的台阶、帝位）

造（造访、到）                                             过（拜访、经过、过失、责备）

弑（子杀父、臣杀君）                                       用（财用、因为）
    容（宽容、或许、许可）                                     遽（急速、就、恐惧）

    还有一些相关的“高频词”虽不表示职官的变动，但常常与职官结合在一起，也要给予关注。这些词可灵活翻译为“执掌、主持”的意思。例如: 

有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。（《国语·越语上》）
主:掌管。轩辕之时,史有仓颉,主文之职。（《文心雕龙·史传》）
与诉讼和刑罚有关的词语有“案（追究查办）、狱具（判罪定案）、系狱、收、牵累、录（逮捕）、执、大辟、坐、诛、族灭、贷”等。

中国古代深受儒教影响的士子认为“不仕无义”，相当多的知识分子都可能千方百计去求官。隋以后，还可参加科考得官。这一部分“高频词”有“干、干谒、中第、及第、落第”等。

在中国，“以孝治天下”源远流长。“孝”有时往往凌驾于“忠”之上。表现在替父母守孝一事上正是如此。不管你多么留恋那个职位，也不管这官有多大，遇父母丧，必须弃职守孝。所以，“丁艰”“丁忧”屡屡出现于正史之中。

丁忧，指遭逢父母的丧事,也称“丁艰”。古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出仕，不婚娶，不赴宴，不应考。母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。　　
官员年老体衰，也要离休或是病退，由自己提出，叫“乞身”“乞骸”“乞骸骨”。　　　
对人物品评的词,如“勤于吏治，恭而近礼”、“与人不苟合，不伪辞色悦人”“好直谏，守节死义”中的“勤、恭、苟合（苟且附合，曲意逢迎）、守节”之类。这类词关系到对文段的准确到位的理解。从而直接影响对文言文分析、概括一题的解答。

100个常用的古今异义词 
   （这里编写的是文言文中经常出现的100个常用词语的古今异义，现在仍然具有的意义没有编录。）
A
1、爱——吝啬
   异乎百姓之以王为爱也
2、安——哪里、怎么
   沛公安在？
   燕雀安知鸿鹄之志哉？
B
3、北——败北、失败
追亡逐北
4、被——通“披”
   被发行吟泽畔
5、倍——通“背”
   愿伯具言臣之不敢倍德也
6、本——推究
   抑本其成败之迹，而皆出于人欤？
7、比——等到
  比及南郡
8、鄙——①偏远地区 ②目光短浅
  蜀之鄙有二僧
  食肉者鄙
9、俾——使
  俾入邑庠
10、病——①困窘 ②缺点 ③担心 ④责备
  向吾不为斯役，则久已病矣
  人借嗤吾固陋，吾不以为病也
  君子病无能焉，不病人之不己知也
  古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病
11、薄——迫近、接近
芳不得薄兮     薄雾冥冥
C
12、察——清
  水至清则无鱼，人至察则无徒      人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
13、曾——竟
  而侯生曾无一言不辞送我      汝心之固，固不可彻，曾不如孀妻弱子
14、诚——确实、实在、的确
  臣诚知不如徐公美
15、次——驻扎、停留
  秦伯素服郊次
16、除——①台阶 ②任命、授予
  黎明即起，洒扫庭除
  予除右丞相兼枢密使
17、存——拜访、看望、慰问
  而公子数存之
D
18、殆——几乎、大概
  郦远之所见闻，殆与余同
19、得——能
  沛公军霸上，未得与项羽相见    诚不得已
20、短——说别人坏话、进谗言
  短屈原于王
21、度——估计、考虑、想
  度我至军中，公乃入
22、多——肯定、赞赏、歌颂
  故传天下不足多
G
23、盖——表示猜测、不确定的语气
  盖始者实繁，克终者盖寡
24、故——①旧的、以前的、原来的 ②缘故 ③因此、所以
  故垒西边，人道是三国周郎赤壁
既克，公问其故
故木受绳则直
25、固——本来、原来
  至于颠覆，理固宜然
26、顾——①只是 ②难道
  顾吾念之
  顾不如蜀鄙之僧
27、鼓——演奏
今王鼓乐于此
28、国——①首都、都城 ②地方
  去国怀乡
  故国神游，多情应笑我
29、过——拜访、看望
  大母过余      愿枉车骑过之
H
30、函——盒子
买五人之脰而函之
31、恨——遗憾
  以是知公子恨之复返也
32、胡——怎么
  田园将芜，胡不归？
33、会——适逢、刚好遇到
  会宾客大宴
J
34、疾——痛恨
  屈原疾王听之不聪也 
35、既——已经、以后
  始皇既没    既克，公问其故
36、假——借
假舆马者，非利足也，而致千里
37、间——①间隙、空余时间、偶然 ②暗中、悄悄 ③让其他人走开，然后才说 ④小路
数月之后，时时而间进
侯生乃屏人而间语曰
间至赵矣

38、见——①被 ②作第一人称代词
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺     信而见疑，忠而被谤
君既若见录
39、就——接近、靠近
  金就砺则利
40、厥——其
思厥先祖父
K
41、堪——能承受、能禁受、能忍受
  不堪吏人妇，岂合令郎君
42、克——能
  克终者盖寡
L
43、类——像
  中绘殿阁，类兰若
44、怜——爱惜
  丈夫亦爱怜其少子乎？
45、令——美好
  便言多令才
M
46、弥——①满 ②更加
  弥天大罪
  奉之弥繁，侵者愈急 
47、靡——没有
靡计不施
N
48、乃——竟然
  今其智乃反不能及，其可怪也欤
P
49、畔——通“叛”

Q
50、期——整
  期年，虽欲言，无可进者
51、趣——①通“趋” ②通“促”

52、请——①请允许我  ②拜访、看望  ③约请
  老妇力虽衰，请从吏夜归
  公子闻之，往请
  乃请宾客，约车骑百余乘 
53、秋——时间
  诚危急存亡之秋
54、却——退后、退却
  却秦兵三百余里
R
55、让——责备
  平原君让魏公子曰
56、如——去、到
  沛公起如厕，因招樊哙出     如白沙，道海安
S
57、少——责备、批评、嘲笑
  显王左右素习知苏秦，皆少之
58、胜——①尽  ②能承受，胜任，禁得起  ③美好的
何可胜道也哉      不违农时，谷不可胜食也
  驴不胜怒，蹄之
  予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
59、乘——（辆）兵车
  致万乘之势，序八州而朝同列
60、适——到 刚
  余自齐安舟行适临汝     适彼乐土
61、示——给……看
  请指示王
  适得府君书
62、市——买
交广市鲑珍
63、视——比较
视五人之死，轻重固何如哉
64、私——偏爱
  吾妻之美我者，私我也
65、属——连缀、连接
  衡少善属文
66、数——①计算 ②数落、列举罪行  ③几、几个、几次
  蒙冲斗舰乃以千数
  数吕师孟叔侄为逆
  数口之家，可以无饥矣
  范增数目项王    
67、速——招致
始速祸矣
68、素——①白色 ②平素、平时
素湍绿潭，回清倒影
且相如素贱人       素昧平生
69、率——大都、全部
六国互丧，率赂秦欤？
70、爽——差错
  无毫发爽

T
71、徒——白白、只是、空
  哀斯墓之徒有其石也为之记    徒以吾二人在也
W
72、亡——丢失、遗失
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯以困矣      亡羊补牢    诸侯之所亡，与战败而亡者
73、微——如果没有
  微斯人，吾谁与归？
74、委——把……交给
  委命下吏
75、唯——希望
  唯大王孰（熟）计议之
76、遗——送给
  秦遗赵王书曰
77、恶——怎么
  天下恶乎定？
X
78、悉——全部、都
  悉埋于地
79、咸——全部、都
  江表英豪咸归附之
80、相——①表示动作只涉及一方，有指代作用  ②帮助、辅助
狼不敢前，眈眈相向
至幽暗昏惑而无物以相之
81、向——从前、以前
  向吾不为斯役     向使六国各爱其地
82、谢——①谢罪、道歉 ②谢绝、拒绝 ③告诫、劝勉
  旦日不可不蚤自来谢项王
  阿母谢媒人      闭门谢客
  多谢后世人
83、信——确实
  闻之“一人得道，鸡犬飞升”，信乎
84、幸——①希望  ②皇帝到……去
  教吾子与汝子，幸其成
  缦立远视，而望幸焉
85、许——多余、左右
  一百里许
86、徐——慢
  徐趋
87、寻——不久
  寻病卒
Y
88、要——通“邀”
  便要还家
89、易——换
请以十五城易璧
90、狱——案子、案件

91、因——①沿袭，继续   ②趁机   ③通过，经由
  惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
  寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之
  因宾客至蔺相如门谢罪
92、遇——对待
  然公子遇臣厚
Z
93、再——两次
  秦击赵者再，李牧连却之
94、贼——害、祸害
  是贼天下之人者也
  淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也
95、识——①知道、记得 ②标记
汝识之乎
封识宛然
96、致——①表达  ②招致
论天下事势，致殷勤之意   一篇之中三致志焉
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士
97、诸——之、之于
  王语暴以好乐，有诸？
  投诸渤海之尾
98、族——族灭
  族秦者秦也，非天下也
99、卒——①终于、最终 ②死 ③通“猝”
  卒廷见相如
  卒而葬之
  卒起不意
100、坐——①犯罪 ②因为
  王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”
  停车坐爱枫林晚

 古汉语固定格式
                       孙长江
古汉语与现代汉语一样，都有一些由于沿用已久而逐渐固定下来的格式。如果我们对这些固定格式了解得不够，会严重影响阅读的质量，甚至会使我们丢掉许多不该丢的分。本文要解决的就是这些问题。古汉语中的固定格式是很多的，本文着重要解决的是一些最常见的固定格式。
⒈无乃……乎？
这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如：
①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。
②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》
教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与？”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？）

⒉……孰与……
这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“……与……相比，谁（哪一样）……”，后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子：
①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？）
②沛公曰：“孰与君少长？ ”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？）
③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？）
④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？）
文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。

⒊……之谓也           其……之谓也
这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是……啊”，或者译为“大概说的就是……啊”。请看下面例句：
①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！）
②诗曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！）
③太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也。《史记·李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：‘他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。’大概说的就是李将军这样的人吧！”）

⒋得无……乎？           得无……耶？
这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕……吧  ；  莫非……吧；  该不会……吧
这种格式在古文中出现的频率也是相当高
的。请看下面的例子：
①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？）
②得无教我猎虫所耶？《促织》（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？）
③若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》（你们恐怕被穷困所苦吧？）
④得无楚之水土使民善盗耶？《晏子使楚》（莫非楚国的水土使老百姓善于偷盗吧？）
⑤日饮食得无衰乎？《触龙说赵太后》（每天的饮食该不会减少吧？）

⒌奈……何         如……何          若……何
这三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。需要强调的是，“奈”、“如”、“若”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类的意思；而“何”则是补语，作“怎么”、“怎样”讲。在中间插入的内容属于“奈”、“如”、“若”的宾语。整个格式可译为“把……怎么样”，或“对……怎么办”。
先看下面例句。
①以君之力，曾不能损魁父之丘，如王屋、太行何？（《愚公移山》）
②试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？（《与妻书》）
③力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）
上面的三个例句中加线的句子应分别译为：
①把太行山和王屋山能怎么样呢？
②（我们）对这种情况怎么办呢？
③虞姬虞姬把你怎么样呢？

 ⒍何有于……？
这是一种表反问的固定格式。需要强调的是，这种格式究其实质是两种特殊句式的紧缩和移位。一是由介词“于”与它的宾语构成的介宾短语后置，在原句作补语，翻译过来必须还原到动词谓语之前充当状语；一是疑问句中疑问代词作宾语谓宾前置，也就是说“有”的宾语是疑问代词“何”，它前置了，在翻译的时候，也必须还原到“有”的前面。知道了这一点再去理解这种格式就容易得多了。这种固定格式的意思是：“对于……来说，又有什么……呢？”
请看下面的例句。
例句：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（应译为“对于我来说又有什么呢？”）

⒎何……为？
这是一种表询问或反问的固定格式。首先我们先来认识一下“为”这个虚词。“为”有两个读音，一是读“wèi”，一是读“wéi”。读“wèi”的时候，它只有介词性。一是读“wéi”。读“wéi”的时候，情况比较复杂，有三种情况。一是动词性，是一个“本领”很高强的动词，可以这样讲，句中需要什么动词，它都能够代替。二是介词性，只用在表被动的句子里。也就是说在被动句中，“为”必须读“wéi”。如“身死人手，为天下笑者，何也”，再如“茅屋为秋风所破歌”，这两句中的“为”就必须读“wéi”。三是语气助词，相当于现代汉语中的“呢”。在“何……为”这种固定格式中，“为”就属于这种情况。
这种固定格式的正确翻译为：“还要……做什么？”或者：“要……干什么？”请看下面例句：
例句：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》）划线句应译为：“还要告辞做什么呢？”
例句：②项王笑曰：“天之王我，我何渡为？”（《史记·项羽本纪》）划线句应译为：“这是上天要灭亡我，我还要渡江做什么呢？”

⒏不亦……乎？
这是一种表示反问的固定格式。最需要强调的是这种格式中的“亦”。这是一个很容易产生误解的词，稍一疏忽就可能把它理解为副词，其实，它是一个助词，没有实在意义，只有加强语气的作用。这种固定格式可译为：“不是……吗？”或者译为：“岂不是……吗？”
在古文中，这种固定格式的出现频率是很高的。下面的几个例句：
① 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋·察今》）句中的化线处应译为：“像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗？”
②吾射不亦精乎？（《卖油翁》）句中的划线处应译为：“我射箭的本领不是很高明吗？”
③子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》）句中的划线处应译为：“学习并且不时地温习它，不是很快乐了的吗？有同学从远方来，不也是很高兴的事吗？别人不了解自己而不恼怒，不也是君子吗？”

9、有……者
这种固定格式常用于叙事的开头，以突出叙事的对象。必须强调的是，这种格式还有两种情况。一是叙述的对象“人”在句首出现了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有……者”属于定语后置；二是叙述的对象在句中没有出现，不属于定语后置，如“杭有卖柑者”。请看下面例子：
人有亡斧者。（《韩非子》）在这个句子中，“人”出现了，因此，“有……者”属于定语后置，应译为：“有一个丢了斧子的人。”
邑有成名者，操童子业，久不售。（《促织》）在这个句子中，叙述的对象没有出现，因而不属于定语后置，应译为：“城里有个叫成名的人。”

10、何……之有？
这也是一种宾语提前的固定格式。句中的“何……”是“有”的宾语，“之”属于结构助词，表示提宾。这种格式可译为：“有什么……呢？”如下面的例子：
①宋何罪之有？（《墨子·公输》）应译为：“宋国有什么罪过呢？”
②子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语》）应译为：“君子住在里面，有什么简陋呢？
③夫晋，何厌（通“餍”）之有？（《左传·崤之战》）应译为：“那晋国有什么可满足的呢？”
④若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”（《叔向贺贫》）应译为：“如果不忧虑德行没有完善，却忧虑财物不足，将要哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢？”
应该说这种固定格式在古文中出现的频率是相当高的。因此，无须再举更多的例子。

11、唯（惟）……是……             惟……之为……
这种固定格式也是一种宾语提前的格式。需要再强调一下的是，在这种格式中的“是”与“之为”，均属于结构助词，起到的是提宾作用；而唯（惟），表示的则是动作的唯一性，译为“只”。这种格式在成语中使用的频率是很高的。请看下面的例句：
①   惟命是从；
②   惟利是图；
③   唯你是问；
④   唯仁是亲；
⑤   唯才是举；
⑥   无乃尔是过与？
等等。例子太多太多，这里就不一一举例了。

12、所以……                  所以……者
           所＋介词（以、从、与）＋动词（或动词性短语）
这是古文中十分常见的固定格式，是一种名词性的“所”字短语。首先我们得知道，在古文中的“所以”与现代汉语中的“所以”是完全不同的，现代汉语中的“所以”是一个复音虚词，用在因果复句的后一分句，表结果，而在古代汉语中，可以说什么都可以表示，就是不能表示结果。那么，他都能表示什么呢？它可以表示动作所涉及到的原因、根据、工具、处所、办法、凭借等。下面我们来看一些例子：
①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）（表原因）
②故释先王之成法，而法其所以为法者。（《吕氏春秋·察今》）（表根据③笔，所以书也。（表工具）
④是吾剑之所从坠 。（《吕氏春秋·察今》）（表处所）
⑤吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。（《墨子·公输》）（表办法）
⑥师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（表凭借）
⑦圣者，非所与熙（通“嬉”）也。（《墨子》·公输》）（表凭借。应译为：“圣人是不能与他随便开玩笑的。”）
⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禅山记》）(表原因)
⑨天地之所以养人者，原不过此数也。 （《治平篇》）（表方法）
⑩臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（表原因）
例子太多太多，这里就不一一列举了。

13、……何所……
这是一种表疑问的固定格式，是“所……者（为）何”的紧缩和移位。懂得了这一点，也就等于知道了在阅读古文中遇上了这种固定格式时应该如何翻译了。请看下面的例子：
①问女何所思？问女何所忆？（《木兰诗》）
②卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）
③白雪飘飘何所似？
⑤我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望？（《孔雀东南飞》）

14、有所……        无所……
这两种固定格式在古文中出现的频率就更高了，可以说比比皆是。需要强调的是，“有”、“无”是动词，“所……”是名词性的“所”字短语作它们的宾语。这两种固定格式的翻译比较灵活。请看下面的例子。
①财物无所取，妇女无所幸。（《鸿门宴》）可译为：“对财物没有取什么，对妇女没有宠幸谁”
②吾家后日当甚贫，贫无所苦，清净过日而已。（《与妻书》）句中划线的地方，可译为：“贫困没有什么可苦恼的。”
③吾入关，秋毫不敢有所近。（同上）句中划线处，可译为：“一丝一毫的财物都不敢接近。”
例子很多很多，这里也不再一一列举了。

15、有以……         无以……
这两种固定格式与上面讲的实际上是一回事，因为“有以”与“无以”是“有（所）以”与“无（所）以”的省写。“有”、“无”仍是动词，“（所）以……”是“有”或“无”的宾语。如“军中无以为乐”，就是“军中无所以为乐”，但不必机械地译为“军中没有用来作乐的东西”，可改变语法结构译成“军中没有什么用来作乐的”。“有以……”的译法类同。如下面的例子：
①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）可灵活地译为“没有用来达到千里的方法”和“没有用来汇聚成的江海的方法”。
②臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）可译为：“我才有用来报答太子的方法。”
还应该强调一下，“有以”常和“未”连用，此时，与“有以”的用法相同。
如：臣未有以报也。（《庄暴见孟子》）
古代汉语中的固定格式远不止这些，但是这些却是最常见的，掌握了这些固定格式的正确翻译方法，对于我们今后的古文阅读是会有很大帮助的。

                   古汉语固定格式语段练习
                                        孙长江

1. 济阳之贾人，渡河，亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，急号曰：“我，济上之巨室，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人曰：“若，渔者也，一日之获几何？骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆。而渔者在焉。人或曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。
译文
济水北岸的一个商人，渡河，他的船沉没了，漂到了水中一个小岛上，在那里大声呼喊着。有一个打鱼的人划着船前往去救他，还没到，他急切地呼喊到：“我，是济水边上最有钱的人，如果能救我，我给你一百两金子。”打鱼的人用船把他送到了岸上，他却只给了十两金子。打鱼的人说：“先前答应给一百两金子，可是现在只给十两金子，恐怕不可以吧？”商人说：“你，一个打鱼的人，一天的收获能有多少？一下子得到十两金子，还是不满足吗？”打鱼的人沮丧地离去了。又有一天，商人沿着吕梁山向下游去，船撞到了礁石上，又沉没了。而那个打鱼的人又在那里，有人对他说：“为什么不救他呢？”打鱼的说：“这是答应给酬金却不按数酬付的人。”于是站在那里观看，商人被水淹没了。

2.魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河之外，而秦兵不敢东向，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未服，百姓不信，方此之时，属之于子乎？属之于吾乎？”起默然良久，曰：“属之子也。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。《史记·孙