《胸中之竹》教学设计.doc

《胸中之竹》教学设计
长春市第十八中学 范玉凤
教学目标：
1.了解作者郑燮。了解小品文及题跋。
2.理顺文意，理解“胸中之竹”、“眼中之竹”、“手中之竹”的含义。
3.体会本文的艺术特色及其哲理在实际生活中的意义。
教学重点：
 理顺文意，理解“胸中之竹”、“眼中之竹”、“手中之竹”的含义。
教学难点：
体会本文的艺术特色及其哲理在实际生活中的意义。
课时安排：一课时
教学方法：朗读法、讲授法、多媒体教学
教学过程：
一、导入
在上课之前，先给大家讲一则小故事。（有一天，某盐商将一个私自贩盐的小贩扭送到县衙门，要县令处以重罚。县令一见那个小贩，衣衫褴褛，骨瘦如柴，知他为生活所逼，不得不如此。于是，顿生怜悯之心，他想戏弄一下这个盐商。就对盐商说：“这个小贩应当加重处罚，我准备给他戴上枷锁，立街示众，好不好？”盐商笑眯眯地说：“好！好！”
板桥当即命衙役抱来一些芦席，用细木片做托，认真扎好，中间挖一个大圆孔。他又画了许多竹子和兰花，题了字，贴在芦枷上。然后让小贩套在脖子上，站在盐商的门口示众。因这位县令向以诗、书、画号称“三绝”，画的竹子和兰花，尤其名播四海。许多人都想目睹为快，更渴望能得到他的墨宝。所以当小贩戴着芦枷往盐商门前一站，立即招引很多人围观，整个县城都为之轰动了，盐商的门堵得水泄不通，生意一点也做不成。盐商只好到县衙内哀求县令放了那个小贩。）这个县令是不是很特别？他就是郑板桥，今天，就让我们来学习他的一篇小品文《胸中之竹》。（激发学生的学习兴趣）
二、 小品简介、题跋简介
小品一词，来自佛学，本指的是佛经的节本。小品是相对于大品而言的，是篇幅上的区分，而不是题材或体裁的区分。小品一词后来运用到文学领域，同样也没有严格的明确的定义，尺牍、游记、日记、序跋、辞赋、小说等文体都可以是小品。小品文兴盛在明清时期，主要在晚明阶段。
题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。
三、作者简介
郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司而被罢官。他为政清廉，有才干，关心人民疾苦。去官后客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。
扬州八怪： 扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。在中国画史上说法不一，较为公认指:金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、边寿民等人。
四、朗读课文
1.自由读
2.指名读
2.分组朗读
3.齐读
五、翻译全文
1.学生翻译，师明确
2.注意“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的含义。
3.幻灯片出示翻译
六、研讨课文
1、是什么引发了作者作画的愿望和冲动？用原文回答。
明确：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。
2、从凝神构思到挥毫落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段？对应艺术创作的哪几个阶段？
三个阶段：
明确:眼中之竹：即现实之象。
胸中之竹：即心中之象。
手中之竹：即画幅之象。
观察、构思、创作
3、作者由画竹的体验总结出了怎样的创作原则？如何理解？
明确:总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
4、 如何理解最后一句话？
明确:作者的意图并不是就事论事，而是要借题发挥。例如文学创作。文学作品总是来源于生活，而又高于生活。这中间需要作家对生活的提炼、揣摩与艺术的加工和处理，甚至有时是作家灵感的火花点燃的神来之笔。一旦提笔，便胸中勃勃，随手写去，可能有些是作者始料未及的。陆游云：“文章本天成，妙手偶得之。”讲的就是此理。任何艺术创作的过程大抵如此。
5、本文的艺术特点
明确:（1）寓理于生动的形象描绘之中。
（2）将理融化在亲切微妙的情致之中。
（3）含不尽之意见于言外。
七、拓展
学习本文对你写作有何启发？(学生可根据生活实际谈启发,言之成理即可。)
八、小结
通过本节的学习，我们应学习郑板桥的文章章法，对于我们平时写作也是有帮助的。我们应遵循创作的法则，同时又不拘泥于法则，应懂得变通。希望大家都可以有所收获。
九、作业
1、背诵全文
2、学习本文后联系实际生活独自创作一篇小品文。
十、板书设计
胸中之竹
郑燮
眼中之竹 观察
胸中之竹 构思
手中之竹 创作
教学反思
本节课重视了朗读的作用，在点名读，小组读中，学生通过读整体感知了文章的内容。读在语文教学中具有很重要的作用。在内容讲解中抓住了“眼中之竹”
、“胸中之竹” 、“手中之竹” 三者的含义。学生能够理解。但联系生活实际有一定困难。学生理解本文的艺术特色上有一定难度。如果结合课文具体内容讲解一下可能会更好。