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,创新互动课堂,主要考点突破,热点考向示例,教材习题全解,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,课时三宋明理学,1/33,右图是素有,“,天下书院之首，海内书,院第一,”,美称白鹿洞书院图片。书院,位于江西九江庐山五老峰南麓后屏山,之阳，南唐升元年间，李勃隐居白鹿洞，,正式被辟为书馆，称为白鹿学馆。宋仁,宗五年，改成,“,白鹿书院,”,，但很快即废。直到著名理学家朱熹重修学院后，白鹿书院才扬名国内，,“,一时文风士习之盛济济焉，杉杉焉,”,。它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学主要基地。,尝试探究,：朱熹在儒学发展史上地位怎样？,2/33,课程标准,列举宋明理学代表人物，说明宋明时期儒学新发展。,课标分解,1.,了解儒学复兴运动表现及北宋五子主要观点。,2.,掌握朱熹思想及其影响，比较程朱理学与陆王心学异同。,3.,分析宋明时期儒学新发展及其对社会生活影响。,3/33,儒学困境与儒学复兴运动,4/33,右图中三人从右至左分别是老子、释迦牟,尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲,草之上，与一身士大夫装束孔子相对。此,图反应实责问题是什么？,提醒,表达了古代中国儒释道三教合一社,会思潮，反应了三者之间融合趋势。,1.,5/33,北宋五子与理学创建,6/33,周敦颐说：,“,无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土,”,太极图,易说,这段材料所述包含了什么样哲学思想？,提醒,包含了朴素辩证法思想。,2,7/33,朱熹学说与理学成熟,8/33,朱熹父亲朱松曾请人算命，卜者说：,“,富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。,”,这个传说有可能是后人附会，但有些人说把朱熹比喻成,“,孔夫子,”,是有一定道理。你知道这是因为何吗？,提醒,因为朱熹学说继承并发展了儒家学说。,3,9/33,陆王心学与理学发展,10/33,此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。,陆九渊集,陆九渊理学思想是怎样？,提醒,陆九渊把,“,心,”,与,“,理,”,说成是人固有，他提出心即理也，即本心即天理。,4,11/33,考点一,比较程朱理学与陆王心学,突破依据,：,本考点是本课时重点内容,项目,程朱理学,陆王心学,不一样点,世界观,“理”是万物本原,“心”是万物本原,哲学范围,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,方法论,格物致知,(,外在,),内心反省,(,内在,),12/33,项目,程朱理学,陆王心学,相同点,范围,同属儒学范围，都是对儒学发展,主张,同属唯心主义思想体系,目标,维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，规范人们行为,地位影响,是我国古代哲学思想重大成就，产生了重大而深远影响,13/33,程朱理学和王阳明,“,心学,”,共同点是,(,),。,A,理气一体，理先气后,B,心外无物，心即理也,C,纲常伦纪，即为天理,D,内心反省，以致良知,解析,程朱理学和王阳明,“,心学,”,，都主张以三纲五常来规范人们行为，以消除人们私欲，维护封建社会统治秩序，所以,C,项为二者共同点。,A,项为程朱理学基本主张，,B,、,D,两项是王阳明心学主张。,答案,C,【,示范,1,】,角度,1,从二者相同点角度突破,14/33,阅读以下材料：,材料一,“,一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理,”,。,朱熹,材料二,心之良知是为圣，圣人之学惟是致此良知而已。自然而致良知者，圣人也；勉然而致之者，贤人也；自蔽自昧而不愿致之者，愚不肖者也。愚不肖者虽其弊昧之极，良知又未尚不存也。,全书,请回答：,(1),材料一反应了朱熹什么思想主张？,(2),材料二反应了谁思想？概述材料二主要主张。,【,示范,2,】,角度,2,从二者思想主张角度突破,15/33,(3),从学问和涵养角度，比较材料一和材料二主张不一样点。据所学知识，归纳这两种主张共同点。,答案,(1),格物致知。,(2),王守仁。主张：致良知是个人涵养主要方式；致良知有不一样层次；良知存在于每一个人。,(3),不一样点：材料一要求苦学，阅读典籍才能求得学问；材料二则要求致良知是个人涵养主要方式。,共同点：理是万物本原；重视个人涵养；宣扬传统儒学思想,(,或重塑儒家价值理念,),；维护伦理纲常。,16/33,新发展：,“,理,”,是程朱理学关键，既指自然普遍法则，也指人类社会标准；既是人类社会等级秩序和社会道德规范，也是天理在人间详细表现。这就把儒家传统,“,天人合一,”,思想，用,“,天人一理,”,形式表示出来，,“,天,”,主体地位也被,“,理,”,取代了。,考点二,理学对儒家思想新发展及其影响,突破依据,：,本考点是课程标准要求,“,说明,”,内容,1,17/33,影响：,(1),理学形成，标志着儒家思想成熟。理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了主要而深远影响，受到后世历代封建王朝尊崇，并逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年占有统治地位思想。,(2),理学用,“,三纲五常,”,维系专制统治，压抑扼杀人们自然欲求，产生了消极影响。,(3),理学重视主观意志力量，重视气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人社会责任和历史使命，又凸显人性庄重，对塑造中华民族性格起到了主动作用。,2,18/33,“,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。,”,这是中国对联艺术中非常经典双关联。对,“,朱子高于孔子,”,喻义最正确解释是,(,),。,A,朱熹建立了系统心学理论,B,朱熹继承和发展了儒家学说,C,朱熹对儒家学说贡献比孔子大,D,朱熹学说更科学,解析,本题经过对联形式提供一个新情景，实际上考查朱熹理学与孔子学说之间关系。经过,“,眼珠子，鼻孔子,”,反应出他们之间继承关系，经过朱子高于孔子反应出他们之间发展关系。,答案,B,【,示范,3,】,角度,1,从理学与儒学关系角度突破,19/33,阅读不一样时期宋明理学代表人物观点：,材料一,程颐：,“,天下只是一个理,”,、,“,万物皆是理,”,；朱熹：,“,存天理，灭人欲,”,。,材料二,朱熹：,“,一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理,”,。,材料三,王守仁：,“,心即理,”,、,“,知行合一,”,、,“,致良知为圣人教人第一义,”,。,请回答：,(1),材料一中,“,理,”,指什么？他们认为,“,天理,”,与,“,人欲,”,是什么关系？,(2),材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理路径有何差异？,【,示范,4,】,角度,2,从理学对儒学新发展及其影响角度突破,20/33,答案,(1)“,理,”,指儒家伦理道德；是对立关系。,(2),朱熹主张,“,格物致知,”,，既经过实践、学习明事理；王守仁主张,“,致良知,”,，即经过自我反思，回复良知，天理就在心中。,21/33,热点背景,年是中国古代著名思想家、哲学家、教育家朱熹诞辰,882,周年。朱熹长久在武夷山著书立说，传道授业。朱子理学是闽北武夷山世界文化遗产主要组成部分，武夷山是朱子理学发祥地，朱子理学成为中国古代思想文化主流之一，并传输到东亚及欧美等国。,朱熹对儒学发展,22/33,“,春秋出孔子，南宋有朱熹。中,国古文化，泰山与武夷。,”,右图就是造,型庄重、严谨武夷山,“,朱熹纪念馆,”,。,殿前大门两侧有,“,接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁,”,草书楹联。对以上现象了解不正确是,(,),。,A,朱熹开创了儒学发展新局面,B,朱熹对儒学向南方地域传输作出重大贡献,C,朱熹居于传统文化发展,“,承上启下,”,地位,D,形成理学与儒学南北鼎立局面,【,典,例,1,】,23/33,思绪导图,答案,D,24/33,“,学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗经、尚书等六经文字，孔子与孟子遗言，都下过工夫,”,学者是,(,),。,A,朱熹,B,陆九渊,C,王守仁,D,董仲舒,解析,本题考查是对宋明时期儒家思想发展特征了解。依据题干提供信息和所学史实，真知和常知在于是否经过实践得到，故应该是朱熹理学方法论，强调经过实践取得感悟格物致知。所以此题正确选项是,A,。,答案,A,【,考向,1,】,25/33,热点背景,理学是中国文化主要组成部分。,“,存天理，灭人欲,”,道德准则，虽有其时代性特点，但同时也含有超越历史人类理性之光芒，是世界道德文化宝贵遗产，在建立友好社会今天，依然不失其教化意义。,宋明理学对中国社会主动影响,26/33,二十四孝图,为我们展现了中,华民族传统文化中,“,孝道,”,，,埋儿奉,母,是其中之一，讲述了古人郭巨为供,养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金故,事。以下评述不正确是,(,),。,A,说明封建道德观念有压抑、扼杀人性一面,B,传统文化中,“,孝道,”,应全部抛弃,C,是对人性善良一个误导,D,反应了传统文化中糟粕,【,典,例,2,】,27/33,思绪导图,答案,B,28/33,理学强调经过道德自觉到达理想人格建材，强化了中华民族重视气节和德操、重视社会责任和历史使命文化性格。下面选项中，不能表达这一点是,(,),。,A,“,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开,太平,”,B,“,人生自古谁无死，留取丹心照汗青,”,C,“,君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲,”,D,“,天下兴亡，匹夫有责,”,解析,材料主要指理学主动影响，而,C,项是消极主张，不利于材料中正面性格形成。,答案,C,【,考向,2,】,29/33,(P,13,),老聃是中国人，为何石介说他,“,自胡来入我中国,”,？,提醒,石介说法反应了当初一些儒家学者有意将在文化渊源上原本属于中原道家之学及道教归于与中原文化有本质区分蛮夷文化范围之内，以贬低道家文化，深入抬高儒学地位。,(P,14,),为何理学家尤其重视寻找,“,孔颜之乐,”,？,提醒,“,孔颜之乐,”,是指孔子和颜回以追求高远精神境界为乐，也就是,“,天理,”,关键,“,仁,”,。其实质是借孔子、颜回权威，重塑传统儒学关键价值观地位，以复兴儒学。,1,2,【,学习思索,】,30/33,(P,15,),朱熹理学思想，在他生前曾被官方诬为,“,伪学,”,，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为何？,提醒,朱熹认为秦汉以来全部帝王都是无道之君，所以才造成了政治长久黑暗。提出儒家拥有干预政治天然权力，而且干预政治关键是,“,正君心,”,。他这些观点不能为当初统治者接收，所以被斥为,“,伪学,”,；不过理学主张,“,存天理，灭人欲,”,压抑人们自然欲求，消磨人们反抗意识和不满情绪，用三纲五常作为道德标准，维系专制统治，从根本上说他思想愈加适应封建统治需要，所以以后被官方奉为儒学正宗。,3,31/33,(P,16,),今天我们应该怎样对待他,(,王守仁,),这种观点？,提醒,他必定了文化对于人心影响深远事实，必定了精神力量作用。尽管他在某种意义上夸大了这种作用，不过他忧虑又是有道理。实际上，在任何历史时期，都不能否定和轻视文化作用。,(P,17,),概括比较朱熹和王守仁对待人生涵养不一样点。,提醒,朱熹主张经过,“,格物致知,”,方法，体验,“,天理,”,存在，最终贯通明,“,理,”,；王守仁认为人天生含有良知，良知就是本心，就是理，所以天理就在自己心中，无须外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤。,4,【,自我测评,】,32/33,【,材料阅读与思索,】,(P,17,),我们应该怎样了解王阳明所说,“,良知,”,？,提醒,“,良知,”,说法出自孟子。王守仁借用,“,良知,”,一词，又指出,“,良知既是天理,”,，是对孟子发挥。他认为良知就是本心，就是理。人天生含有良知，所以天理就在自己心中，无须外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我主动作用，激励人们奋发立志。王守仁尤其强调,“,知行合一,”,、,“,致良知,”,，是对朱熹,“,致知,”,命题修正，愈加明白简易。,33/33,
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