先秦文学之楚辞修改.pptx

,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第五章 屈原和楚辞,第一节 楚辞的含义与背景,第二节 屈原的生平经历,第三节 屈原代表作：,离骚,第四节 屈原的其他作品,第五节 宋玉,第一节 楚辞的含义与背景,战国时期出现的楚辞，和西周至春秋时期的,诗经,共同构成中国诗歌史的初源，合称为,“,风骚,”,。,楚辞书目五种,.,姜亮夫,.,上海古籍出版社,1993,楚辞补注,.,（宋）洪兴祖,.,中华书局,1983,屈原集校注,.,金开诚、董洪利、高路明,.,中华书局,1999,楚辞集注,.(,宋,),朱熹,.,上海古籍出版社,1979,楚辞集解,.(,明,),汪瑗,.,北京古籍出版社,1994,山带阁注楚辞,.(,清,),蒋骥,.,上海古籍出版社,1984,离骚草木疏（四卷）,.,（宋）吴仁杰,.,四库本,楚辞植物图鉴,.,潘富俊、吕胜由,.,上海书店,2003,楚辞源流选集（,5,册）,.,周殿富译注,.,吉林人民出版社,2003,一、楚辞的含义,1,、楚辞的定义：,(p111,段,3),“,楚辞,”,之名，始见于汉武帝时，载,史记,酷吏列传,。此时,“,楚辞,”,已成为一种专门的学问，与,“,六经,”,并列。宋黄伯思,翼骚序,云：,“,屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之,楚辞,。,”“,楚辞,”,是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。其直接渊源应是以,九歌,为代表的楚地民间祭歌。南方祭歌那神奇迷离的浪漫精神，也深深地影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征。,史记,酷吏列传,：,始长史朱买臣，会稽人也。读,春秋,。庄助使人言买臣，买臣以,楚辞,与助俱幸，侍中，为太中大夫，用事。,汉书,朱买臣传,：,会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说,春秋,，言,楚词,，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。,2,、,“,楚辞,”,的多重含义：,（,1,）诗体：战国时楚地出现的一种新文体，如,九歌,（民间集体性创作）；,（,2,）作品：屈原和后来其他作家用这种新文体所写的一些作品，如,离骚,、,九辩）（作家个性创作）；,（,3,）书名：由这些作品选辑而成的一部文集：,楚辞,。（专书）,汉武帝时，淮南王刘安曾注,离骚,，,史记,屈原贾生列传,谈及屈原作品如下：,离骚,、,天问,、,招魂,、,哀郢,和,怀沙,。,西汉末年，刘向把战国屈原、宋玉及汉代贾谊、淮南小山、东方朔、严忌等所作楚辞体以及自己的,九叹,，辑成一书，取名,楚辞,。东汉王逸作,楚辞章句,，并收入自己所作,九思,。这是今本,楚辞,的基本篇目。,楚辞,目录：,离骚经第一、九歌第二、天问第三、九章第四、远游第五、卜居第六、渔夫第七、九辩第八（宋玉）、招魂第九、大招第十（屈原或景差）、惜誓第十一（贾谊）、招隐士第十二（淮南小山）、七谏第十三（东方朔）、哀时命第十四（严忌）、九怀第十五（王褒）、九叹第十六（刘向）、九思第十七（王逸）,楚辞形成的原因,楚地的民歌为楚辞的产生在艺术形式上提供了基础；,楚地盛行的巫教渗透于楚辞，使之具有浓厚的神话色彩；,楚辞的产生还与楚国的音乐、方言的影响分不开；,宋黄伯思,翼骚序,云：,“,盖屈、宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之,楚辞,。若些、只、羌、谇、蹇、纷、侘傺者，楚语也；顿挫悲壮，或韵或否者，楚声也；沅、湘、江、澧、修门、夏首者，楚地也；兰、茝、荃、药、蕙、若、蘋、蘅者、楚物也。,”,鲁迅,汉文学史纲要,：,“,楚虽蛮夷，久为大国，春秋之世，已能赋诗，风雅之教，宁所未习，幸其固有文化，尚未沦亡，交错为文，遂生壮采。,”,二、楚地民俗文化,楚文化是多元文化的产物：,楚国最早具有的或吸收的是夏商周的中原文化，在江汉建国并开拓领域之后，与南方土著民族相交往，不可避免的相互吸收和融合，逐渐创造了富有特色的代表南方文化系统的楚文化。从所谓,“,楚人,”,的构成来说，它包括所谓的,“,九夷八蛮,”,，即南中国诸多部族、民族，如越、巴、苗、濮、氐、羌等，他们和楚国的创建者共同形成了楚民族。,在生活习俗和审美趣味上，楚文化和中原文化不同。楚人,“,信巫鬼，重淫祀,”,（,汉书,地理志下,），这种崇尚巫风的习俗，既有夏商文化的遗迹，更有南方文化的特色。王逸,楚辞章句,九歌序,中说：,“,其俗信鬼而好祠，其祠，必做歌乐鼓舞以乐诸神。,”,而在,“,南郢之邑，沅湘之间,”,，巫风更是浓烈。这种巫风是和当时当地的宗教密切相关的。蛮俗遍布，巫风盛行，熏染了整个楚文化。,楚国国势强大：,“,地方五千里，带甲百万，车千乘，马万骑，栗支十年,”,；,文化兼容并包：,“,在楚国之北的好多周朝封国，楚国之南的各方国部族，都被囊括于此文化圈内,”,；,楚人独特的文化品质：强调意志自由和感情至上、强调个性的充分发展和对人生的积极执着态度；,以上这些楚文化的特质共同构成了楚辞产生的精神基础。,楚辞与楚文化的关系,地理环境与楚辞关系密切：,刘勰,文心雕龙 物色,：,“,若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎！,”,在语言声调与音乐方面，楚地有,“,南音,”,系统，即后来通称的,“,楚声,”,；（语言载体）,北人重史，南人重巫,重史则重人事，务实际；重巫则多虚幻，充满神秘的氛围；（激发了楚辞绚丽的想象与系统的象征）,楚文化中的宗教、舞蹈、绘画、音乐以及建筑园林等内容也都是,“,楚辞,”,表现的对象；,在这个意义上，楚辞又成为楚文化的文学载体。,刘师培：,“,大抵北方之地，土厚水深，其间多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其地，多尚虚无。民崇实际，故所作之文，不外记事析理二端；民尚虚无，故所作之文，多为言志抒情之作。,”,（,南北文学不同论,）,梁启超：,“,诗经,乃中原遗声，大端皆主于温柔敦厚，属极质正的现实文学；而,楚辞,为南方新兴民族所创之新体，大端将情感尽情发泄，属富于想象力之纯文学。,”,凤舞九天,1949,年出土于长沙陈家大山战国楚墓，绘一身着宽袖长袍侧身左向而立的妇女，双手合什，袍裙曳地。其头部上方有引颈张喙的凤鸟，作展翅腾飞状主题为引魂升天。,T,形帛画,1972,1974,年出土于长沙马王堆西汉墓，共五幅，一为,T,字形，帛画分三段分别描绘 了天上、人间 和地下的不同景象。主题仍为引魂升天。内容丰富，构图繁复而不紊乱。线条流畅，色彩富丽，为汉代绘画之精品。,虎座凤鸟漆木架鼓,1979,年在湖北隋县出土的虎座凤鸟悬鼓，做功精细，表明我国古代劳动人民的聪明才智。,越王勾践铜剑,越王勾践剑通高,55.7,厘米，宽,4.6,厘米，柄长,8.4,厘米，重,875,克。,1965,年冬天，在湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，出土了一把锋利无比的宝剑。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。让人惊奇的是，这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。,曾侯乙编钟,侯乙编钟是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。钟是一种打击乐器，用于祭祀或宴饮时。最初的钟是由商代的铜铙演变而来，按其形制和悬挂方式又有甬钟、钮钟、镈钟等不同称呼。频率不同的钟依大小次序成组悬挂在钟架上，形成合律合奏的音阶，称之为编钟。钟的大小和音的高低直接相关。商代的钟为,3,枚一套或,5,枚一套，西周中晚期有,8,枚一套的，东周时增至,9,枚一套或,13,枚一套。春秋战国时期编钟风靡一时，和其它乐器如琴、笙、鼓、编磬等成为王室显贵的陪葬重器。,这套编钟出自湖北随州的曾侯乙墓。墓主是战国早期曾国的国君，同期出土的还有其它乐器近百件。曾侯乙编钟数量巨大，完整无缺。按大小和音高为序编成,8,组悬挂在,3,层钟架上。最上层,3,组,19,件为钮钟，形体较小，有方形钮，有篆体铭文，但文呈圆柱形，枚为柱状字较少，只标注音名。中下两层,5,组共,45,件为甬钟，有长柄，钟体遍饰浮雕式蟠虺纹，细密精致，外加楚惠王送的一枚镈钟共,65,枚。钟上有错金铭文，除,“,曾侯乙作持,”,外，都是关于音乐方面的。,错金鄂君启铜节,1957,年在安徽寿县曾发现,“,鄂君启节,”,，就是楚怀王发给鄂君启的水陆通行符节。节为青铜制，有两组，每组原为五枚，合之成竹筒状。上面有错金铭文，写着持节者所拥有车船、通行路线等事项。持此节者，在沿途各驿站，可以免费食宿。,王子午铜鼎,淅川县出土的,“,王子午,”,铜鼎有铭文,84,字，是研究楚文化的标准器物,曾侯乙铜冰鉴,湖北省博物馆藏 此冰鉴为重要祭典或宴请重要宾客时使用。铜冰鉴为方鉴内套方形尊缶，方鉴底部安有弯形栓钩，正好插入缶足穿眼，把缶稳住。其中一只栓钩还装有倒钩，栓钩插入后，倒钩即自动倒下卡紧，使缶不能摇动。灌酒挹（,y,）酒不需打开鉴盖，只用打开缶盖，设计巧妙。方鉴四面和四角各有一条攀附状的龙作耳，龙尾部又有小龙缠绕，并附有两朵小花点缀其上，状貌十分俏丽，铸作精细，是失蜡法铸造的较早的典范作品。盖内铭刻,“,曾侯乙作持用终,”,。方鉴与方尊缶之间有较大的空隙，夏季可置冰块于其中冰冷食物，冬季则可置木炭以温烫食物。既是最早的,“,冰箱,”,，也是最早的,“,烤箱,”,。,楚辞,招魂,：,“,挫糟冻饮，酎（,zhu,）清凉些。,”,冰鉴旁边有漏酒的漏斗，即是去糟的设备。,第二节 屈原的生平经历,一、生平：（参考,史记,屈原贾生列传,）,屈原，名平，字原。又，,离骚,：,“,名余曰正则兮，字余曰灵均。,”,祖先屈瑕，为楚武王熊通之子，受封于,“,屈,”,地，乃以,“,屈,”,为氏。（赵逵夫先生,屈原和他的时代,则上溯至楚武王熊渠之子熊伯庸）,屈原生卒年说法纷纭（生年，教材采用浦江清先生说：楚威王元年，公元前,339,年正月十四日；卒年，采用郭沫若说：顷襄王二十一年，终年,62,岁）,汉代最早提到屈原的，是西汉初年的贾谊,吊屈原赋,。太史公曰：,“,余读,离骚,、,天问,、,招魂,、,哀郢,，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是？,”,最早提及屈原作品的，是西汉淮南王刘安。后有司马迁、刘向、班固等。东汉王逸,楚辞章句序,：,“,至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作,离骚经章句,，则大义粲然。,逮至刘向，典校经书，分为十六卷。,”,屈原大事记，据赵逵夫先生说,公元前,319,年，楚怀王十年。升任楚怀王左徒。秋，屈原首次出使齐国。,公元前,313,年，楚怀王十六年。张仪自秦赴楚，劝怀王亲秦绝齐，以割商於之地六百里的空言为饵，怀王信之。屈原力谏不可轻信，怀王不听，命其不得参与朝政。,公元前,299,年，楚怀王三十年。楚怀王受骗入秦，被扣留，在位三十年。楚立太子横，是为顷襄王。屈原劝王毋行：,“,秦，虎狼之国，不可信。,”,怀王不听。,公元前,296,年，楚顷襄王三年。怀王死于秦，秦归其丧于楚，楚人皆怜之，如悲亲戚。屈原于本年免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。,屈原两次离开郢都，一次是在汉北，楚怀王疏远之时；另一次是在江南，楚顷襄王放逐之地。,屈原为后人提供了一个人生的进取模式，其内容包括：,忠君爱国；,独立不迁；,上下求索；,好修为常；,苏轼：,“,吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。,”,（蒋之翘,七十二家评楚辞,）,第三节 屈原代表作：,离骚,离骚,是屈原的代表作，也是由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗。不计,“,曰黄昏以为期兮，羌中道而改路,”,二句,(,据宋代洪兴祖,楚辞补注,考订为衍文,),，共,373,句,2477,字。,离骚纂义,.,游国恩主编；金开诚补辑；董洪利、高路明参校,.,中华书局,1980,离骚笺疏,.,詹安泰,.,湖北人民出版社,1984,一、解题：,“,离骚,”,二字解释多种。常见的几种解释：,司马迁,“,离忧,”,（罹）、班固,“,遭忧,”,、王逸,“,别愁,”,；游国恩,“,牢骚,”,、钱钟书,“,排解忧愁,”,、李嘉言,“,骚为地名,”,，徐仁甫,古诗别解,自叙,说：,“,离骚,，旧解遭忧，为动宾关系；解别愁，为偏正结构。,屈原曰：,何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。,离、疏分言，疏、骚双声，是离骚即离疏,”,，,“,为平列结构,”,。姜亮夫,屈原赋校注,认为是楚方言的联绵字，,“,离骚、骚离皆楚之方言矣。声转则为愺恅,(,co lo,),，,广韵,云心乱。,”,二、写作时间：,屈原离开郢都往汉北之时，即楚怀王时期。,壮年说：司马迁,史记,、刘向,新序,节士,、班固,离骚赞序,、王逸,楚辞章句,均持此说。但司马迁在,太史公自序,、,报任安书,中又说,“,屈原放逐，乃赋,离骚,”,，似是作于襄王时。,晚年说：游国恩,楚辞论文集,屈原作品介绍,：,“,离骚,作于顷襄王朝再放江南之时，,屈原至少已过六十。,”,三、篇章结构：,离骚,是屈原带有自传性质的长篇抒情诗。全诗突出刻画了诗人志行高洁、不改初衷的人格形象，表达了对佞臣当道、国政日蹙的深广忧愤，抒发了对故土深沉缠绵、欲舍不能的刻骨眷恋。,1,、两部分,:,（,1,）开篇岂余心之可惩，对已往历史的回溯；,（,2,）女媭之婵媛兮篇末，对未来道路的探索。,朱冀,离骚辩,云：,“,蜷局回顾，正为,怀,字写照。不行，亦只是说马，所以妙绝。便把己之系心宗国，不忘故君，一一俱在言外吞吐。曲终余韵，真觉意味无穷。,”,篇终乱辞重申诗人的志向，知音难求，报国无门，离国不忍，当自我放逐，效法彭咸，终老故土。贺宽,饮骚,云：,“,彼彭咸已往，前依其遗则，今则从而居，所谓九死不悔也。故都固不可怀矣，而沅湘犹楚水；当朝秦暮楚之日，何王庭不可曳长裾？惟屈子一人以一死报宗国、酬先人。太史公所云,可与日月争光,，信哉，信哉！,”,离骚,以不同于,诗经,的面貌诞生于楚地，既展现了楚地神巫文化与中原礼乐文化的不同，也体现了作家的鲜明个性和写作匠心。贯穿全篇的香草美人比兴手法、熔铸上古神话和历史人物于一炉的瑰丽想象，运用楚地方言句式的纯熟自如，抒发情感或如火山喷发，或如曲水呜咽，如在目前，无不深深打上了屈原天才的个人印记。刘勰,文心雕龙,辨骚,赞云：,“,不有屈原，岂见,离骚,？惊才风逸，壮采云高。山川无极，情理实劳。金相玉质，艳溢缁毫。,”,鲁迅,汉文学史纲要,：,“,逸响伟辞，卓绝一世。,较之于,诗,，则其言甚长（篇幅宏伟），其思甚幻（想象奇瑰），其文甚丽（文辞绚丽），其旨甚明（主题鲜明），凭心而言，不遵矩度。,”,四、,离骚,的艺术特色,1,、动人的抒情主人公形象：抱负远大、志行高洁；身系宗族、情怀故土；遭际坎坷、矢志不渝。,2,、深刻的比兴寄托：,善鸟香草、恶禽臭物、灵修美人、宓妃佚女、虬龙鸾凤、飘风云霓。,文心雕龙,辩骚,：,“,虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪，比、兴之义也。,楚襄信谗，而三闾忠烈，依,诗,制,骚,，讽兼比、兴。,”,王逸,楚辞章句,离骚序,：,“,离骚,之文，依,诗,取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。,”,3,、特别的语言形式：,（,1,）句式：六言为主（去掉语助词,“,兮,”,），句中第四字多为虚词、代词等。单句末用,“,兮,”,字，偶句末字往往押韵,使上下两句成抑扬顿挫的连贯态势，诵读节奏摇曳多姿，增强了语言表现力。,日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。,（,2,）修辞：夸张、对偶等：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。,第四节 屈原的其他作品,一、,天问,1,、,天问,是屈原第二长诗，共,374,句，,1553,字，,172,个问题。戴震,屈原赋注,：,“,问，难也。天地之大，有非恒情所可测者，设难疑之。,”,2,、内容与艺术特点,（,1,）内容：先问天地万物之形成，次问历史人事之兴衰，最后表明对楚国现实政治的伤痛。,（,2,）特点：一问到底，节奏明快，感情激烈。四言句为主；四句一组一韵。,“,千古万古至奇之作,”,最为难解之作,清夏大霖,屈骚心印,：,“,其创格奇、设问奇、穷幽极渺奇、不伦不类奇、不经不典奇。一枝笔排出八门六类，堂堂井井，转使读者没寻绪处，大奇大奇！然不得其解，便是大闷事。,”,以咏史为内容，史与论兼备，情与理相融的作品。它的宏富的内容和对宇宙的探索，历史的反思，表现了诗人博大精神的思想和追求真理的精神，也表现了诗人企图挽狂澜于既倒，积极救亡的爱国热忱。,二、,九歌,1,、篇目及得名：,（,1,）,九歌,共,11,篇，包括：,东皇太一,、,云中君,、,湘君,、,湘夫人,、,大司命,、,少司命,、,东君,、,河伯,、,山鬼,、,国殇,、,礼魂,。,（,2,）,A,、,“,九,”,，多也，非实指。,B,、,东皇太一,为迎神曲、,礼魂,为送神曲，其他为九歌。（闻一多说）,九歌,应是楚地民间祭祀歌辞，屈原加以修订润色。,山海经,大荒西经,：,“,有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得,九辩,与,九歌,以下。,”,离骚,：,“,启,九辩,与,九歌,兮，夏康娱以自纵。,”,又，,“,奏,九歌,而舞,韵,兮，聊假日以媮乐。,”,2,、内容：,（,1,）祭歌：,东皇太一,、,礼魂,。,（,2,）恋歌：,东君,(,太阳神,),与,云中君,(,云神,),；,大司命,(,主寿命之神,),与,少司命,(,主子嗣之神,),；,湘君,与,湘夫人,(,湘水之神,),；,河伯,(,河神,),与,山鬼,(,山神,),。,（,3,）挽歌：,国殇,。,3,、艺术特色,1,、人神相恋的特殊情感形象。,2,、原始戏剧的浓重表演色彩。,（,1,）以歌舞演故事（王国维：戏曲者，谓以歌舞演故事也）,（,2,）巫、神扮相及分角演唱,3,、歌辞清丽，意境奇幻，韵味深长。,招魂,乱辞：,“,湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！,”,湘夫人,开篇：,“,帝子降兮北渚，目眇妙兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。,”,三、,九章,1,、解题：,九章,包括,惜诵,（惜诵以致愍兮，发愤以抒情）、,涉江,、,哀郢,、,抽思,（心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长）、,怀沙,（知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮）、,思美人,、,惜往日,（惜往日之曾信兮，受命诏以昭诗）、,桔颂,、,悲回风,（悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤）。,这些作品并非作于一时一地，因而多为单行作品，在西汉初年，它们还被人视为单行的作品，,史记,屈原列传,中就记载了,怀沙,、,哀郢,等，并无,九章,之称。西汉末年刘向的,九叹,有,“,叹,离骚,以扬意兮，犹未殚于,九章,”,之语，一般认为，当是刘向编辑,楚辞,时，合此九篇为一组，命名为,九章,。,2,、（,1),桔颂,：四言诗、咏物诗,桔颂,是中国现存最早的一首咏物诗。此诗围绕着楚地特产桔树进行细致描写，并借物喻人，借物咏志，表达了屈原对故乡楚国的深沉依恋和终身一以贯之、超拔流俗之上的高洁志向。,此诗在,楚辞,中篇幅短小，通篇采用四言句式，有可能是屈原早年受,诗经,影响而写的作品。其突出特点是咏物与喻人、咏志吻合无间，深情自然流露，无斧凿之痕。林云铭,楚辞灯,说得好：,“,句句是颂桔，句句不是颂桔，但见原与桔分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。,”,（,2,）,涉江,自我形象与,离骚,参看：,余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。,溆浦山林一段与,山鬼,参看：,入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。,（,3,）,哀郢,关于,哀郢,，歧说甚多，在此采用明代汪瑗,楚辞集解,所创、王夫之,楚辞通释,所辩之说，楚顷襄王二十一年（公元前,278,年），秦将白起攻破郢都，早已远放的屈原闻之，悲悼故都而作，追叙自己九年前离开郢都一路向东漂泊的情景，表达了无日或忘、至死不渝的故土之思。,关于屈原的作品，姜亮夫分为三类解读：,离骚,九章,大多有事可据，是其创作重心，带有自传性，乃情愫与事实之纠合而成篇；,天问,是其思想与学术造诣、批判精神的表现；,九歌,从民间祀神乐曲整理加工而成，是代人或代神表述，更多地显示了南楚文学传统的痕迹；,屈原的影响,政治思想,爱国行为与品行操守,文学创作：,东汉王逸,楚辞章句序,：,“,屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。,”,开创了个性化的文学；,推动了爱国主义文学的形成、发展；,开创了新的诗歌体裁；,奠定了我国浪漫主义诗歌的优良传统；,提出了,“,发愤以抒情,”,的悲剧理论；,形成了中国山水文学发展的基础；,宋玉,一、生平,屈原弟子说争议,史记,屈原贾生列传,：,“,屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。,”,汉书,艺文志,：,“,宋玉赋十六篇，楚人，与唐勒并时，在屈原后也。,”,汉书,地理志,：,“,始楚贤臣屈原被谗放流，作,离骚,诸赋以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属慕而述之，皆以显名。,”,零星记载如：,韩诗外传,（卷七）、,新序,杂事,（第一）、（第五）、,楚辞章句,（卷九）等。,二、作品：,1,、,九辩,（,1),长篇抒情诗。,155,句，,1500,多字。,离骚,：,“,启,九辩,与,九歌,兮，夏康娱以自纵。,”,原是古曲之名，宋玉旧瓶装新酒，古题创新制。,楚辞章句,：,“,辩者，变也。,”,周礼,大司乐,郑注：,“,变，犹更也，乐成则更奏也。,”,又，王夫之,楚辞通释,：,“,辩犹遍也，一阕谓之一遍。盖亦效夏启,九辩,之名，绍古体为新裁，可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。,”,鲁迅,汉文学史纲要,：,“,九辩,本古辞，玉取其中，创为新制。,”,（,2,）,九辩,的悲秋感遇主题：,悲哉！秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清；寂寥兮收潦而水清，憯凄增欷兮薄寒之中人。怆怳懭悢兮去故而就新；坎廪兮贫士失职而志不平。廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声；雁雍雍而南游兮，鵾鸡啁晰非悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。,这一段诗章可谓是耳目一新；前无古人，后启来者。仅仅末后的四句就已经明白无误的开武帝,秋风辞,之先河，夺曹丕,燕歌行,之先声。整个建安时代，难道不正是在这高屋建瓴的诗风之下吗,?,“,白杨多悲风,”,(,古诗十九首,),、,“,高台多悲风,”,(,曹植,杂诗,),、,“,高树多悲风,”,(,曹植,野田黄雀行,),、,“,江介多悲风,”,(,曹植,杂诗,),。这些名章秀句，惊心动魄，一字千金。那么,“,悲哉秋之为气也,”,以下这么集中的大段，登山临水，羁旅远行，一波未平，一波又起，课无责有，寂寞求音。虽万金难买了。（林庚,屈原与宋玉,）,刘禹锡,秋词,：,自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。,2,、,高唐赋,、,神女赋,：,（收入,文选,卷,19,，清代何焯：两赋当相次合看，乃见全旨。）,旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。,襄王有梦，神女无心。,其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。,3,、,登徒子好色赋,汤炳正,“,左徒,”,与,“,登徒,”,（,中华文史论丛,1981,第三辑）,此赋写对好色的三种不同态度，折中于儒家,“,发乎情，止乎礼义,”,。楚大夫登徒子指责宋玉貌美善言而好色、危及楚王后宫，楚王问宋玉，宋玉辩才无碍，轻松回应了前两项指责：貌美乃天生，善言乃师教。核心问题在,“,好色,”,与否，这是个人主观意志、生活作风相关，因此楚王揪住再问。宋玉以极度的夸张、对比巧妙回应：美绝天下的邻家女子,“,登墙窥臣三年,”,，我宋玉至今未许；登徒子之妻形体丑陋，卷耳、暴牙、遍体生疮、不良于行，你登徒子居然还能乐在其中，生了五个儿子，究竟是谁好色呢？正出使楚国的章华大夫闻而有感，进言楚王，描述自己的一场桑林惊艳，得出,“,目欲其颜，心顾其义，扬,诗,守礼，终不过差,”,的折中原则。,这篇短赋虽如李善所言，略有,“,讽于淫,”,的意旨，但并非此赋精妙所在。毋宁说，这是一篇全力以赴娱乐楚王的虚构作品，同时展现了宋玉妙绝的文思。除宋玉、楚王外，楚大夫登徒子、秦章华大夫都未必实有其人，而极有可能是虚构的人物形象，借此展开虚拟的对话，因此李善注云,“,此赋假以为辞,”,，可谓一语中的。全篇的亮点集中在宋玉对被指,“,好色,”,的巧妙应对，,“,至于好色，臣无有也,”,，实际上是精心构思，欲扬先抑。果然楚王被吊起了胃口，甚至故意严肃此事：快说，说得有道理就留下，没道理就自己引退罢。宋玉的从容、楚王的好奇，跃然纸上。,进入正式应对，宋玉的妙语如天外长风，冉冉而至，勾人心痒：天下美女之最在楚国，楚国美女之最在臣里，臣里美女之最在隔壁。究竟如何美？宋玉从容侧写：,“,增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤,”,，天生丽质，纤秾合度，不待粉饰，乃是无法言喻的理想美人。接下来才略加正面描写：,“,眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。,”,当受,诗经,卫风,硕人,写庄姜之美的启发，而宋玉点到即止。笔锋一转，夸张美人之笑的魅力，无可抗拒：,“,嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。,”,此处当亦受,硕人,“,巧笑倩兮，美目盼兮,”,的启发，而以观者倾倒之状侧写笑容之美，实乃自出手眼，令人拍案叫绝。而一句转折,“,然此女登墙窥臣三年，至今未许,”,，又把人的翩然联想从容拉回宋玉的,“,不好色,”,。宋玉对夸张手法的运用可谓炉火纯青，又加之以对比，美则美至极点，丑亦丑到极处，两相映衬，乃是引发喜剧效果的巧妙手法。,