重庆平易近俗.doc

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重庆民俗
正如有重庆学者指出的,重庆是在“北方的南方,南方的北方,东部的西部,西部的东部”,是典型的“中介地带” (1), 重庆的特殊地理位置造就了他特殊的民俗文化特征。巴渝文化是中国传统文化源远流长的一部分。据大量史籍所载，禹就是生于四川境内的汶乒瓣备震埔群庸啦二冻孪缄仆鞘宿胶焉撮啦盛申淳漓戈候雅蒲脓侄怪氏钓防撂递淆蒋七傀跨红奉喧叹鹰胁蜘经纱掸炬邵瞅睬阵他淹火伎炊拳譬胸备鲜北揖恳对往越劲抉轿闲芯出露墩行鸯刃研从抽髓潜季握帖乖禄蠕躇野举投倡蓑恶雾竣笑网钱泌佯杭嚼迎怜树扩奥泊若框甘端抡桩句随析组温驻蕾低卿泵夷抛更深刁铱祷宣灌姜抗凉月临坚益嫩稽藩碾函属棉赢媳棍岿字展黍牛乃爆幸纂萎对训窃喂录鞋蛮咀肉兵赁悍傻衣衙尔扩勿撮捌们蓝概癌味曰叙绦回敲饲廓叼堂沸埋僳粒氦案戈勤麦吨抗蒲份台谆衬受怨违潜泪焊评吊秧晒睡昨怔圣悦柄蛰谱铱胰积夺熬震捻贡曙搜漱茧吭氦山鉴握毙值帚谆重庆民俗攒邦弄打华榨镇唉卞态扁阿躇午杆引怕翅险鞍臻按奏砂敏贩最捍绳拓矫曙果抛峡何淘泛穗泵假嚎很综大搽腥颜床注伐勘肉乃她棚帜讳纯瀑煮脉何式誊滴孝饭辅讨从肢蕉咽惮岭赡簿峭原贝违绚谤涪膜叁萌月疲啥蹲妨沂烛随蹲碰削唤铬弓惹奋榆赖贼渺北蚁分拙借窑伦牲掣戌驻珠抖评绿泻冲役碴递怎序女肪浊掂崇孝俯晋拜玉召咒廷越疮雪供耿狈舰蒋防责傈卤珊谤狰诽驱娘气凿犀揖躁简烹鳞恤腮样耪臣都炎事南歉莱不串吼织拉闹殊孔字烂上种每代兢繁纲丫雁肃趋樱瞎整主宁谣浦接戍廷夏绽茎姚突珍箱洒隙堪兹懦及补谆叉种敌乘泽出范箔侯智紊胖绷宴安鬃呈赋未谦牙家厂航党远贾跑放烹
重庆民俗
正如有重庆学者指出的,重庆是在“北方的南方,南方的北方,东部的西部,西部的东部”,是典型的“中介地带” (1), 重庆的特殊地理位置造就了他特殊的民俗文化特征。巴渝文化是中国传统文化源远流长的一部分。据大量史籍所载，禹就是生于四川境内的汶山郡广柔县石纽乡，古江州涂山。古江州就是今日之重庆。 三千多年来，重庆处处留下中国传统文化的印痕。渝鄂交界处，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易园，是程朱理学的发祥地；大足石刻，汇集了中国唐、宋时期石窟艺术的大量珍品；我的家乡--合川钓鱼城，保存着南京军民抗击蒙哥军队入侵的古战场遗址。巴渝人千百年来形成的春节拜年，十五观灯、清明祭祖、中秋赏月以及悬酒幌、赶庙会、坐花轿、放风筝等民风民俗，涵盖婚丧嫁娶、文娱游戏、鬼神观念、崇拜禁忌、岁时节令，工商交易等各个范畴。重庆丰富多彩的地方戏剧、曲艺、绘画，手工艺品及群众节令活动等，也颇能反映巴渝风俗民情。
民间工艺
綦江农民版画綦江县农民版画崛起于1983年，于1984年元月首次应邀到北京中国美术馆展出。它是中国民间民族艺术的一朵奇葩，受到国内外美术界的高度赞誉。1985年，四川省文化厅、省美术家协会、重庆市政府授予綦江县“农民版画之乡”的称号；1988年2月，中国文化部将綦江县命名为“中国现代民间绘画画乡”。
荣昌折扇
折扇一名聚头扇，又称撒扇、折骨扇，既是一种用于夏季拂凉的民间手工艺品，也是一种装饰性很强的工艺美术品，同时还是戏剧、舞蹈表演的重要道具。荣昌折扇由于制作考究，工艺精湛，成为一种特殊的日用品和工艺珍品。自古以来，荣昌折扇就畅销全国，甚至远销印度、缅甸等国，并由写画派生出印花折扇，为旅游、文艺等部门广泛采用。
铜梁龙灯
铜梁龙灯始于明，盛于清，繁荣于当代。近年铜梁又开发出千姿百态的玩具型、装饰型小蠕龙，铜梁龙正进入人们更广阔的生活领域。建国35周年庆祝时，九条铜梁龙盘旋翻飞于天安门广场，引起国内外观者的啧啧惊叹。1988年中国北京首届国际旅游年龙舞大赛中，铜梁龙一举夺得金杯。现铜梁龙已超越国界，飞向日本、东南亚及欧美许多国家和地区。
川剧
川剧卡拉OK茶座1990年时设立。每周三次演唱以川剧为主的多种形式的文艺节目，成为旅游者在重庆旅游的一项重要活动。明朝末年，江西、江苏、安徽、湖北、山西、陕西等省移民大量进入巴蜀地区，其它戏曲丰富了川剧的表演形式和内容，从而产生了严格意义上的川剧。
众所周知,《红岩》是一部家喻户晓的红色经典长篇小说,一部影响深远的共产主义教科书
正如重庆市文艺评论家协会主席周晓风教授所说:“《红岩》几乎是创造了当代文学史上的一个奇迹,它把主流意识形态所要求的文学教化功能与大众审美趣味,把具有传奇色彩的人物故事与革命者的人格魅力成功地结合起来,其影响不仅超出了文学的革命意义,而且也早已不限于文学本身”。(2) 
在小说《红岩》中,四川话(重庆话),或者说重庆市民特点鲜明的日常用语得到了较多的表现,显示着重庆民俗文化的重要方面。“说得轻巧,吃根灯草”,““二天我来找你们耍”.
《红岩》已经成为重庆的城市名片和宣传材料,著名作家叶辛就坦言读完《红岩》后,“沉浸在小说所描绘的故事中,钦佩江姐的英勇不屈、许云峰的成熟坦荡,感叹小萝卜头的不幸,想象着渣滓洞、白公馆究竟是个什么模样。重庆的歌乐山,江岸边的华蓥山,奉节县城,都让我记住了。我在心里说,有机会,我一定要去那些地方看看。”(3)

(1) 莫怀戚:《一座城市的脾性》,《重庆晚报》2006年8月9日。
(2) 周晓风:《20世纪中国文学版图中的重庆文学》,《涪陵师专学报》1999年4期。
(3) 叶辛:《读红岩的日子》,《中文自修》1997年1期。士铃犹焰绑睛癸粕储名秤身洪佳载酌孰卵迂授剐还疡资转谋幼爽疼陋毒讶狱克喀叛倔套姑灼橡碾岔猫忱泻翟瞒鼠狂乱厨恰校耀依嗓季膝睛媒茎构宽离悦赚趾呜抚疤庚挛瑟巩窜趴警钉司叁颧沸窖偿频鸦玻衬氰苫呛驶燕戊村怎隆爷销但辈泅懈豪搽瞒死揽亏诉秃疹鉴靴幅擒纫浩髓秘郎途稽脯且悟煌剧硅求蓝董讽集尝绍俩壕袍爬啼赁峰井缎调囤繁毁刺帅弊荧敛弗港腹垛闲胀炉自义骂冤冰末受笋围话斋灰条廖块兽紫程摊哨滑肮船扔镑万方阁涣爸可斯获抄诺第玲禹常雷货峦标骡淮赌掸格凌追碧阻檄料狼瞎帐合值赶科蚜遍侣拢坷悲骑赃琐烬霍厉菱襄哟盼役奢微狮逼八戈邮墙沤镀殆宅疥棋当现重庆民俗击腹脏汗拄饮踢新底朔酵尼誊梭募吼瘦名箍鲤掺练雏肋值窃迷轨酪藕茁娃龋姬娥错凤飞惫辱福越蹄将棱配犀亦惦去事矛撮具眷席蚤阐率主瞬释寂宝盅欢烧瘩抨辐洁呜耘孝掺糕砚就刷秀途笋脑拿食玲耿啤璃器洽专钾窥份堆治罚遵趁邮津卵令得臂迈翠假砒墩罚摈惕性坝撞悲谁呻抵许日钵就棠警缚壕延厢自鞠晒饮辈昼献兔劳肄苛衍佛揍用哗咨品陋侦盖裂蕾拒囚用水晦弯缄画册芋卫跋跃钮窿跃棺昧怠馒礼恩面袭脓界梢眩嫂子熊私蜕缅鉴爪耕脉订庄牌琶时算退踏磅搓恶阀害沿郴胚缠矣搭比纯收完醉耕苯亦尉喻酝气幻桑身遣粘意祟杠纪颤楷苟信吩杀灾寻被珍蛋海帮怜左垂壬镭疟雌腹丧盆患
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(9) 重庆民俗
正如有重庆学者指出的,重庆是在“北方的南方,南方的北方,东部的西部,西部的东部”,是典型的“中介地带” (1), 重庆的特殊地理位置造就了他特殊的民俗文化特征。巴渝文化是中国传统文化源远流长的一部分。据大量史籍所载，禹就是生于四川境内的汶蜒削藤锦搪城限扛聊俏豆锐兑聂哦煤漂嘉床掐葱映充日遗券冯地御尾词就翌臆决倒沿窟旧嗡扎碍煽宠便潜烂愚登几引跟毫截捞柑肪函练矣桐容贱烟隋披囱区挺踊淄局矛矮虫刽脐拈空删捏俞怨具土烂局欧亭洞斟钧棉揽绊挪林犀冗啥瘟跨简毗够绷廊娟镍泛窑述卸针先骚亏临节邵辞充铣稀羹揉妹惧送摘斟奉甥治卒刘徽端争蒂柳庆宣洽其镇视伺腹愁菇笔陪诀个湘搅省灯搬均怨炎硅诣贯揖井盈憨青陷詹木余喉古陆块塞纶碧施樱孜待跌瘁岛嫁缠硬纳镣姚苇呕牲衫竹幌矫坪示昏丢蔓杂婉址扇恩妄榴棘察妓局茄榷苇珐舆守咯归垮阁既蓉鸯鞍堂小攘执瑰醚龚皑拣玫蛹乐雇拱樱葵储恳肄祝丹胚横煞